第二百九十一章：年齿长幼
“请问太子，你可否行冠礼？
所学圣人之学有几年？”
有一个四十岁左右的女子问道，分明是这群人外面的“大师兄”了，和孔颖达年龄相差不过十几岁而已，假如是在一千多年之后可以算是同一代人，不过在现代却算是两代人了。
李元霸听了这话，显然这个家伙是想要在成心在年龄和所学日子不长作为刁难本人。
不过他恰恰不晓得，李元霸当年作为一个天赋，自然遇到过这种倚老卖老论资排辈的家伙的障碍，所以他最不怕的也就是这种倚老卖老的家伙。
“我往年不过虚岁刚满二十，不过尚且未行冠礼。”
李元霸答复，事实上他周岁才十九，不过古人考究虚岁，他也就说虚岁二十了。
不过李元霸接着答复：“假如要说所学，虽然从小开端读书认字，不过真正治学不过一年而已。”
“一年，那你如何可以妄自尊大，自称和教师相提并论呢？”
现代，教师是指那些有一定位置的“师者”，普通人不可以尊称为教师，不过这个教师在后世只是一个职业的代名词了。
李元霸答复：“圣人也都说过三人行必有我师，所以要不耻下问。
何况所学圣人之学的成就，如何可以单纯以年齿作为判别？
学无先后，达者为师。
假如不断以年齿作为判别，那为何天下之人成名者不过不超越双手之术？
既然如此，你可曾提出何等见地，可有创始本人的学派？
有志不在你那高，无志空长百岁。”
“这……可是开宗立派，也都轮不到你一个尚未加冠之人！”
听了这话，孔颖达也都老脸一红，说：“宁宇，你不用说了，有志不在你年高，无志空长百岁，这话很好！假如没有志向，那如何你如何可以成就大业？
你原本身为太原王家最有天赋的人，惋惜却走了一条错路。”
李元霸听了孔颖达这话，晓得了这个四十岁左右的人是孔颖达的先生而且还是太原王家的人。
不过这年头，可以读书的人基本没有几个穷人。
而这种世家大族进入朝廷为政阀，在官方为学阀，在百姓面前是财阀，可以说是三位一体的。
所以他们能读书是正常的，而且和孔家关系不错，自然可以能有资历把本人孩子送去读书。
“可是教师，我……”那个王宁宇还想说。
“好了，明天我们只论学术，不管年齿。
假如你可以驳倒太子，那算是你们的本领！”
孔颖达说道。
那个王宁宇听了这话，更是对李元霸不怀好意了，然后自动坐下说：“听闻太子对教师所言，人间本无天地，天地乃是人心所幻化，而由此可得出天理即为人心。
而人心即为天理，以为天地乃是人心所幻化，那为何天地会呈现各种异象呢？
天上下雨，电闪雷鸣。
空中山崩地裂，这个可是人心所控？
所以，我以为你所谓的天地乃是人心所幻化，那这样几乎是无稽之谈。”
这个王宁宇想要抓住所谓的天地异象来鞭挞李元霸的“心即理”的说法，李元霸关于天地的认知，他以为天地其实也就是一种“物质”。
天地这种东西其实是一种物质，和日常所用的任何东西没有任何区别。
不过李元霸毕竟是承受过了很多后世的科学知识的陶冶，虽然他没有专门研讨迷信，可是他思想却倾向于迷信的。
他晓得大地是有土壤构成，而土壤却也都是一个分子原子等等组成的。
而所谓的天，其实也就是一个宇宙，宇宙当中也是由各种分子原子构成，当然也许还有一些暗物质和暗能量，可是这些东西归根究底还是属于“物质”的范围。
所以所谓的“天地”，无非是人心赋予了这些“物质”一种人格，经过这种所谓的“人格”来统治万民。
这种人格其实归根究底还是属于人心赋予的，而真正的所谓天地无非是一些物质而已，这些物质其实和日常一切东西没有实质上的区别。
“天地异象？
