紫气与晚霞同归，暮光开始回返大地，石矶降下云头，她怀着激荡忐忑的心朝着东方走去。
她要去争一线曙光，为现在，也为将来。
暮光之中，他来了，他拄着扁拐，步履不紧不慢，如闲庭游步，又似丈量大地，一步一步，平淡中带着玄奇，凡他落脚之处，花草尽数倾倒却无损，虫蚁匍匐在地却不伤。
他走的是一条道，一条自然而然的大道，无痕无迹，无为不争，他走过之处，与万物无损，不夺草木之生，不伤蝼蚁性命。
石矶怔然看着麻衣老者的步履迷神难返。不同，和她完全不同，她若迈步，可生风雨，燃火焰，开金莲，发音律，为小，为术，老者普普通通的脚步，大象无形，大音希声，为大，为强，为道。
她回神时，老者已经从她身边走过，她不知什么时候已自觉退到了道旁，小术让大道，她让的极为自然，老者并未看她，他一直在赶路，走得认真，心无旁骛，在他眼里石矶和地上的草，草中沙石，石下虫蚁并无区别。
不入法眼，她没有入老者法眼。
对于老者的无视，石矶虽然失望却并不气累，她跟了上去，不敢靠近，怕老者不喜，她维持着百米距离，恭敬的跟在老者身后，她的眼睛不由自主的落在老者脚下，看他走路，观他行道，在他身后，她如初学走路的稚童一般，极力模仿，跌跌撞撞。
夜色降临，天黑了，老者停了下来，他自然而然的坐在了尘土之中，闭上了眼睛，石矶也自然而然停下来学老者打坐，她不会修行，如一张白纸一样，不会打坐，她会的坐姿是抚琴的坐姿，与修行无关。
夜里，唯有风吹草动，虫蚁簌簌，石矶不断调整着自己的坐姿，调整着呼吸的节奏，虽然连皮毛都看不到，她却觉得极为舒服，她的身体从未有过的舒服。
那次风灾，她的顽石道体重伤，她成了一具被风化的石头，脆弱不堪又千疮百孔，起初十年，她四肢僵硬无法行走，好在她有一身浑厚的气道修为在身，一千三百年的气道修为自行修复道体。
修修补补，损耗极大，她修为大损，一夜之间从天阶掉到了地阶，接着又从后期掉到了中期，从中期掉到了前期。
死水怕瓢舀，五百年修为就这样耗没了，直到她找到不死茶，才有了转机，不死茶抽取她身体各处死气反补气道修为，损有余而补不足，损有害而补有益，这才抑制住了她修为继续下跌。
一夜之伤，百年修补，结果却差强人意，碎了的美玉即使再高明的师傅都修复不了伤痕，更何况一块粗粝的石头和一个拙笨的主人。
她疗伤的唯一方法就是枯坐，以己之气养己之身，最后伤是好了，可那若有若无的伤痕却生了根，那是虚无之风留下的痕迹，她称之为‘虚无风印’。
虚无风印就如一道道锁，锁住了她练气的门户，如把门的铁将军，主人的气可以出，外界灵气却难入，她练气之途被封死了。
所以不到万不得已她从不使用法力，她的气很珍贵都是用来养身的，用一点少一点，用来杀敌太奢侈了，在外杀敌她全靠琴音斧术，辅助各种咒术驱动天地元气，只有在白骨地界她才会随心所欲的使用各种法术，那是她以元神调动的地脉死气，所以在白骨地界她是伪太乙境界，出了白骨地界，她就一小小地阶。
红日初升，其道大光，日出之际，老者睁眼，他起身赶路，一切自然而然，日出而行日落而息，他的道自然又规律，与天地一体，与日月同行。
石矶反应就慢了很多，老者身披晨曦离去，她才慢慢苏醒，她竟然睡着了，而且睡的香甜，她此刻甚至能闻到泥土的芳香，阳光的甜味。
她伸手，百花晨露聚来，漱口净面，再念除尘净身二咒，清净尘垢，她梳理头发整理衣衫，她毕竟是女修，总不能蓬头垢面，衣冠不整，那样的女修不是不羁，而是疯子。
往日也就罢了，如今她可要跟随圣者修行，她没有别的筹码，唯有一颗诚心，一颗虔诚的心。
