“家父，孔太元。”
大青鸾的回答让李浩成恍然大悟，这就难怪了，孔太元在整个九洲也是颇有名号的一位妖王，被妖族尊为孔雀妖王。
妖族不同于人族，若是哪个妖王的名号是直接以种族名字命名，那就意味着这位妖王已经得到了整个种族的承认，他身上不仅有着妖国气数，还有这种族气数，这类妖王只要种族不差，战斗力和续航能力通常都很可怕。
孔太元就是一个典型的例子，想当初孔太元刚刚闯出名号的时候，太元仙宗上一代四大首席，就是轮流前去和他进行了“友好”的交流切磋，结果除去太阴峰上代首席弟子德乾道人依靠太虚法的特性勉强赢了半招之外，其余三个都被他的五色神光压着打，毫无还手之力。
后来，孔太元成就地仙境，建立妖国，太元仙宗也是派出几位地仙境的长老去和他“友好交流”，结果几人合力才和在妖国气数加持下的孔太元打成平手。
这铸就了孔太元在九洲的名号，也无形中拔高了德乾道人的地位，以至于后来上代掌教将位置传给太阳峰首席弟子的时候，德乾道人的反应会那么大，毕竟除了资历外，毕竟论功绩、论实力，德乾道人都占据优势，就是因为太阳峰开辟祖师留下来的一句话，就抹杀了德乾道人所有的努力，也难怪他不服，以至于自逐师门。
就李浩成所知的一些消息，他的这位德乾大师伯同那孔雀妖王的私交不错，甚至在他自逐师门，孔太元把他带到自己的妖国之中，为他护法疗伤。
如果这两只青鸾真的是孔太元的后裔，那么会知道李浩成也是正常的事情。
…………
“你这晚辈倒是有点意思。”
一处富丽堂皇的宫殿之中，一个身穿华丽帝王服饰的少年，靠在碧玉王座之上，看着身前宝镜轻声笑道，少年俊美到妖异的容貌让人心醉，但他眼眸深处却流露出冷酷自傲、睥睨天下的真实。
“心性道行还是有些不足，也就和当初的我差不多。”坐在少年身边的男子样貌俊秀，衣着却有些奇怪，一身素色长袍上绣满了纹路，似道非道，似佛非佛，似俗非俗，一头披散开来的长发每一根都是雪白，散发着迷离的光辉，给人一种矛盾的感觉。
“德乾，你这师侄比起当初的你可差了不少！”孔太元随手一招，一个白玉酒杯入手，抿了口琼浆，有些玩味道：“当初你已经领悟了虚空妙无，自然妙有，于无为之中滋生造化，心念一动，万法相随，哪怕是我的五色神光你也能轻易演化出来。而他却只能衍生一些神通法器，不知道的人还以为是多宝仙宗的弟子呢。”
“不一样！”德乾道人眼中流过道道流光，作为九洲专供太虚法的修士，他对太虚法的了解绝对能排的进九洲历史前十，哪怕隔着宝镜观照，也是隐约看出李浩成太虚法的根基，他伸出左手，丝丝缕缕的太虚法力生出，演化庚辛金之妙，化作一柄利刃，随即又是将一门道术加持上去，顿时原本光华灼灼的利刃顿时收敛了光辉。
“咦？近乎于术器，有点法器的感觉，但又有所不同，倒是有点意思，不过……”孔太元坐正身体，伸出头望着那有丝丝缕缕的道韵纠缠的利刃，眼中五色光辉闪烁，随后又是无所谓道：“以无形求有形，已经落入了下乘。”
德乾摇了摇头，反驳道：“上乘和下乘本是相对而言，哪有绝对的说法，他的选择看似缘木求鱼，实际上未尝不是他的修行方法，据我所知，他一开始并没有完全获得太虚真意，只是以水月幻象，模拟太虚，再以太虚演化万象。我怀疑他是通过太虚万象图的特性，从万千道术神通当中，追求共同的一点，以此重塑太虚真意。”