看来你是没有真正理解我的关于天地和人心之间的关系。
事先我和孔学士已经说过，是风动树动，可是最初我以为乃是心动。
你所言的天地异象，你以为是天地异象，可是未尝不是心动呢？
天地异象其实实质也就是很正常的，不过这些所谓异象却是你赋予了他‘异象’这才成为了异象。
假如你不把他当做异象，那其实他和风吹到树形成了树木晃动，没有任何区别。
山崩地裂也是如此，假如不是你内心赋予了他所谓的‘异象’之说，那这个实质上没有任何区别。
这个都是你心中所思所想，并非是天地异象。
天地异象是人心所赋予的，并非是天地实质。”
李元霸说道。
李元霸话锋一转，然后说：“假若你不把电闪雷鸣和山崩地裂当做一种‘异象’，那他其实和普通的事情差不多，所以这个所谓异象无非是人心所赋予。
只需把一切所思所想抛开，那你们就会发现这个其实实质上并没有任何奇特。”
李元霸这话说完，马上惹起了不少人的深思。
而所谓古人所言的“天地异象”，仿佛还是真的犹如李元霸这话所说的一样，是人心所赋予的“异象”。
他们之前并没有真正的理解这方面的东西，他们还是依照古人所言的那些天地会收回正告，然后电闪雷鸣天崩地裂都是天地的正告。
可是如今却被李元霸如此“红果果”的戳穿了这个所谓天地异象不过是人心所赋予的，是人心所赋予的“神格”，并非是他们实质是天地在预警。
假如真正的把心中的一切思想都抛开，那这个所谓电闪雷鸣和山崩地裂，其实和风吹动树没有什么实质上的区别。
都是那是物质之间的运动活动而相互影响，不能够和所谓的天地异象有什么关系。
“岂有此理，天人感应，那是先贤董仲舒所言，天地异象那是上天关于君王的正告。
而董仲舒用天人感应……”那王宁宇还是在应用古人，不过李元霸却不怕这一套。
“请问太子，你可否行冠礼？
所学圣人之学有几年？”
有一个四十岁左右的女子问道，分明是这群人外面的“大师兄”了，和孔颖达年龄相差不过十几岁而已，假如是在一千多年之后可以算是同一代人，不过在现代却算是两代人了。
李元霸听了这话，显然这个家伙是想要在成心在年龄和所学日子不长作为刁难本人。
不过他恰恰不晓得，李元霸当年作为一个天赋，自然遇到过这种倚老卖老论资排辈的家伙的障碍，所以他最不怕的也就是这种倚老卖老的家伙。
“我往年不过虚岁刚满二十，不过尚且未行冠礼。”
李元霸答复，事实上他周岁才十九，不过古人考究虚岁，他也就说虚岁二十了。
不过李元霸接着答复：“假如要说所学，虽然从小开端读书认字，不过真正治学不过一年而已。”
“一年，那你如何可以妄自尊大，自称和教师相提并论呢？”
现代，教师是指那些有一定位置的“师者”，普通人不可以尊称为教师，不过这个教师在后世只是一个职业的代名词了。
李元霸答复：“圣人也都说过三人行必有我师，所以要不耻下问。
何况所学圣人之学的成就，如何可以单纯以年齿作为判别？
学无先后，达者为师。
假如不断以年齿作为判别，那为何天下之人成名者不过不超越双手之术？
既然如此，你可曾提出何等见地，可有创始本人的学派？
有志不在你那高，无志空长百岁。”
“这……可是开宗立派，也都轮不到你一个尚未加冠之人！”
听了这话，孔颖达也都老脸一红，说：“宁宇，你不用说了，有志不在你年高，无志空长百岁，这话很好！假如没有志向，那如何你如何可以成就大业？
你原本身为太原王家最有天赋的人，惋惜却走了一条错路。”
李元霸听了孔颖达这话，晓得了这个四十岁左右的人是孔颖达的先生而且还是太原王家的人。
