看着金允儿蹦跳着进了女生院，陈中夏感觉身心都轻快了不少。
身影轻闪，就从原地消失，人已在五十米外，再一闪，已消失在女生院外。
回到自己住宿的独栋小院，进入书房，坐在书桌前，陈中夏狠狠呼了一口气，平复心绪，这才缓缓打开《抱朴子》，将刚才那张便签重新拿在手中。
便签正反两面都写着蝇头小字，其中一面是关于修行体系本身的思考。
所有接受过完整修行启蒙教育的人都知道，现有的修行体系乃是在传武的基础上发展起来的。
在这便签上，很自然就提出一个疑问，若时光倒流，回到炎夏做出这个决定之前，炎夏是否还有其他选择？传武是唯一的、必然的选择吗？
当时的核心目的是加速人类的进化，在当时，传武也非唯一的尝试，在六一学院最开始的时候，学校是同时教授传武和全球知名体术流派，还有更现代更科学的锻体方法。
后两者是在实践中逐步被淘汰的。
所以，便签作者很明确的给出了自己的结论，炎夏选择以传武做基，不是必然的选择，更不是唯一的选择。
从后视昔，所有人都已经知道，传统文化，传统观念，集体认知都具备神奇的力量。
从这个角度出发，传武在炎夏人、甚至是全球人心中都具有极高的认知度，是炎夏向全球输出非常成功的一个文化观念，所以，在当时，选择传武做基确实是个见效快，易入门，易普及的方法。
便签作者便发挥想象力，提出了两种新的可能。
第一种，中医在炎夏文化圈的普及度和认知度甚至比传武更高，有着完备的理论体系，从经脉穴位到人体气机到七情六欲，既有理论层面的论述，又有实践中的运用。
这具备了现实层面的着力点。
另一方面，炎夏文化圈曾经非常盛行武侠幻想，每个炎夏人心中都有一个武侠魂，即便从不看武侠小说的路人，也能大概知道内力真气、任督二脉、大小周天这些观念。
所以，具备足够广阔的想象空间。
陈中夏看完这段文字，还真认真思索了一会儿，发现这个修行体系的想象空间确实比现有体系更大。
而便签作者提出的第二种可能，则让陈中夏更加诧异。
作者称，在天变之前的时间节点，世界虽已极其现代化、全球一体化，但在炎夏民间，特别是偏僻的山村小镇，依然有着浓重的神秘色彩，每个村，每个镇，都会有一两个颇为知名的神汉神婆。
若家中有小儿惊悸夜不能寐，灾运连连想要祈求平安，或者得了疑难杂症久治无效，人们都会下意识的把他们当做最后的选择，给小孩儿念诵几句咒语，画个平安符，或者用些神神道道的手段治病驱邪转运。
这是现实层面的着力点。
另一方面，通过影视传媒等现代手段，炎夏传统文化中深厚的妖鬼精怪传说，可以说，在炎夏文化圈内，人们心灵深处对这类物事的认知度甚至可能比传武或武侠更高。
一个很简单的例子，哪个男人心中还不养几个狐狸精呢？
而且，这一体系若真的搭起来，向上可以承接历史典籍中有名有姓的修行人物，再上一层能接神话传说，再上一层，直接与“道”挂钩。
而炎夏文化圈的人，谁不知“道”呢？
最后，作者对三种体系做了一番对比。
传武修行体系优点在于易入门，易普及，见效快，缺点在于缺乏想象空间，上限低，手段少。
武侠修行体系优点在于想象空间比传武体系高，可以发展出非常丰富的手段，缺点在于虽然具备完整的理论体系，可从内力真气开始，基本都源自于想象，没有任何现实基础，想要真正开辟出这条道路，难度至少在传武修行体系的十倍以上。
道术修行体系优点在于想象空间无限，上限无限，手段无限，可与之相对应，那现实层面的着力点有等于无，想要以此为突破口敲开如此广阔的新世界，比之武侠修行体系，难度何止高了千倍万倍。
当然，便签不大，虽然字很小，总共也就两百多字，句与句之间的跳跃性极大，几乎毫无关联性，若是不相干的人看了，只会觉得这是一人思维发散后的随意记录。
可陈中夏这段时间心中想的念的都是这事，那看似毫无关联性的词句，却如同茫茫黑夜中的灯塔，文字配脑补，他完全领会到了便签作者想要表达的意思。
因为这两百多看似随意的文字，原本毫无头绪的陈中夏瞬间就有了方向，而且，还不止一个！
“这应是很多年前一位学长的思维随笔，他当时的环境远没现在这么成熟，在当时，开辟武侠修行体系或许有难度，可在诞生了灵气的现在，难度并不大，甚至不会超过当年以传武为基开辟的修行体系！”
想到这里，陈中夏就忍不住有些跃跃欲试，可他心中，又隐隐有些不甘。