“这怎么可能？”孔太元第一次变了颜色，作为德乾道人的好友，孔太元对太虚法的了解也算深入，很清楚这法门的变态之处，这里的变态不单单是指威力，也是指修行条件。
为什么九洲模拟类似的功法必然有一个属性偏向，或是偏向佛门、或是偏向仙道、或是偏向魔教，无法完美共存的原因不正是因为理念的冲突、
而太虚法之所以会成为九洲最强的模拟功法？不就是因为太虚真意中，带有道貌含义的太虚二字吗？也唯有代表道之表象的太虚真意，才能容纳佛之心光、仙之清气、魔之煞气，甚至神道秩序，人道信念统统无法逃出被其模拟、拷贝、复制。
因此，你若是不能一次性领悟，那么原先的感悟到的残缺太虚真意只可能干扰你的判断，这类似于佛门所谓的知见障，可比起知见障，又更加难缠。
毕竟，知见障这种东西，只要你能看破色相之惑，领悟空空之妙也就能够破去。
可太虚真意却不行，其中涉及到的东西很多，孔太元也不是十分清楚，但他只知道一件事情，就是你能够放下太虚感悟对你的影响，也很难再次领悟太虚真意。
至于从万千道术神通当中，追求共同的一点，以此重塑太虚真意。在孔太元看来，那更是一个笑话，道貌是什么，这东西既然能够容纳仙神佛魔于一体，可以想象它涉及到的东西有多少，单纯想要从万千道术神通当中寻求那共同的一个点，可以用一句话来解释：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！
“没什么是不可能的！”德乾道人闭了闭眼睛，说了一句：“我已经去过了方寸山，见过灵台祖师。祖师在和我讲解太虚真意的时候，就提到了太虚万象图的理念，并且称赞了这一理念，说是为数不多能够以后天成就太虚的妙法。”
“你真的决定了？”孔太元眼睛微微眯起，方寸山虽然是仙道八山之一，有真仙道之祖庭的称呼，但山上却没有一个仙道宗门。其山主灵台道人是在仙秦时期就已经得证天仙境的老不死，虽然不知道他最初修行的是哪一脉道统，但作为真仙道的创始人之一，灵台道人近万年来对外的表现，都是真仙道的神通道理为主。
并且，灵台道人修行的法门同太虚法十分类似，他精通百家之学，无论仙神佛魔、诸子百家的神通，他都能信手拈来。
当然，如果只有这些，方寸山也不会成为仙道八山之一，而然方寸山闻名九洲的原因在于，灵台道人隔三差五就会在方寸山中讲道，前来听道之人只要不把外界争斗带入其中，他从不过问。不过，因为受到九洲诸多超凡势力对修行功法的限制，灵台道人也不好明着讲解各种功法之妙，所以他的讲道通常十分驳杂，除去偶尔说一些真仙道的修行法门外，更多的是说些趋吉避凶、朝真降圣、参禅打坐、采阴补阳的旁门小道。
久而久之，越来越多的旁门修士从方寸山走出，闯出名声，甚至有一段时间，号称“九洲旁门三千数，方寸门下占两千”的说法，因此灵台道人也就有了个旁门之祖的外号，大家称呼他的时候也会称其为灵台祖师。
“决定了！”德乾道人点了点头，叹息道：“也是时候做出个决定了。”
“那你选好地方了吗？”孔太元看出了德乾道人的决心，顿时露出笑颜，身形一晃来到德乾道人身前，近乎脸贴着脸问道：“要不，你就直接在我的妖国里建立道场得了，反正我妖国中也有不少人族，你若是不喜欢教授那群蠢货，大可以选择那些人族教导，怎么样？”
“你知道则是不可能的！”德乾道人把孔太元的俊脸推开，笑了笑道：“而且我也已经选好了地方。”