不过这年头，可以读书的人基本没有几个穷人。
而这种世家大族进入朝廷为政阀，在官方为学阀，在百姓面前是财阀，可以说是三位一体的。
所以他们能读书是正常的，而且和孔家关系不错，自然可以能有资历把本人孩子送去读书。
“可是教师，我……”那个王宁宇还想说。
“好了，明天我们只论学术，不管年齿。
假如你可以驳倒太子，那算是你们的本领！”
孔颖达说道。
那个王宁宇听了这话，更是对李元霸不怀好意了，然后自动坐下说：“听闻太子对教师所言，人间本无天地，天地乃是人心所幻化，而由此可得出天理即为人心。
而人心即为天理，以为天地乃是人心所幻化，那为何天地会呈现各种异象呢？
天上下雨，电闪雷鸣。
空中山崩地裂，这个可是人心所控？
所以，我以为你所谓的天地乃是人心所幻化，那这样几乎是无稽之谈。”
这个王宁宇想要抓住所谓的天地异象来鞭挞李元霸的“心即理”的说法，李元霸关于天地的认知，他以为天地其实也就是一种“物质”。
天地这种东西其实是一种物质，和日常所用的任何东西没有任何区别。
不过李元霸毕竟是承受过了很多后世的科学知识的陶冶，虽然他没有专门研讨迷信，可是他思想却倾向于迷信的。
他晓得大地是有土壤构成，而土壤却也都是一个分子原子等等组成的。
而所谓的天，其实也就是一个宇宙，宇宙当中也是由各种分子原子构成，当然也许还有一些暗物质和暗能量，可是这些东西归根究底还是属于“物质”的范围。
所以所谓的“天地”，无非是人心赋予了这些“物质”一种人格，经过这种所谓的“人格”来统治万民。
这种人格其实归根究底还是属于人心赋予的，而真正的所谓天地无非是一些物质而已，这些物质其实和日常一切东西没有实质上的区别。
“天地异象？
看来你是没有真正理解我的关于天地和人心之间的关系。
事先我和孔学士已经说过，是风动树动，可是最初我以为乃是心动。
你所言的天地异象，你以为是天地异象，可是未尝不是心动呢？
天地异象其实实质也就是很正常的，不过这些所谓异象却是你赋予了他‘异象’这才成为了异象。
假如你不把他当做异象，那其实他和风吹到树形成了树木晃动，没有任何区别。
山崩地裂也是如此，假如不是你内心赋予了他所谓的‘异象’之说，那这个实质上没有任何区别。
这个都是你心中所思所想，并非是天地异象。
天地异象是人心所赋予的，并非是天地实质。”
李元霸说道。
李元霸话锋一转，然后说：“假若你不把电闪雷鸣和山崩地裂当做一种‘异象’，那他其实和普通的事情差不多，所以这个所谓异象无非是人心所赋予。
只需把一切所思所想抛开，那你们就会发现这个其实实质上并没有任何奇特。”
李元霸这话说完，马上惹起了不少人的深思。
而所谓古人所言的“天地异象”，仿佛还是真的犹如李元霸这话所说的一样，是人心所赋予的“异象”。
他们之前并没有真正的理解这方面的东西，他们还是依照古人所言的那些天地会收回正告，然后电闪雷鸣天崩地裂都是天地的正告。
可是如今却被李元霸如此“红果果”的戳穿了这个所谓天地异象不过是人心所赋予的，是人心所赋予的“神格”，并非是他们实质是天地在预警。
假如真正的把心中的一切思想都抛开，那这个所谓电闪雷鸣和山崩地裂，其实和风吹动树没有什么实质上的区别。
都是那是物质之间的运动活动而相互影响，不能够和所谓的天地异象有什么关系。
“岂有此理，天人感应，那是先贤董仲舒所言，天地异象那是上天关于君王的正告。
而董仲舒用天人感应……”那王宁宇还是在应用古人，不过李元霸却不怕这一套。