第三百零四章：疑点重重
可是有一些人却对此表示不满，由于这个是孔子的污点。
应用手外面的行政司法权利对政治见地和学术见地不同的人停止诛杀，这样一定是让很多学者也都不满。
所以公说公有理婆说婆有理，可是这个不断争议到了后世也都没有可以处理。
甚至有些人作为鞭挞这个孔子是应用权利打压学术之争，甚至不惜用屠刀来杀死学术见地不同的人。
这样可是十分的龌龊的人，所以这样形成了孔子一个无法抹去的污点。
孔颖达关于这个孔子的污点，也都是十分的在意，由于他祖宗是孔子。
孔颖达关于这个孔子诛杀少正卯的做法，也都十分为难。
孔颖达学者的身份远远多过士族和官员的身份，所以作为学者他自然不喜欢这种应用权利来干预他人学术，甚至杀死那些学术不同见地的人。
可是偏偏这个人却是本人的祖宗，让孔颖达十分为难和无法。
所以如今听到了有人如此关于这个事情有新的见地，这样让孔颖达也都颇为有兴味。
“孔学士，我关于这个孔子诛杀少正卯之事，我有我的一些见地。
我姑妄说之，大家也都姑妄言之，我不会由于你们不置信，而我也就拿刀逼着你们置信，更不会用所谓的屠刀来杀死那些不置信的人。”
李元霸补充了一句。
来济神色乌黑，李元霸显然真实挖苦他。
“其实我以为，孔子未必真正的杀了少正卯！”
李元霸答复。
“什么？”
李元霸这话大家也都震惊无比，竟然李元霸否认了孔子杀少正卯的事情？
这样几乎是太奇异了，由于这个孔子杀少正卯的事情，可是历史公认的，甚至很多儒者也都以此为借口鞭挞学术对手，然后恳求用这个作为例子来杀人。
可是如今李元霸竟然否认了这个说法。
虽然李元霸只是说个人见解，并且说孔子未必杀了少正卯，可是这个无异于是一次学术界的大地震啊！
假如李元霸这话失掉了确定，那意味着当前学术界也都无法可以以这个借口作为理由要求杀人，要求应用行政暴力手段杀死那政治见地和学术见地和本人一样的人了。
假如李元霸这个见地可以取得了大家的公认，那这样岂不是让当前都没有人能为此作为根据杀人了吗？
这个是在推翻过来的历史观念，推翻过来关于孔子的思想的见地，甚至足以在历史学和儒学方面惹起了一个宏大的地震啊！
李元霸赶忙说：“大家都应该晓得荀子虽然是自称儒家之人，可是他却教诲出了法家的韩非。
而儒家和法家的观念简直水乳交融，所以他们之间会不会有什么……嗯，这个我也不敢确定，让一个对手的文章作为根据证据，那是否是不太合理呢？”
李元霸这话倒也是理由，可是来济却冷冷的说：“这个理由不够！”
李元霸接着补充，说：“当然，我也晓得这个理由不够，我接下来渐渐剖析。
孔子考究儒学，考究品德，可是孔子竟然言论不合也就杀人，这样显然不契合孔子一向以来的学术思想，更不契合普通人的仁心。
孔子不断倡导不教而诛，不教而诛是为虐，可是为何孔子七日之内也就杀人？
而且所谓物以类聚，人以群分。
我说句不好听的话，假如孔圣人是如此之人，那他的学徒还会跟着他吗？
诸位，你们情愿跟着一个滥杀无辜之人学习吗？”
不少人也都摇头，显然大家不情愿跟着一个滥杀无辜的教师学习，跟着这种教师可以学到什么？
假如孔子是这种滥杀无辜的人，那他那些先生也多会分开他，自然不会跟着这么一个人了。
不过去济显然还是说：“这些都是你的揣测，还不够！”
李元霸再次摇头，说：“我再说一个我的揣测，当年孔子是属于卿大夫，少正卯也是卿大夫，而少正的少正，是来自于一个官职，位置还不低。
而孔子当年的氏是子，当年的人是姓氏分开，而氏才是如今的姓。
当年是以氏作为家族传承的，而孔子的氏是子，是来自于殷商苗裔，这个我想大家也都晓得了。
可是殷商沦亡多年，孔子虽然身份不俗，可是他的权利位置未必比起少正卯要高很多。
