只有潘凯康、孙若菱等人眉头微皱，在低头思考什么。
对于潘凯康这种两世为人的修士而言，这种所谓的“南域荣耀弟子”什么狗屁都不是。而且严门主的那番话，重点应该在后半部，也就是要送他们去一个地方闭关。
既然是闭关，就是不能随意走动，换句话说就是将他们关起来。可笑那些弟子，还乐得跟什么似得，潘凯康心中不禁冷笑。
不过这样也好，他也不用担心那个变幻了容貌的“巫师兄”会趁机逃脱，只要等他突破筑基，便一个个去找到那些弟子，把那个“巫师兄”给找出来，并趁机做掉，将对方身上的一切都据为己有。自己这辈子的修道之路，必将更上一个台阶。
三大门主见群情激奋，也知道整体效果不错，稍微勉励几句，便让众人退去。
这巨舟居然是一件法宝，有数百丈长，几十丈高，据说花了天龙书院两百多万灵石才够得的。这种法宝，因为其只有运输的神通，又极其耗费灵石，也只有像天龙书院这般实力雄厚的大门大派才用得起。
从未见过如此场面的天灵门弟子，虽然如今身怀不菲身家，可也如同乡巴佬进城，看见哪儿都是新鲜的。
巨舟之上有许多房间，即便是灵液境初期的王高杰，也分得独立的一间。虽然只有一丈方圆，是这巨舟上最差劲的房间，但毕竟独门独户，互不干扰。
马辛迫不及待地走进自己的房间，在门上打上重重禁制，这种禁制用灵力包裹着神念和血肉之气，威力比一般禁制大了许多。
禁制刚刚布置完毕，他的躯体便“咔咔”作响，整个人的身形变化起来，脑袋上的头发也渐渐少去，只是几息，便变成一个年轻和尚的模样。
不是薛文瑞又是谁！
当初见到柯子轩三人来到出口，薛文瑞便灵机一动，变成了马辛的模样，加入其中。并一起回到了大阵当中，如此一来，他便有了个马辛的身份。
当然，薛文瑞的“朽木可雕术”不能一直变身，而且他还需指挥战斗，还需要“巫师兄”的身份，所以，他便让“马辛”进入石室，隐藏起来，直到最后出去之时才再次出现。
至于那个让“马辛”进入石室的“巫师兄”，还有那个留到最后自爆大阵的“巫师兄”，有“烁影幻星阵”这种发挥筑基后期威力的幻阵在，薛文瑞召唤出亡灵，借助于幻阵威力，稍加掩饰一番，又有何难。
就这般，薛文瑞悄无声息，便出了空间裂缝。可笑那潘凯康还以为，他是最后出来的那六人之一。
薛文瑞这般做，只是不想让人查到空间裂缝中的那些事情都是他所做的，甚至连成为怀疑的对象都不行。
虽然他说出身份，沫明轩看在他所立大功的份上，也会保护他，可他不可能一辈子待在天灵门，也不可能每次出得天灵门都让沫门主、或筑基长老陪着。
薛文瑞自小便生活在公羊奇思的阴影中，他明白一个道理，万事都得靠自己。
沫明轩为人正直、刚正不阿、一言九鼎，但他有他的事情、他有他的门派、他有他的孩子，又怎么可能为了自己而放弃其他人，怎么可能整日围绕着自己身边转，把其他人、其他事都放一边。
即便对方真这么做了，自己又怎对得起他，对得起他的家人、他的朋友、他的门派。
所以，薛文瑞出于自保，他希望所有弟子都忘了，就当他死了，不存在了。反正他没有准备继续回到天灵门，他想回家看看，然后找个地方闭关，把自身的炼体修为和神念修为提升到筑基境再说。
至于那些所谓的荣耀、名声、利益都是空的，修道求得是长生，而这些东西不但无助于长生，然后会对长生带来伤害。
就如此次会盟，多少喜欢逞能、做作的天才弟子，都死在了空间裂缝之中，就如马乐邦、荀德本、应学文等……甚至包括潘凯康，若是对方没有及时清醒过来，仍旧那般骄狂，只怕早被自己解决了。
