王小鱼方才受了厉秋风疾言厉色的呵斥，心下惊骇，躲在慕容丹砚身后，一直不敢说话。直到慕容丹砚说话，王小鱼心下暗想，厉大侠虽然讨厌我打断老疯子说话，不过他对慕容姐姐一向客气，自然不会开口斥责。我若是说上几句，想来他爱屋及乌，不会开口斥责。念及此处，王小鱼胆子大了不少，将脑袋从慕容丹砚身后探了出来，口中说道：“这算不上什么本事。杨老令公带着七狼八虎也曾将契丹人打得四处奔逃。只要没有那些昏君和奸臣从中作梗，汉人才不会害怕契丹人呢。”
冯渭看了慕容丹砚和王小鱼一眼，摇了摇头，口中说道：“大宋立国之后，契丹人已然羽翼丰满，要想打赢他们，可不是一件容易事情。李存勖骁勇善战，极会用兵，无论是征讨梁国，还是灭掉前蜀，都是摧枯拉朽一般。而且李存勖手下还有许多悍将，每人都可以独当一方。若不是后来李存勖志得意满，太过骄傲，沉迷于唱戏和崇信伶人、宦官，灭掉契丹也并非难事。”
厉秋风心中暗想，别说是隋唐盛世之时，即便是三国乱世，四夷也不敢与中原争锋。只是汉人内讧不断，给了这些蛮夷以可乘之机。若是中原不生内乱，哪里会有五胡乱中原之大祸？契丹、党项、女真、鞑子，千百年来祸害汉人百姓，无非是趁人之危罢了。虽然得逞一时，最后还是被赶出中原。柳生老贼妄想倾覆汉人江山，到头来只能是竹篮打水一场空。
厉秋风思忖之际，只听冯渭接着说道：“等到李存勖死后，他手下那些悍将也大半死于内乱。做了后唐皇帝的李嗣源虽然不像李存勖那般勇武，不过守住幽云十六州以自保，却也不是什么难事。耶律阿保机数次出兵攻打幽州，却也没占到什么便宜。无奈之下，他只得暂时收住南下的野心，在塞北操练兵马，以待天时。
“耶律阿保机在塞北练兵，眼巴巴地等着中原又生内乱，他好带兵南征，一统天下。可是李嗣源为人持重，宽厚待人，颇得臣子和百姓的拥戴。中原百业俱兴，百姓安居乐业，契丹想要趁乱南下，却是没有丝毫机会。
“耶律阿保机大失所望，在塞北除了练兵之外，闲暇之时一腔邪火无处**，只能用尽力气生儿子。一番折腾之下，耶律阿保机的几个老婆为他生了九子六女，不过有几个子女夭折，最后活着长大的共有四子一女，其中最得耶律阿保机欢心的便是他的长子耶律倍。此子自幼聪颖好学，深得耶律阿保机的喜爱和器重，很早便被立为皇太子。耶律倍虽然是契丹人，不过出生之后，却有一位了不起的汉人教他读书写字，诵读四书五经，研习兵书战策。此人姓韩，名延徽，是辽国的开国功臣，最后位居宰相，权倾天下……”
冯渭话音未落，王小鱼大摇其头，抢着说道：“你说错了罢？哪有什么韩延徽，明明是韩延寿！此人不是汉人，乃是辽军大将，善使一柄宣花大斧，武艺高强。只可惜遇到了六郎杨延昭，每次疆场交锋，韩延寿都是大败而逃。”
王小鱼打断了冯渭的话头，厉秋风倒没有出言喝止。他虽然读过一些史书，不过学识有限，确实不知道韩延徽的名头。不过与王小鱼一样，他也曾听说书先生讲过韩延寿的故事，是以虽然心下惊疑，却也没有阻止王小鱼说话。
冯渭脸上露出了惊讶的神情，口中说道：“我可没听说过什么韩延寿。这位韩延徽很了不起，若是没有他相助，契丹人只怕还在辽东渔猎，受人欺压，压根不会有后来的辽国。此人虽然在契丹做官，不过还算有良心，没有为契丹人出主意攻打中原。其间因为思念家乡，他还曾偷偷跑回中原。只是其时中原大乱，战事不断。韩延徽为避兵灾，不得不带着家人回到契丹。耶律阿保机看重韩延徽的文才，不只没有惩罚他，反倒让他做了太子耶律倍的老师。