老者步履不快，步距不等，他的每一步都不同，他的脚会随足下每一寸路径变化而变化，或轻或重，石矶跟在后面，她看不清老者脚步的变化，却能看到草木尘埃的起落，她尽量让自己的脚落在老者踩过的地方。
结果却是惨不忍睹，真是邯郸学步，丑陋不说，还祸及众生，老者没有伤到的花草被她踩了个稀巴烂，老者脚下没有伤到的虫蚁被她踩成了尸体，一路走过，花草成泥，蝼蚁归尘。
又一日，夕阳落下，夜幕降临，老者休息，她也休息，两者相距百米，却是一如明月，一如尘，老者眼中无她，她却高攀不起，倒也相安无事。
石矶一直将自己的位置摆的很正，她就是一小石精，顽石成精，顽石是天地间最下等的跟脚，尤其是在这洪荒大地上。
一连半月，老者步履大地，越发平凡，他越走越像邻家翁，连一丝玄奇都看不出了。
石矶一直远远的跟着老者，学其行，学其坐，学其呼，学其吸，学其一切，石矶学的忘乎所以，连她自己都忘了，她仿佛成了吊在老者身后百米外的影子，老者迈左脚，她迈左脚，老者出右脚，她也出右脚，老者动，她动，老者停，她停，唯一差别，就是老者有神，她有形，而且总迟上数秒。
这一日，他们来到了人族东边的一小部落，叫小器部落，这个部落正在举行一场葬礼，部落千人老老少少无不悲伤欲绝，前面众人悲伤恸哭不时以头抢地，几欲晕阙过去。
老者走到一中年男子身边问：“何以如此悲伤？”
中年人见老者白发白须极为年长，连忙抹去泪水抱拳回道：“长者，我族族公殁了。”
“哦，原来如此。”老者点点头，又问：“令族公寿数几何？”
男子哽咽：“族公年岁极长，应该……应该在百岁开外。”
老者问：“可是自然而终？”
中年人点头，“族公为族中操劳一生，昨日含笑而去。”
老者听完，笑着摇了摇头，转身便走。
“长者留步，因何摇头？又因何发笑？”中年男子声音不低，众人纷纷回头，怒视老者。
老者回头笑道：“无悲自然而笑，生得自然，死得自然，何故如此悲哉？”
小器部落族人怒目相视。
老者叹息一声，道：“悲伤过了，有损，无益尔。如此悲伤，伤身伤心，妖兽来袭，可有御敌之人？今日伤心，明日腹中可否不饥？”
众人无言以对，一年长者同样皓然白首，他走出躬身一礼，道：“先生言之有理，却难免不近人情，为亲人悲伤难道还有错不成？”
老者道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而不乱。情者，智之附也，智者情之主也。以情统智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度，若伤心能令死者复生，再悲不为过。”
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暮光之中，他来了，他拄着扁拐，步履不紧不慢，如闲庭游步，又似丈量大地，一步一步，平淡中带着玄奇，凡他落脚之处，花草尽数倾倒却无损，虫蚁匍匐在地却不伤。
他走的是一条道，一条自然而然的大道，无痕无迹，无为不争，他走过之处，与万物无损，不夺草木之生，不伤蝼蚁性命。
石矶怔然看着麻衣老者的步履迷神难返。不同，和她完全不同，她若迈步，可生风雨，燃火焰，开金莲，发音律，为小，为术，老者普普通通的脚步，大象无形，大音希声，为大，为强，为道。
她回神时，老者已经从她身边走过，她不知什么时候已自觉退到了道旁，小术让大道，她让的极为自然，老者并未看她，他一直在赶路，走得认真，心无旁骛，在他眼里石矶和地上的草，草中沙石，石下虫蚁并无区别。
不入法眼，她没有入老者法眼。
对于老者的无视，石矶虽然失望却并不气累，她跟了上去，不敢靠近，怕老者不喜，她维持着百米距离，恭敬的跟在老者身后，她的眼睛不由自主的落在老者脚下，看他走路，观他行道，在他身后，她如初学走路的稚童一般，极力模仿，跌跌撞撞。