“哪里啊！”
大青鸾的回答让李浩成恍然大悟，这就难怪了，孔太元在整个九洲也是颇有名号的一位妖王，被妖族尊为孔雀妖王。
妖族不同于人族，若是哪个妖王的名号是直接以种族名字命名，那就意味着这位妖王已经得到了整个种族的承认，他身上不仅有着妖国气数，还有这种族气数，这类妖王只要种族不差，战斗力和续航能力通常都很可怕。
孔太元就是一个典型的例子，想当初孔太元刚刚闯出名号的时候，太元仙宗上一代四大首席，就是轮流前去和他进行了“友好”的交流切磋，结果除去太阴峰上代首席弟子德乾道人依靠太虚法的特性勉强赢了半招之外，其余三个都被他的五色神光压着打，毫无还手之力。
后来，孔太元成就地仙境，建立妖国，太元仙宗也是派出几位地仙境的长老去和他“友好交流”，结果几人合力才和在妖国气数加持下的孔太元打成平手。
这铸就了孔太元在九洲的名号，也无形中拔高了德乾道人的地位，以至于后来上代掌教将位置传给太阳峰首席弟子的时候，德乾道人的反应会那么大，毕竟除了资历外，毕竟论功绩、论实力，德乾道人都占据优势，就是因为太阳峰开辟祖师留下来的一句话，就抹杀了德乾道人所有的努力，也难怪他不服，以至于自逐师门。
就李浩成所知的一些消息，他的这位德乾大师伯同那孔雀妖王的私交不错，甚至在他自逐师门，孔太元把他带到自己的妖国之中，为他护法疗伤。
如果这两只青鸾真的是孔太元的后裔，那么会知道李浩成也是正常的事情。
…………
“你这晚辈倒是有点意思。”
一处富丽堂皇的宫殿之中，一个身穿华丽帝王服饰的少年，靠在碧玉王座之上，看着身前宝镜轻声笑道，少年俊美到妖异的容貌让人心醉，但他眼眸深处却流露出冷酷自傲、睥睨天下的真实。
“心性道行还是有些不足，也就和当初的我差不多。”坐在少年身边的男子样貌俊秀，衣着却有些奇怪，一身素色长袍上绣满了纹路，似道非道，似佛非佛，似俗非俗，一头披散开来的长发每一根都是雪白，散发着迷离的光辉，给人一种矛盾的感觉。
“德乾，你这师侄比起当初的你可差了不少！”孔太元随手一招，一个白玉酒杯入手，抿了口琼浆，有些玩味道：“当初你已经领悟了虚空妙无，自然妙有，于无为之中滋生造化，心念一动，万法相随，哪怕是我的五色神光你也能轻易演化出来。而他却只能衍生一些神通法器，不知道的人还以为是多宝仙宗的弟子呢。”
“不一样！”德乾道人眼中流过道道流光，作为九洲专供太虚法的修士，他对太虚法的了解绝对能排的进九洲历史前十，哪怕隔着宝镜观照，也是隐约看出李浩成太虚法的根基，他伸出左手，丝丝缕缕的太虚法力生出，演化庚辛金之妙，化作一柄利刃，随即又是将一门道术加持上去，顿时原本光华灼灼的利刃顿时收敛了光辉。
“咦？近乎于术器，有点法器的感觉，但又有所不同，倒是有点意思，不过……”孔太元坐正身体，伸出头望着那有丝丝缕缕的道韵纠缠的利刃，眼中五色光辉闪烁，随后又是无所谓道：“以无形求有形，已经落入了下乘。”
德乾摇了摇头，反驳道：“上乘和下乘本是相对而言，哪有绝对的说法，他的选择看似缘木求鱼，实际上未尝不是他的修行方法，据我所知，他一开始并没有完全获得太虚真意，只是以水月幻象，模拟太虚，再以太虚演化万象。我怀疑他是通过太虚万象图的特性，从万千道术神通当中，追求共同的一点，以此重塑太虚真意。”
