一一七章 乾坤鼎
【人族通史列传泰皇篇：人族立于天地之间，而人王最贵；泰皇者，太昊也，伏羲也；羲为共主，伏地托负苍生，是为伏羲；众生敬之胜于昊阳，是为太昊；羲生而神圣，有通天之智；观天之道，尽乎先后天，立先天八卦；破灾劫、镇寰宇，神威无量；负众生，诛邪魔，圣德无疆】
【人族通史列传娲皇篇：娲皇者，女娲氏也；女娲氏生有圣德，极尽造化之能事；造衣食，托希望，背负苍生，德被万灵；共所敬仰，敬之为皇】
【人族通史列传大燧篇：大燧，有巢氏之子；大德大毅，无畏无惧；传承薪火、托负苍生；纳万族、结神魔，鞠躬尽瘁；泰皇、娲皇，皆为其子；诸世人族，皆为其孙；众望之所归，唯一之希望，皆敬之大，称大燧】
......
冰夷手段，实在上不得台面，但的确恶心的紧。
黑暗淹没寰宇，出行自是不便。若是熟悉的路数还则罢了，若是陌生路数，遇到邪祟怪物便是必然。
将许多物资分散百余处，华胥氏的战士便须得分出百余支前去接收，自然会遇到种种危机。
不过任何事都有两面。
害处看得见，利处则也要分辨出来。
而今华胥氏渐已壮大，灾后已有五代人，前三代已具备抗击灾难的力量。正好这里，作为正式与灾难接战的前奏，也算是磨砺了。
如华所言，练兵而已。
在这样的灾难之中，每一个族人，都不可能是温室里的花朵。温室里的花朵无法生存。要生存，要拿命去拼。而不是窝在部落里，整天训练、修行。
女娲深以为然：“哥哥这次出去前，与我说过此事。我本有些犹豫。灾后诞生的族人们虽已具备一定的力量，但我仍觉不足。且部落的兵甲铸造，还有很大的进步空间。”
“我原想等我将兵甲铸造之法再进一步，从而制出更强大的兵甲，以之武装族人，增进生存能力，现在看来，是等不下去了。”
要说这兵甲什么的，说来其实与常昆关系很大。
本来在大荒之中，万族生灵真正依仗的，是他们生而具备的强大体魄。无论人族还是他族，基本上能有一口兵器足矣，而且还是非常粗糙的兵器，大抵是用来打猎什么的。
要厮杀，多是用生而有之的神通、天赋。
在这个时代，成体系的修行之法，尚未普及。自然的，如炼器这一类的路数，几乎还是一片空白。
除了厉害的神魔，伴生的一些物件之外，少有听说过有什么法宝神兵之类的东西。
常昆制宝船，羲、娲兄妹二人旁观之，又与常昆多有交流。他们智慧深远，将从常昆这里得到的零零散散的东西加以体悟、完善，渐渐形成了有迹可循的体系。
譬如修炼的法门——女娲创造了属于的自己的法门，并把它传给了部落的族人；羲也创造了属于自己的法门，同样把它传了下去。
灾后出生的族人们，多是修炼的羲和娲传下的东西。
当然，因为体系刚刚形成，并非完美无缺，因此在羲和娲传下的法门的基础上，族人们根据自身的具体情况，加以改易，形成自己的法门。
一个完美的东西，是难以发散的。因为没有了发散的余地。
只有不完美，才有进步的可能，才有发散的余地。
只要主干有足够高的立意，那么无论向哪个方向发散，都是可以的。
至于炼器的法子，女娲也已创造出来，只是尚未精微——不是不够高深，对于集体来说，高深的不重要，普及才重要。
因为需要武装许许多多的族人，需要的兵甲以十万计，不是一件两件的问题。
跟着女娲学习炼器路数的族人不在少数，但时间太短，钻研的还不够精深，暂时只能制一些生活相关的器物。