薛文瑞自小看过不少凡间的史书，但凡每一个有成就之人，都是隐忍不发、能屈能伸、沉稳睿智之辈，至于那些喜欢逞能的，都是跳梁小丑而已。
盘腿坐好，薛文瑞整理起自己的储物袋来，他将大部分值钱物品都交给了沫剑晨，让其帮忙带出，但是那些玉简全都带在自己身上。
薛文瑞估计，门中长老肯定不会在意这些不值钱的物品，毕竟每个人的储物袋中都有不少玉简，更何况灵晶境修士所使用的玉简，筑基长老也未必看得上。
薛文瑞此次最大的收获便是得到了许多魔族功法，让自身神念修为成为一大杀招，而且神念修为也有了进一步提升的可能。
只是现在，他最想钻研的却是天龙书院的“血闪”法术。乍一见到这一法术，薛文瑞便觉得，此法术简直是为他量身定做的。
此术对肉体要求很高，刚好薛文瑞便是炼体的。
此术每次施展还需一口精血，“瞬移”的距离不单与施法者的灵力修为有关，也与修士的精血强度有关，虽然薛文瑞的灵力修为有限，可他的精血强度却在修士当中无与伦比。
而且，薛文瑞想将此术融入到“银月虚空步”当中，将“银月虚空步”变成一项更为厉害的神通。当初公羊奇思能够以凡间的轻功为基础，结合修士的特点和基础阵法知识，创造出“银月虚空步”这一法术，他自信能通过自己的努力将这一神通作进一步的提升。
当然，这前提便是他要学会“血闪”，并且对其有深刻的理解才行。
薛文瑞取出铭刻“血闪”法术的三个玉简，一个个放在额前，仔细参研起来。三人对“血闪”功法的阐述大同小异，可这细微的差别，其实就代表着三人对这一功法的理解。
当修士对一片功法非常熟悉之时，他在阐述过程中，可能会随意变动几个字词，这些字词不影响功法的整体效果，但反应的便是个人的些许理解。
综合三人的理解，薛文瑞仔细参悟起来。
对于潘凯康这种两世为人的修士而言，这种所谓的“南域荣耀弟子”什么狗屁都不是。而且严门主的那番话，重点应该在后半部，也就是要送他们去一个地方闭关。
既然是闭关，就是不能随意走动，换句话说就是将他们关起来。可笑那些弟子，还乐得跟什么似得，潘凯康心中不禁冷笑。
不过这样也好，他也不用担心那个变幻了容貌的“巫师兄”会趁机逃脱，只要等他突破筑基，便一个个去找到那些弟子，把那个“巫师兄”给找出来，并趁机做掉，将对方身上的一切都据为己有。自己这辈子的修道之路，必将更上一个台阶。
三大门主见群情激奋，也知道整体效果不错，稍微勉励几句，便让众人退去。
这巨舟居然是一件法宝，有数百丈长，几十丈高，据说花了天龙书院两百多万灵石才够得的。这种法宝，因为其只有运输的神通，又极其耗费灵石，也只有像天龙书院这般实力雄厚的大门大派才用得起。
从未见过如此场面的天灵门弟子，虽然如今身怀不菲身家，可也如同乡巴佬进城，看见哪儿都是新鲜的。
巨舟之上有许多房间，即便是灵液境初期的王高杰，也分得独立的一间。虽然只有一丈方圆，是这巨舟上最差劲的房间，但毕竟独门独户，互不干扰。
马辛迫不及待地走进自己的房间，在门上打上重重禁制，这种禁制用灵力包裹着神念和血肉之气，威力比一般禁制大了许多。
禁制刚刚布置完毕，他的躯体便“咔咔”作响，整个人的身形变化起来，脑袋上的头发也渐渐少去，只是几息，便变成一个年轻和尚的模样。
不是薛文瑞又是谁！
当初见到柯子轩三人来到出口，薛文瑞便灵机一动，变成了马辛的模样，加入其中。并一起回到了大阵当中，如此一来，他便有了个马辛的身份。