“这怎么可能？”孔太元第一次变了颜色，作为德乾道人的好友，孔太元对太虚法的了解也算深入，很清楚这法门的变态之处，这里的变态不单单是指威力，也是指修行条件。
为什么九洲模拟类似的功法必然有一个属性偏向，或是偏向佛门、或是偏向仙道、或是偏向魔教，无法完美共存的原因不正是因为理念的冲突、
而太虚法之所以会成为九洲最强的模拟功法？不就是因为太虚真意中，带有道貌含义的太虚二字吗？也唯有代表道之表象的太虚真意，才能容纳佛之心光、仙之清气、魔之煞气，甚至神道秩序，人道信念统统无法逃出被其模拟、拷贝、复制。
因此，你若是不能一次性领悟，那么原先的感悟到的残缺太虚真意只可能干扰你的判断，这类似于佛门所谓的知见障，可比起知见障，又更加难缠。
毕竟，知见障这种东西，只要你能看破色相之惑，领悟空空之妙也就能够破去。
可太虚真意却不行，其中涉及到的东西很多，孔太元也不是十分清楚，但他只知道一件事情，就是你能够放下太虚感悟对你的影响，也很难再次领悟太虚真意。
至于从万千道术神通当中，追求共同的一点，以此重塑太虚真意。在孔太元看来，那更是一个笑话，道貌是什么，这东西既然能够容纳仙神佛魔于一体，可以想象它涉及到的东西有多少，单纯想要从万千道术神通当中寻求那共同的一个点，可以用一句话来解释：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！
“没什么是不可能的！”德乾道人闭了闭眼睛，说了一句：“我已经去过了方寸山，见过灵台祖师。祖师在和我讲解太虚真意的时候，就提到了太虚万象图的理念，并且称赞了这一理念，说是为数不多能够以后天成就太虚的妙法。”
“你真的决定了？”孔太元眼睛微微眯起，方寸山虽然是仙道八山之一，有真仙道之祖庭的称呼，但山上却没有一个仙道宗门。其山主灵台道人是在仙秦时期就已经得证天仙境的老不死，虽然不知道他最初修行的是哪一脉道统，但作为真仙道的创始人之一，灵台道人近万年来对外的表现，都是真仙道的神通道理为主。
并且，灵台道人修行的法门同太虚法十分类似，他精通百家之学，无论仙神佛魔、诸子百家的神通，他都能信手拈来。
当然，如果只有这些，方寸山也不会成为仙道八山之一，而然方寸山闻名九洲的原因在于，灵台道人隔三差五就会在方寸山中讲道，前来听道之人只要不把外界争斗带入其中，他从不过问。不过，因为受到九洲诸多超凡势力对修行功法的限制，灵台道人也不好明着讲解各种功法之妙，所以他的讲道通常十分驳杂，除去偶尔说一些真仙道的修行法门外，更多的是说些趋吉避凶、朝真降圣、参禅打坐、采阴补阳的旁门小道。
久而久之，越来越多的旁门修士从方寸山走出，闯出名声，甚至有一段时间，号称“九洲旁门三千数，方寸门下占两千”的说法，因此灵台道人也就有了个旁门之祖的外号，大家称呼他的时候也会称其为灵台祖师。
“决定了！”德乾道人点了点头，叹息道：“也是时候做出个决定了。”
“那你选好地方了吗？”孔太元看出了德乾道人的决心，顿时露出笑颜，身形一晃来到德乾道人身前，近乎脸贴着脸问道：“要不，你就直接在我的妖国里建立道场得了，反正我妖国中也有不少人族，你若是不喜欢教授那群蠢货，大可以选择那些人族教导，怎么样？”
“你知道则是不可能的！”德乾道人把孔太元的俊脸推开，笑了笑道：“而且我也已经选好了地方。”
“哪里啊！”