晚上，赵昕前往拜见曹皇后，她自然而然问及今天的学习情况，赵昕如实以告。
不说一字不差，但是赵昕能够指出二人的核心观点，也算是不枉今日所学。曹皇后对孙复及吕公著的观点进行补充说明，然后告诫赵昕要好生学习，这个晚上便就此过去。
有些时候赵昕对这些问题都无感，似赵祯与曹皇后在赵昕身边自有眼线，发生了什么，他们早已知晓，非要赵昕再说一遍。
只能够说，大家各自演戏罢了。演着演着，便已经分不清现实虚幻。
接下来的几日，孙复开始为赵昕讲解九经，历朝历代的九经都有略微的差异，宋朝九经是《易》《书》《诗》《左传》《礼记》《周礼》《孝经》《论语》《孟子》这九部儒家经典。
而吕公著则继续为赵昕讲解自尧舜以来的地域之争。
大体而言，经历漫长的夏商周秦汉时期，东西之争都是主流。一直到东汉末年天下大乱，董卓入京，纠合韩遂马腾，属于关西势力，而袁绍搞得十八路诸侯，袁术，刘岱，孔伷等人，皆是关东豪强，仍然呈现出东西之争的趋势。
一直到曹操赤壁大败，南北对立的雏形得以出现，三国并立时，吴蜀两个联盟以抗衡北方的曹魏政权，算是历史上第一次的南北平衡。
但是这个南北平衡是建立在北方战乱，生产力大为削减的情况下，随着北方生产力发展，西晋随之统一全国。
西晋统一以来，八王之乱将统治集团的精气消耗一空，加之气候逐年严寒，北方少数民族南下，导致北方再一次陷入战火之中，最终永嘉之乱，大批士人南渡，形成第二次南北对峙。
魏晋南北朝，南方初而强，淝水之战前秦军草木皆兵，刘裕北伐几近统一全国；及至齐梁，再而衰，元嘉草草，封狼居胥；末而竭，侯景之乱后南朝血气枯竭，南弱北强的格局已定。
最后的陈朝是面积最小的，连西蜀都丢了。若是从地图上看，不难发现，北周的两个对手南陈及北齐，都是在东方。所以北周至隋朝的统治集团，即关陇贵族统一全国的过程，完全可以视为东西之争。
隋末天下大乱，李渊起兵于太原，主要的对手王世充，窦建德都是关东豪雄。
在唐朝统一天下的过程中，徐世绩作为关东三大势力之一，投靠唐朝，一举扭转战争格局，其人说是有举足轻重的地位也不为过。
若非如此，李世民死之前也不至于如此忌惮其人，将之贬黜远方；若非如此，也不至于在废王立武的后宫斗争中一锤定音。
等到安史之乱后，北方经济再一次遭受毁灭性打击，大量北方人口出塞或是南下。尽管北方之后得以恢复发展，但终是不及南方，这一大趋势延续至北宋。
总结一下中国的地域之争：赤壁之战前，中国主流是东西之争；赤壁之战到安史之乱，中国主流由东西之争向南北之争过渡；安史之乱后，南北之争彻底取代东西之争，成为地域之争的核心。
这几日跟着吕公著的言谈，赵昕也不知道翻了多少本书，当吕公著讲述完毕后，赵昕不由得感慨道：“开皇（即隋文帝）之时，关东士子以东西旧隔，情犹自疏为由，拒不接受朝廷任命。东西芥蒂，可见一斑！”
“关东士子不愿接受任命，实为关西之人把持政权，关东子弟上进无门。”
赵昕道：“关西之人，功勋卓著，自是不愿分权的。”言指隋唐事，事实上又何尝不是在说今日之事。
吕公著躬身下拜，道：“天子以四海为家，不当以东西为限！”
赵昕的嘴角浮现出笑容来，拐弯抹角这么多天，终于听到答案了。
顺着吕公著的话继续道：“天子以四海为家，不当以东西为限，又岂能以南北为限！”
“殿下英明！”
赵昕笑着摇了摇头，简简单单的一句话，说起来容易，做起来难呐，多少帝王在这个问题上身不由己。要触及利益的事情，可比触及灵魂还要困难，帝王自身，代表的，也不过是一批人的利益罢了。