当然，薛文瑞的“朽木可雕术”不能一直变身，而且他还需指挥战斗，还需要“巫师兄”的身份，所以，他便让“马辛”进入石室，隐藏起来，直到最后出去之时才再次出现。
至于那个让“马辛”进入石室的“巫师兄”，还有那个留到最后自爆大阵的“巫师兄”，有“烁影幻星阵”这种发挥筑基后期威力的幻阵在，薛文瑞召唤出亡灵，借助于幻阵威力，稍加掩饰一番，又有何难。
就这般，薛文瑞悄无声息，便出了空间裂缝。可笑那潘凯康还以为，他是最后出来的那六人之一。
薛文瑞这般做，只是不想让人查到空间裂缝中的那些事情都是他所做的，甚至连成为怀疑的对象都不行。
虽然他说出身份，沫明轩看在他所立大功的份上，也会保护他，可他不可能一辈子待在天灵门，也不可能每次出得天灵门都让沫门主、或筑基长老陪着。
薛文瑞自小便生活在公羊奇思的阴影中，他明白一个道理，万事都得靠自己。
沫明轩为人正直、刚正不阿、一言九鼎，但他有他的事情、他有他的门派、他有他的孩子，又怎么可能为了自己而放弃其他人，怎么可能整日围绕着自己身边转，把其他人、其他事都放一边。
即便对方真这么做了，自己又怎对得起他，对得起他的家人、他的朋友、他的门派。
所以，薛文瑞出于自保，他希望所有弟子都忘了，就当他死了，不存在了。反正他没有准备继续回到天灵门，他想回家看看，然后找个地方闭关，把自身的炼体修为和神念修为提升到筑基境再说。
至于那些所谓的荣耀、名声、利益都是空的，修道求得是长生，而这些东西不但无助于长生，然后会对长生带来伤害。
就如此次会盟，多少喜欢逞能、做作的天才弟子，都死在了空间裂缝之中，就如马乐邦、荀德本、应学文等……甚至包括潘凯康，若是对方没有及时清醒过来，仍旧那般骄狂，只怕早被自己解决了。
薛文瑞自小看过不少凡间的史书，但凡每一个有成就之人，都是隐忍不发、能屈能伸、沉稳睿智之辈，至于那些喜欢逞能的，都是跳梁小丑而已。
盘腿坐好，薛文瑞整理起自己的储物袋来，他将大部分值钱物品都交给了沫剑晨，让其帮忙带出，但是那些玉简全都带在自己身上。
薛文瑞估计，门中长老肯定不会在意这些不值钱的物品，毕竟每个人的储物袋中都有不少玉简，更何况灵晶境修士所使用的玉简，筑基长老也未必看得上。
薛文瑞此次最大的收获便是得到了许多魔族功法，让自身神念修为成为一大杀招，而且神念修为也有了进一步提升的可能。
只是现在，他最想钻研的却是天龙书院的“血闪”法术。乍一见到这一法术，薛文瑞便觉得，此法术简直是为他量身定做的。
此术对肉体要求很高，刚好薛文瑞便是炼体的。
此术每次施展还需一口精血，“瞬移”的距离不单与施法者的灵力修为有关，也与修士的精血强度有关，虽然薛文瑞的灵力修为有限，可他的精血强度却在修士当中无与伦比。
而且，薛文瑞想将此术融入到“银月虚空步”当中，将“银月虚空步”变成一项更为厉害的神通。当初公羊奇思能够以凡间的轻功为基础，结合修士的特点和基础阵法知识，创造出“银月虚空步”这一法术，他自信能通过自己的努力将这一神通作进一步的提升。
当然，这前提便是他要学会“血闪”，并且对其有深刻的理解才行。
薛文瑞取出铭刻“血闪”法术的三个玉简，一个个放在额前，仔细参研起来。三人对“血闪”功法的阐述大同小异，可这细微的差别，其实就代表着三人对这一功法的理解。
当修士对一片功法非常熟悉之时，他在阐述过程中，可能会随意变动几个字词，这些字词不影响功法的整体效果，但反应的便是个人的些许理解。
综合三人的理解，薛文瑞仔细参悟起来。