所以如此随便的杀死一个名门大家之人，是那么容易的吗？
他们的身份差距并不大，甚至说不定孔子更低，那说杀人就杀人，他有这么大权利吗？”
这话倒是惹起了大家的留意，由于单方身份都不俗，假如孔子这么容易就杀人了，那是不是权利太大了？
就好比如今在想要把另一个宰相随便而举的杀了，这样也不是那么容易的。
这个是从孔子的权利范围之内解释的，所以这样让他们也都觉得耳目一新，由于孔子的权利是不是太大了？
当年孔子只是一个大司寇，虽然是管理刑罚的官员，可是像是这种世出名门的少正卯，哪怕他管理刑罚也都不能够随意杀死。
所以这个也多颇为有些解释不通，让大家也都登时堕入了疑惑当中。
来济马上补充：“孔子当年可是暂摄鲁相啊！一国之相，那完全权利不小啊！”
“呵呵，看来你史学并不太通晓啊！虽然孔子为所谓的相，可是这个相并非是后来的丞相和宰相的意思。
这个相，并非是丞相，他的权利比起后来的丞相小了很多。
据我所知，春秋战国时期，第一个设立相这个官职的，是齐景公。
齐景公是齐国的君王，齐景公的所在的时代和孔子所在的时代简直一样，他们是同一个带的人。
而齐景公设立左右相，是相这个官职呈现的开端。
而齐国和鲁国十分接近，所以先人以齐鲁作为并称，描述一个中央。
所以他们相互影响，也不奇异。
可我们却首先要从相这个官职来断定。
相，其实最早是各国诸侯王作为管理宫廷事务的人，丞、宰、相，三个职位最后都是替诸侯王管理宫内事务的人，说句不好听的位置其实也就是如今的宦官喽罗而已。
当年的相，其实是担任宫廷礼仪事务的官职。
最早的相并非是丞相，而是管理宫廷礼仪的官职。
在齐景公设立左右相的时分，也就是负责管理宫廷事务的。
而孔子和齐景公是同一个时代的人，而且齐鲁之间十分接近，哪怕相互影响他们的官职职权恐怕也都是差不多的。”
可是有一些人却对此表示不满，由于这个是孔子的污点。
应用手外面的行政司法权利对政治见地和学术见地不同的人停止诛杀，这样一定是让很多学者也都不满。
所以公说公有理婆说婆有理，可是这个不断争议到了后世也都没有可以处理。
甚至有些人作为鞭挞这个孔子是应用权利打压学术之争，甚至不惜用屠刀来杀死学术见地不同的人。
这样可是十分的龌龊的人，所以这样形成了孔子一个无法抹去的污点。
孔颖达关于这个孔子的污点，也都是十分的在意，由于他祖宗是孔子。
孔颖达关于这个孔子诛杀少正卯的做法，也都十分为难。
孔颖达学者的身份远远多过士族和官员的身份，所以作为学者他自然不喜欢这种应用权利来干预他人学术，甚至杀死那些学术不同见地的人。
可是偏偏这个人却是本人的祖宗，让孔颖达十分为难和无法。
所以如今听到了有人如此关于这个事情有新的见地，这样让孔颖达也都颇为有兴味。
“孔学士，我关于这个孔子诛杀少正卯之事，我有我的一些见地。
我姑妄说之，大家也都姑妄言之，我不会由于你们不置信，而我也就拿刀逼着你们置信，更不会用所谓的屠刀来杀死那些不置信的人。”
李元霸补充了一句。
来济神色乌黑，李元霸显然真实挖苦他。
“其实我以为，孔子未必真正的杀了少正卯！”
李元霸答复。
“什么？”
李元霸这话大家也都震惊无比，竟然李元霸否认了孔子杀少正卯的事情？
这样几乎是太奇异了，由于这个孔子杀少正卯的事情，可是历史公认的，甚至很多儒者也都以此为借口鞭挞学术对手，然后恳求用这个作为例子来杀人。
可是如今李元霸竟然否认了这个说法。
虽然李元霸只是说个人见解，并且说孔子未必杀了少正卯，可是这个无异于是一次学术界的大地震啊！
假如李元霸这话失掉了确定，那意味着当前学术界也都无法可以以这个借口作为理由要求杀人，要求应用行政暴力手段杀死那政治见地和学术见地和本人一样的人了。