“孙师授我以九经，吕师博闻强识，不若授我以史。”赵昕提议道。
“微臣定不辱使命！”
就这样，两个师傅的事情终于解决了，在吕公著离开之后，赵昕长长地伸了一个懒腰，吐出悠长的浊气。
这些日子，和两位师傅斗智斗勇，上至天文，下及地理，凭借自己前世的记忆，根本无法应对，需要不断地学习才能够勉强跟上两人发散绵延的思绪，着实是累人地紧。
接下来的几日，情况应该能够好上不少。
整个一月平平淡淡，朝堂之上并无大事，值得一提的便是宗室皇族赵元俨去世了，去年冬天就已经病重，赵祯亲自去看望过，其在今年初死在自家王府，享年六十岁。
赵元俨的去世，对于赵祯而言，无疑是去除了一个皇位威胁者，只不过依照政治的套路，该哭还是要哭上一场。
赵昕同样去拜祭了这位皇叔父，感受并不深，主要是看赵祯如何演戏，日后自己说不定要学到。
为了表达自己对这位“敬爱”皇叔离世的悲伤，赵祯颇为大方地给了赵元俨儿子孙子们虚衔，让他们吃更多的皇粮。
也不知道是不是因为赵祯在赵元俨丧礼上手笔过于阔绰，二月份的时候，范仲淹等人推出的改革，便是为进一步限制恩荫权力的。
主要有三条，首先是禁止两府高官为自家亲属乞赐科名，也就是“同进士出身”五字，随着科举制的发展，想要成为高官，若无这五字，基本上可以说再见了。
其次，是通判及通判以上的中高级官员，再也不享受恩泽。这里的恩泽，如皇帝生日的赏赐，皇帝成婚等盛大仪式。
最后，但凡犯有过错，以及在官员考核中得到不好评级者，不允许为他求情，不再官复原职。
从这三条反推回去，我们可以窥见之前宋朝的恩荫是何等泛滥，“冗官”局面已经不可不改。
是以，尽管这些措施明摆着限制两府宰执权力，但是无论宰执们分属哪一个集团，都建议实行。他们罕见地一致态度，自然大大便利这一建议的推行。
不说一字不差，但是赵昕能够指出二人的核心观点，也算是不枉今日所学。曹皇后对孙复及吕公著的观点进行补充说明，然后告诫赵昕要好生学习，这个晚上便就此过去。
有些时候赵昕对这些问题都无感，似赵祯与曹皇后在赵昕身边自有眼线，发生了什么，他们早已知晓，非要赵昕再说一遍。
只能够说，大家各自演戏罢了。演着演着，便已经分不清现实虚幻。
接下来的几日，孙复开始为赵昕讲解九经，历朝历代的九经都有略微的差异，宋朝九经是《易》《书》《诗》《左传》《礼记》《周礼》《孝经》《论语》《孟子》这九部儒家经典。
而吕公著则继续为赵昕讲解自尧舜以来的地域之争。
大体而言，经历漫长的夏商周秦汉时期，东西之争都是主流。一直到东汉末年天下大乱，董卓入京，纠合韩遂马腾，属于关西势力，而袁绍搞得十八路诸侯，袁术，刘岱，孔伷等人，皆是关东豪强，仍然呈现出东西之争的趋势。
一直到曹操赤壁大败，南北对立的雏形得以出现，三国并立时，吴蜀两个联盟以抗衡北方的曹魏政权，算是历史上第一次的南北平衡。
但是这个南北平衡是建立在北方战乱，生产力大为削减的情况下，随着北方生产力发展，西晋随之统一全国。
西晋统一以来，八王之乱将统治集团的精气消耗一空，加之气候逐年严寒，北方少数民族南下，导致北方再一次陷入战火之中，最终永嘉之乱，大批士人南渡，形成第二次南北对峙。
魏晋南北朝，南方初而强，淝水之战前秦军草木皆兵，刘裕北伐几近统一全国；及至齐梁，再而衰，元嘉草草，封狼居胥；末而竭，侯景之乱后南朝血气枯竭，南弱北强的格局已定。
最后的陈朝是面积最小的，连西蜀都丢了。若是从地图上看，不难发现，北周的两个对手南陈及北齐，都是在东方。所以北周至隋朝的统治集团，即关陇贵族统一全国的过程，完全可以视为东西之争。