女娲也没有法子。她自己修为突突突的飞升，可族人们没有她与羲那样的天分。他们两兄妹能在百年内成就大罗，而灾后出生的族人们，连太乙真仙都屈指可数。大多数还在真仙境界晃荡。
这也是羲之前提起这事时，女娲的犹豫之所在。
她觉得，族人们还不够强。
但现在没法子了。
好在女娲其实早有提备——她为了能炼制出成批成批的兵甲，绞尽脑汁，想了个法子。这法子，灵感源自于常昆。
常昆曾跟她说起过一些关于工厂、流水线之类的玩意儿。
她则更进一步——女娲炼制了一座大鼎，她意图将这座鼎炼成一个可以大批量炼制兵甲器物的母器。
也就是说，将原材料投入这座鼎中，这座鼎便可以成批成批的吐出形制一样、品质一样的兵甲器物来！
兄妹两个曾经就抗击灾难进行过深刻的探讨。得出的结论是，必须要集众之力。就像他们的父亲大燧那样。
这场灾难实在太过厉害，天地间那么多传闻中的厉害人物，都消失在了灾难中。那些传说中的先天道祖，一个个也没了踪影。
可以想见，祂们，拿灾难也是没有办法的。
先天道祖都没有办法，那么就不能把希望全都寄托在个人的修为境界上。
集众之力！
如何将许多人集合起来的力量，更多更大的发挥出来，他们在常昆那儿，得到过答案。那就是整齐！
同进退，共生死！
同形制的兵甲、成建制的待遇。
所以这座大鼎应运而生。
女娲要造出一座什么都可以炼制出来的鼎！
连名字都取好了，唤作乾坤鼎！
这天地之间，任何东西，都可以造出来的鼎！
可惜现在这座鼎的品级火候不足，只能成批的造出真仙级数的器物，无法成批成批的造出太乙真仙甚至更高级数的器物。
她不满足。
真仙级数的兵甲，并不足以让族人们压制住邪祟怪物。至少也要太乙真仙级数的才行。
但乾坤鼎品级不足。
她原本想着，再等等，等乾坤鼎能大批量炼出太乙真仙级数兵甲之后，才让族人们去面对灾难，现在被冰夷推了一把，不得不提前。
【人族通史列传娲皇篇：娲皇者，女娲氏也；女娲氏生有圣德，极尽造化之能事；造衣食，托希望，背负苍生，德被万灵；共所敬仰，敬之为皇】
【人族通史列传大燧篇：大燧，有巢氏之子；大德大毅，无畏无惧；传承薪火、托负苍生；纳万族、结神魔，鞠躬尽瘁；泰皇、娲皇，皆为其子；诸世人族，皆为其孙；众望之所归，唯一之希望，皆敬之大，称大燧】
......
冰夷手段，实在上不得台面，但的确恶心的紧。
黑暗淹没寰宇，出行自是不便。若是熟悉的路数还则罢了，若是陌生路数，遇到邪祟怪物便是必然。
将许多物资分散百余处，华胥氏的战士便须得分出百余支前去接收，自然会遇到种种危机。
不过任何事都有两面。
害处看得见，利处则也要分辨出来。
而今华胥氏渐已壮大，灾后已有五代人，前三代已具备抗击灾难的力量。正好这里，作为正式与灾难接战的前奏，也算是磨砺了。
如华所言，练兵而已。
在这样的灾难之中，每一个族人，都不可能是温室里的花朵。温室里的花朵无法生存。要生存，要拿命去拼。而不是窝在部落里，整天训练、修行。
女娲深以为然：“哥哥这次出去前，与我说过此事。我本有些犹豫。灾后诞生的族人们虽已具备一定的力量，但我仍觉不足。且部落的兵甲铸造，还有很大的进步空间。”
“我原想等我将兵甲铸造之法再进一步，从而制出更强大的兵甲，以之武装族人，增进生存能力，现在看来，是等不下去了。”
要说这兵甲什么的，说来其实与常昆关系很大。