假如李元霸这个见地可以取得了大家的公认，那这样岂不是让当前都没有人能为此作为根据杀人了吗？
这个是在推翻过来的历史观念，推翻过来关于孔子的思想的见地，甚至足以在历史学和儒学方面惹起了一个宏大的地震啊！
李元霸赶忙说：“大家都应该晓得荀子虽然是自称儒家之人，可是他却教诲出了法家的韩非。
而儒家和法家的观念简直水乳交融，所以他们之间会不会有什么……嗯，这个我也不敢确定，让一个对手的文章作为根据证据，那是否是不太合理呢？”
李元霸这话倒也是理由，可是来济却冷冷的说：“这个理由不够！”
李元霸接着补充，说：“当然，我也晓得这个理由不够，我接下来渐渐剖析。
孔子考究儒学，考究品德，可是孔子竟然言论不合也就杀人，这样显然不契合孔子一向以来的学术思想，更不契合普通人的仁心。
孔子不断倡导不教而诛，不教而诛是为虐，可是为何孔子七日之内也就杀人？
而且所谓物以类聚，人以群分。
我说句不好听的话，假如孔圣人是如此之人，那他的学徒还会跟着他吗？
诸位，你们情愿跟着一个滥杀无辜之人学习吗？”
不少人也都摇头，显然大家不情愿跟着一个滥杀无辜的教师学习，跟着这种教师可以学到什么？
假如孔子是这种滥杀无辜的人，那他那些先生也多会分开他，自然不会跟着这么一个人了。
不过去济显然还是说：“这些都是你的揣测，还不够！”
李元霸再次摇头，说：“我再说一个我的揣测，当年孔子是属于卿大夫，少正卯也是卿大夫，而少正的少正，是来自于一个官职，位置还不低。
而孔子当年的氏是子，当年的人是姓氏分开，而氏才是如今的姓。
当年是以氏作为家族传承的，而孔子的氏是子，是来自于殷商苗裔，这个我想大家也都晓得了。
可是殷商沦亡多年，孔子虽然身份不俗，可是他的权利位置未必比起少正卯要高很多。
所以如此随便的杀死一个名门大家之人，是那么容易的吗？
他们的身份差距并不大，甚至说不定孔子更低，那说杀人就杀人，他有这么大权利吗？”
这话倒是惹起了大家的留意，由于单方身份都不俗，假如孔子这么容易就杀人了，那是不是权利太大了？
就好比如今在想要把另一个宰相随便而举的杀了，这样也不是那么容易的。
这个是从孔子的权利范围之内解释的，所以这样让他们也都觉得耳目一新，由于孔子的权利是不是太大了？
当年孔子只是一个大司寇，虽然是管理刑罚的官员，可是像是这种世出名门的少正卯，哪怕他管理刑罚也都不能够随意杀死。
所以这个也多颇为有些解释不通，让大家也都登时堕入了疑惑当中。
来济马上补充：“孔子当年可是暂摄鲁相啊！一国之相，那完全权利不小啊！”
“呵呵，看来你史学并不太通晓啊！虽然孔子为所谓的相，可是这个相并非是后来的丞相和宰相的意思。
这个相，并非是丞相，他的权利比起后来的丞相小了很多。
据我所知，春秋战国时期，第一个设立相这个官职的，是齐景公。
齐景公是齐国的君王，齐景公的所在的时代和孔子所在的时代简直一样，他们是同一个带的人。
而齐景公设立左右相，是相这个官职呈现的开端。
而齐国和鲁国十分接近，所以先人以齐鲁作为并称，描述一个中央。
所以他们相互影响，也不奇异。
可我们却首先要从相这个官职来断定。
相，其实最早是各国诸侯王作为管理宫廷事务的人，丞、宰、相，三个职位最后都是替诸侯王管理宫内事务的人，说句不好听的位置其实也就是如今的宦官喽罗而已。
当年的相，其实是担任宫廷礼仪事务的官职。
最早的相并非是丞相，而是管理宫廷礼仪的官职。
在齐景公设立左右相的时分，也就是负责管理宫廷事务的。
而孔子和齐景公是同一个时代的人，而且齐鲁之间十分接近，哪怕相互影响他们的官职职权恐怕也都是差不多的。”