隋末天下大乱，李渊起兵于太原，主要的对手王世充，窦建德都是关东豪雄。
在唐朝统一天下的过程中，徐世绩作为关东三大势力之一，投靠唐朝，一举扭转战争格局，其人说是有举足轻重的地位也不为过。
若非如此，李世民死之前也不至于如此忌惮其人，将之贬黜远方；若非如此，也不至于在废王立武的后宫斗争中一锤定音。
等到安史之乱后，北方经济再一次遭受毁灭性打击，大量北方人口出塞或是南下。尽管北方之后得以恢复发展，但终是不及南方，这一大趋势延续至北宋。
总结一下中国的地域之争：赤壁之战前，中国主流是东西之争；赤壁之战到安史之乱，中国主流由东西之争向南北之争过渡；安史之乱后，南北之争彻底取代东西之争，成为地域之争的核心。
这几日跟着吕公著的言谈，赵昕也不知道翻了多少本书，当吕公著讲述完毕后，赵昕不由得感慨道：“开皇（即隋文帝）之时，关东士子以东西旧隔，情犹自疏为由，拒不接受朝廷任命。东西芥蒂，可见一斑！”
“关东士子不愿接受任命，实为关西之人把持政权，关东子弟上进无门。”
赵昕道：“关西之人，功勋卓著，自是不愿分权的。”言指隋唐事，事实上又何尝不是在说今日之事。
吕公著躬身下拜，道：“天子以四海为家，不当以东西为限！”
赵昕的嘴角浮现出笑容来，拐弯抹角这么多天，终于听到答案了。
顺着吕公著的话继续道：“天子以四海为家，不当以东西为限，又岂能以南北为限！”
“殿下英明！”
赵昕笑着摇了摇头，简简单单的一句话，说起来容易，做起来难呐，多少帝王在这个问题上身不由己。要触及利益的事情，可比触及灵魂还要困难，帝王自身，代表的，也不过是一批人的利益罢了。
“孙师授我以九经，吕师博闻强识，不若授我以史。”赵昕提议道。
“微臣定不辱使命！”
就这样，两个师傅的事情终于解决了，在吕公著离开之后，赵昕长长地伸了一个懒腰，吐出悠长的浊气。
这些日子，和两位师傅斗智斗勇，上至天文，下及地理，凭借自己前世的记忆，根本无法应对，需要不断地学习才能够勉强跟上两人发散绵延的思绪，着实是累人地紧。
接下来的几日，情况应该能够好上不少。
整个一月平平淡淡，朝堂之上并无大事，值得一提的便是宗室皇族赵元俨去世了，去年冬天就已经病重，赵祯亲自去看望过，其在今年初死在自家王府，享年六十岁。
赵元俨的去世，对于赵祯而言，无疑是去除了一个皇位威胁者，只不过依照政治的套路，该哭还是要哭上一场。
赵昕同样去拜祭了这位皇叔父，感受并不深，主要是看赵祯如何演戏，日后自己说不定要学到。
为了表达自己对这位“敬爱”皇叔离世的悲伤，赵祯颇为大方地给了赵元俨儿子孙子们虚衔，让他们吃更多的皇粮。
也不知道是不是因为赵祯在赵元俨丧礼上手笔过于阔绰，二月份的时候，范仲淹等人推出的改革，便是为进一步限制恩荫权力的。
主要有三条，首先是禁止两府高官为自家亲属乞赐科名，也就是“同进士出身”五字，随着科举制的发展，想要成为高官，若无这五字，基本上可以说再见了。
其次，是通判及通判以上的中高级官员，再也不享受恩泽。这里的恩泽，如皇帝生日的赏赐，皇帝成婚等盛大仪式。
最后，但凡犯有过错，以及在官员考核中得到不好评级者，不允许为他求情，不再官复原职。
从这三条反推回去，我们可以窥见之前宋朝的恩荫是何等泛滥，“冗官”局面已经不可不改。
是以，尽管这些措施明摆着限制两府宰执权力，但是无论宰执们分属哪一个集团，都建议实行。他们罕见地一致态度，自然大大便利这一建议的推行。