本来在大荒之中，万族生灵真正依仗的，是他们生而具备的强大体魄。无论人族还是他族，基本上能有一口兵器足矣，而且还是非常粗糙的兵器，大抵是用来打猎什么的。
要厮杀，多是用生而有之的神通、天赋。
在这个时代，成体系的修行之法，尚未普及。自然的，如炼器这一类的路数，几乎还是一片空白。
除了厉害的神魔，伴生的一些物件之外，少有听说过有什么法宝神兵之类的东西。
常昆制宝船，羲、娲兄妹二人旁观之，又与常昆多有交流。他们智慧深远，将从常昆这里得到的零零散散的东西加以体悟、完善，渐渐形成了有迹可循的体系。
譬如修炼的法门——女娲创造了属于的自己的法门，并把它传给了部落的族人；羲也创造了属于自己的法门，同样把它传了下去。
灾后出生的族人们，多是修炼的羲和娲传下的东西。
当然，因为体系刚刚形成，并非完美无缺，因此在羲和娲传下的法门的基础上，族人们根据自身的具体情况，加以改易，形成自己的法门。
一个完美的东西，是难以发散的。因为没有了发散的余地。
只有不完美，才有进步的可能，才有发散的余地。
只要主干有足够高的立意，那么无论向哪个方向发散，都是可以的。
至于炼器的法子，女娲也已创造出来，只是尚未精微——不是不够高深，对于集体来说，高深的不重要，普及才重要。
因为需要武装许许多多的族人，需要的兵甲以十万计，不是一件两件的问题。
跟着女娲学习炼器路数的族人不在少数，但时间太短，钻研的还不够精深，暂时只能制一些生活相关的器物。
女娲也没有法子。她自己修为突突突的飞升，可族人们没有她与羲那样的天分。他们两兄妹能在百年内成就大罗，而灾后出生的族人们，连太乙真仙都屈指可数。大多数还在真仙境界晃荡。
这也是羲之前提起这事时，女娲的犹豫之所在。
她觉得，族人们还不够强。
但现在没法子了。
好在女娲其实早有提备——她为了能炼制出成批成批的兵甲，绞尽脑汁，想了个法子。这法子，灵感源自于常昆。
常昆曾跟她说起过一些关于工厂、流水线之类的玩意儿。
她则更进一步——女娲炼制了一座大鼎，她意图将这座鼎炼成一个可以大批量炼制兵甲器物的母器。
也就是说，将原材料投入这座鼎中，这座鼎便可以成批成批的吐出形制一样、品质一样的兵甲器物来！
兄妹两个曾经就抗击灾难进行过深刻的探讨。得出的结论是，必须要集众之力。就像他们的父亲大燧那样。
这场灾难实在太过厉害，天地间那么多传闻中的厉害人物，都消失在了灾难中。那些传说中的先天道祖，一个个也没了踪影。
可以想见，祂们，拿灾难也是没有办法的。
先天道祖都没有办法，那么就不能把希望全都寄托在个人的修为境界上。
集众之力！
如何将许多人集合起来的力量，更多更大的发挥出来，他们在常昆那儿，得到过答案。那就是整齐！
同进退，共生死！
同形制的兵甲、成建制的待遇。
所以这座大鼎应运而生。
女娲要造出一座什么都可以炼制出来的鼎！
连名字都取好了，唤作乾坤鼎！
这天地之间，任何东西，都可以造出来的鼎！
可惜现在这座鼎的品级火候不足，只能成批的造出真仙级数的器物，无法成批成批的造出太乙真仙甚至更高级数的器物。
她不满足。
真仙级数的兵甲，并不足以让族人们压制住邪祟怪物。至少也要太乙真仙级数的才行。
但乾坤鼎品级不足。
她原本想着，再等等，等乾坤鼎能大批量炼出太乙真仙级数兵甲之后，才让族人们去面对灾难，现在被冰夷推了一把，不得不提前。