“在韩延徽的言传身教之下，耶律倍不只勇武善战，而且文采非凡，十分仰慕中原汉人的儒家学说。他做了太子之后，建了一座望海堂，其意便是仰慕大海另一侧的中原。耶律倍还派人到中原买了上万卷书籍，尽数收藏在望海堂之中。闲暇之时，他便到望海堂中读书。此人少年之时，便通晓汉人的阴阳五行、音律，还精通医药、砭焫之术，文字丹青功夫也甚是了得。后来他得到一部《阴符经》，如获至宝，不只能倒背如流，还将此经译成契丹文字。耶律倍练成一身邪术，多半便是从这部《阴符经》得到了极大的好处。”
厉秋风听冯渭说到这里，心下一凛，暗想耶律倍贵为辽国皇太子，自幼骑马射箭，练得一身长枪大戟的马上功夫，倒也并不稀奇。可是冯渭却说他练成一身邪术，岂不是太过古怪？哪有一国太子放着四书五经不读，却去研习邪术的？
厉秋风思忖之际，只听冯渭接着说道：“据说有一次耶律阿保机与大臣谈论国事。他询问众臣，朕既然是受命之君，自当侍奉上天，敬仰神灵。是以朕打算祭祀立有大功，为世人景仰之圣人，以教化百姓敬畏上天，不致崇拜邪魔，入了魔道。若是国家立了祭祀的规矩，诸位爱卿以为哪一位圣贤应当排名第一？
“契丹人最初居住在辽东苦寒之地，靠着打猎捕鱼过活，既不懂得织造布匹，又不会药石之术，是以冷热之时多患恶疾。辽东有一教派名为萨满教，教中巫师施以符水，据说能退恶疾。契丹人为了活命，大半都信奉萨满教。后来契丹强大起来，征服了西域许多国家，又信奉起佛教来了。到了耶律阿保机做了皇帝，佛教在辽国地位极高，朝廷大臣及其家人大半都信奉佛教。是以耶律阿保机说完之后，众臣都说佛祖是古往今来第一智者和圣贤，理当排名第一。
“此时站在一旁的太子耶律倍说道，世人都说佛祖神通广大，可是从来没有人见过他显示过救人的手段。而孔子却是万世尊崇的大圣人，凡是强盛之国，都以儒术治天下，用孔子的言论教化百姓。是以臣以为若是祭祀圣贤，当以孔子为第一。
“耶律阿保机闻言大喜，立即下诏在辽国京城建造孔庙，每年春、秋两季，由太子耶律倍率领百官，前往孔庙祭奠孔子。耶律倍文武全才，又极得辽国大臣和百姓拥戴。若是有朝一日他登基做了皇帝，在韩延徽等能臣辅佐之下，后唐要想与辽国对抗，势比登天还难。”
冯渭看了慕容丹砚和王小鱼一眼，摇了摇头，口中说道：“大宋立国之后，契丹人已然羽翼丰满，要想打赢他们，可不是一件容易事情。李存勖骁勇善战，极会用兵，无论是征讨梁国，还是灭掉前蜀，都是摧枯拉朽一般。而且李存勖手下还有许多悍将，每人都可以独当一方。若不是后来李存勖志得意满，太过骄傲，沉迷于唱戏和崇信伶人、宦官，灭掉契丹也并非难事。”
厉秋风心中暗想，别说是隋唐盛世之时，即便是三国乱世，四夷也不敢与中原争锋。只是汉人内讧不断，给了这些蛮夷以可乘之机。若是中原不生内乱，哪里会有五胡乱中原之大祸？契丹、党项、女真、鞑子，千百年来祸害汉人百姓，无非是趁人之危罢了。虽然得逞一时，最后还是被赶出中原。柳生老贼妄想倾覆汉人江山，到头来只能是竹篮打水一场空。
厉秋风思忖之际，只听冯渭接着说道：“等到李存勖死后，他手下那些悍将也大半死于内乱。做了后唐皇帝的李嗣源虽然不像李存勖那般勇武，不过守住幽云十六州以自保，却也不是什么难事。耶律阿保机数次出兵攻打幽州，却也没占到什么便宜。无奈之下，他只得暂时收住南下的野心，在塞北操练兵马，以待天时。
“耶律阿保机在塞北练兵，眼巴巴地等着中原又生内乱，他好带兵南征，一统天下。可是李嗣源为人持重，宽厚待人，颇得臣子和百姓的拥戴。中原百业俱兴，百姓安居乐业，契丹想要趁乱南下，却是没有丝毫机会。