夜色降临，天黑了，老者停了下来，他自然而然的坐在了尘土之中，闭上了眼睛，石矶也自然而然停下来学老者打坐，她不会修行，如一张白纸一样，不会打坐，她会的坐姿是抚琴的坐姿，与修行无关。
夜里，唯有风吹草动，虫蚁簌簌，石矶不断调整着自己的坐姿，调整着呼吸的节奏，虽然连皮毛都看不到，她却觉得极为舒服，她的身体从未有过的舒服。
那次风灾，她的顽石道体重伤，她成了一具被风化的石头，脆弱不堪又千疮百孔，起初十年，她四肢僵硬无法行走，好在她有一身浑厚的气道修为在身，一千三百年的气道修为自行修复道体。
修修补补，损耗极大，她修为大损，一夜之间从天阶掉到了地阶，接着又从后期掉到了中期，从中期掉到了前期。
死水怕瓢舀，五百年修为就这样耗没了，直到她找到不死茶，才有了转机，不死茶抽取她身体各处死气反补气道修为，损有余而补不足，损有害而补有益，这才抑制住了她修为继续下跌。
一夜之伤，百年修补，结果却差强人意，碎了的美玉即使再高明的师傅都修复不了伤痕，更何况一块粗粝的石头和一个拙笨的主人。
她疗伤的唯一方法就是枯坐，以己之气养己之身，最后伤是好了，可那若有若无的伤痕却生了根，那是虚无之风留下的痕迹，她称之为‘虚无风印’。
虚无风印就如一道道锁，锁住了她练气的门户，如把门的铁将军，主人的气可以出，外界灵气却难入，她练气之途被封死了。
所以不到万不得已她从不使用法力，她的气很珍贵都是用来养身的，用一点少一点，用来杀敌太奢侈了，在外杀敌她全靠琴音斧术，辅助各种咒术驱动天地元气，只有在白骨地界她才会随心所欲的使用各种法术，那是她以元神调动的地脉死气，所以在白骨地界她是伪太乙境界，出了白骨地界，她就一小小地阶。
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老者步履不快，步距不等，他的每一步都不同，他的脚会随足下每一寸路径变化而变化，或轻或重，石矶跟在后面，她看不清老者脚步的变化，却能看到草木尘埃的起落，她尽量让自己的脚落在老者踩过的地方。
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中年人见老者白发白须极为年长，连忙抹去泪水抱拳回道：“长者，我族族公殁了。”
“哦，原来如此。”老者点点头，又问：“令族公寿数几何？”
男子哽咽：“族公年岁极长，应该……应该在百岁开外。”
老者问：“可是自然而终？”
中年人点头，“族公为族中操劳一生，昨日含笑而去。”
老者听完，笑着摇了摇头，转身便走。
“长者留步，因何摇头？又因何发笑？”中年男子声音不低，众人纷纷回头，怒视老者。
老者回头笑道：“无悲自然而笑，生得自然，死得自然，何故如此悲哉？”
小器部落族人怒目相视。
老者叹息一声，道：“悲伤过了，有损，无益尔。如此悲伤，伤身伤心，妖兽来袭，可有御敌之人？今日伤心，明日腹中可否不饥？”
众人无言以对，一年长者同样皓然白首，他走出躬身一礼，道：“先生言之有理，却难免不近人情，为亲人悲伤难道还有错不成？”
老者道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而不乱。情者，智之附也，智者情之主也。以情统智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度，若伤心能令死者复生，再悲不为过。”
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