“耶律阿保机大失所望，在塞北除了练兵之外，闲暇之时一腔邪火无处**，只能用尽力气生儿子。一番折腾之下，耶律阿保机的几个老婆为他生了九子六女，不过有几个子女夭折，最后活着长大的共有四子一女，其中最得耶律阿保机欢心的便是他的长子耶律倍。此子自幼聪颖好学，深得耶律阿保机的喜爱和器重，很早便被立为皇太子。耶律倍虽然是契丹人，不过出生之后，却有一位了不起的汉人教他读书写字，诵读四书五经，研习兵书战策。此人姓韩，名延徽，是辽国的开国功臣，最后位居宰相，权倾天下……”
冯渭话音未落，王小鱼大摇其头，抢着说道：“你说错了罢？哪有什么韩延徽，明明是韩延寿！此人不是汉人，乃是辽军大将，善使一柄宣花大斧，武艺高强。只可惜遇到了六郎杨延昭，每次疆场交锋，韩延寿都是大败而逃。”
王小鱼打断了冯渭的话头，厉秋风倒没有出言喝止。他虽然读过一些史书，不过学识有限，确实不知道韩延徽的名头。不过与王小鱼一样，他也曾听说书先生讲过韩延寿的故事，是以虽然心下惊疑，却也没有阻止王小鱼说话。
冯渭脸上露出了惊讶的神情，口中说道：“我可没听说过什么韩延寿。这位韩延徽很了不起，若是没有他相助，契丹人只怕还在辽东渔猎，受人欺压，压根不会有后来的辽国。此人虽然在契丹做官，不过还算有良心，没有为契丹人出主意攻打中原。其间因为思念家乡，他还曾偷偷跑回中原。只是其时中原大乱，战事不断。韩延徽为避兵灾，不得不带着家人回到契丹。耶律阿保机看重韩延徽的文才，不只没有惩罚他，反倒让他做了太子耶律倍的老师。
“在韩延徽的言传身教之下，耶律倍不只勇武善战，而且文采非凡，十分仰慕中原汉人的儒家学说。他做了太子之后，建了一座望海堂，其意便是仰慕大海另一侧的中原。耶律倍还派人到中原买了上万卷书籍，尽数收藏在望海堂之中。闲暇之时，他便到望海堂中读书。此人少年之时，便通晓汉人的阴阳五行、音律，还精通医药、砭焫之术，文字丹青功夫也甚是了得。后来他得到一部《阴符经》，如获至宝，不只能倒背如流，还将此经译成契丹文字。耶律倍练成一身邪术，多半便是从这部《阴符经》得到了极大的好处。”
厉秋风听冯渭说到这里，心下一凛，暗想耶律倍贵为辽国皇太子，自幼骑马射箭，练得一身长枪大戟的马上功夫，倒也并不稀奇。可是冯渭却说他练成一身邪术，岂不是太过古怪？哪有一国太子放着四书五经不读，却去研习邪术的？
厉秋风思忖之际，只听冯渭接着说道：“据说有一次耶律阿保机与大臣谈论国事。他询问众臣，朕既然是受命之君，自当侍奉上天，敬仰神灵。是以朕打算祭祀立有大功，为世人景仰之圣人，以教化百姓敬畏上天，不致崇拜邪魔，入了魔道。若是国家立了祭祀的规矩，诸位爱卿以为哪一位圣贤应当排名第一？
“契丹人最初居住在辽东苦寒之地，靠着打猎捕鱼过活，既不懂得织造布匹，又不会药石之术，是以冷热之时多患恶疾。辽东有一教派名为萨满教，教中巫师施以符水，据说能退恶疾。契丹人为了活命，大半都信奉萨满教。后来契丹强大起来，征服了西域许多国家，又信奉起佛教来了。到了耶律阿保机做了皇帝，佛教在辽国地位极高，朝廷大臣及其家人大半都信奉佛教。是以耶律阿保机说完之后，众臣都说佛祖是古往今来第一智者和圣贤，理当排名第一。
“此时站在一旁的太子耶律倍说道，世人都说佛祖神通广大，可是从来没有人见过他显示过救人的手段。而孔子却是万世尊崇的大圣人，凡是强盛之国，都以儒术治天下，用孔子的言论教化百姓。是以臣以为若是祭祀圣贤，当以孔子为第一。
“耶律阿保机闻言大喜，立即下诏在辽国京城建造孔庙，每年春、秋两季，由太子耶律倍率领百官，前往孔庙祭奠孔子。耶律倍文武全才，又极得辽国大臣和百姓拥戴。若是有朝一日他登基做了皇帝，在韩延徽等能臣辅佐之下，后唐要想与辽国对抗，势比登天还难。”