“相比于现在的修行体系，武侠修行体系不仅上限更高，也能逐渐开发出对灵气更多的应用方式，而不是现在，除了增加寿命完全浪费，就像是端着金碗讨饭吃……可是，若真说对灵气的利用，道术体系才有无限的可能性啊！”
原本，他没得选，很迷茫；现在，选择不止一个，他纠结。
纠结了很久，他干脆狠心抛开这些念头，把便签翻了一面。
这一面的内容却很简单，只记载了一个法门。
《五禽导引术》
“此法以五禽戏为基，未能正式入驻典藏室，甚憾，后来有缘者发现此签，请试习之。”
看着这段文字，陈中夏几乎能感受到这位学长的遗憾，创造一本署名功法放进典藏阁，供后来的师弟师妹瞻仰学习，这是所有六一学院的学生都无法抵抗的。
“这位学长一定很遗憾吧，所以偷偷写在便签上藏在一本书中……这也算是入驻典藏阁了吧……呃，典藏室，自从学院随帝都迁移新址，典藏室就已改名为典藏阁，这学长的年纪或许比我曾祖父都大，不知现在还在不在人世。”
他心中转过许多念头，而后，收拾心绪，认真看起了五禽导引术这法门。
现在六一学院的学生，已是数千亿人中的佼佼者，无论天赋、智慧、悟性，无一不是顶尖，而五禽导引术本身也出人意料的简单，各取五禽最标志性的动作三式，十五式连接成环，修行时正反颠倒一次就算全套。
其中掺杂了一些简单的肌肉筋骨的控制配合。
对陈中夏来说，这真的就是个小法门，只用了半个小时，就完全了然。
“倒也有几分妙趣……不过，也真就仅此而已。”
完全领悟后，他自然也窥见了此法全貌，相当于一些技巧方法的创新，但对五禽戏这法门而言，并没有任何进益。
据他了解，在典藏室前期阶段，这种技巧创新的功法也是可以入驻典藏室的，可随着功法典籍越来越多，一门功法演化出少则三五种、多则十几种版本，这对后来者造成了太大的困扰。
就像茴字五种写法一样，当这种创新多了，师弟师妹们都只觉得蛋疼。
所有，后来就做了规定，除非创新技法能够切实对功法有了优化改良，甚至提高了功法的上限，否则不允许入驻六一学院典藏室。
当然，也不是说这些功法就没了价值，放在外面，依然是受无数人追捧的神功宝典。
想着这位可能比曾祖父年纪都大，很可能已不在世的学长，他随意记录的文字给自己带来的帮助，再看到“甚憾”“请试习之”这些字眼。
他觉得不练一遍都对不起自己的良心，那一个“请”字，真是道尽了无奈心酸。
于是他走到屋后小院子中，认真练习五禽导引术。
节奏自然，舒畅如意，既有野趣童趣，又暗藏一股昂扬蓬勃的生命力。
他不仅完全领悟，而且，还将自己的意念融入其中。
不仅演其形，而且赋予其灵魂。
十五正式依次演练完，按照五禽导引术法门，他开始逆着演练十五式。
可才练完一式，他就惊愕的停在那里。
过了许久，他脸上不可思议之色不仅没有消淡，反而越来越浓烈。
带着满腹的疑惑和震惊，他开始再次从头演练。
可因为情绪波动太大太亢奋，这次逆练之时并没有任何异常发生。
他重新站定，主动平复心绪。
许久之后，他缓缓吐出一口浊气。
再次从头演练五禽导引术。
这一次，他甚至比第一次更加专注，效果也更加完美，除了原有的那些韵味之外，还隐含着虔诚和敬畏。
就像在山野中生、在山野中死的五禽们，面对这神秘浩大的天地，发自血脉深处的情感。
他现在的心绪，完全贴合了这层心境。
一式两式……一直练完正十五式。
而后他开始逆练，从第一式开始，他就再次感觉到身外的、充沛天地的灵气被勾动了一丝。
第二式，灵气扰动更强烈。
第三式……第四式……
随着演练深入，原本只是轻微勾动的灵气越来越剧烈，最后绕着他旋动。
等到第十式，灵气在他身周形成一个灵气漩涡，开始涌入他体内。
第十一式，灵气涌向他双臂，第十二式，灵气涌向他双腿，第十三式，双臂双腿灵气通过身躯相连成一体，第十四式，灵气开始深入脏腑脊柱骨髓，第十五式，灵气通过脖颈进入大脑。
逆练十五式完毕，他周身内外已浸泡在灵气之中。
他没有停，逆练完毕自然顺接正十五式，灵气依然未停，持续将他“淹没”。
他一直正反循环练了三遍，这才意犹未尽的停了下来。
“巧合吧？这是巧合吧？”他嘴里轻声喃喃。
身影轻闪，就从原地消失，人已在五十米外，再一闪，已消失在女生院外。
回到自己住宿的独栋小院，进入书房，坐在书桌前，陈中夏狠狠呼了一口气，平复心绪，这才缓缓打开《抱朴子》，将刚才那张便签重新拿在手中。
便签正反两面都写着蝇头小字，其中一面是关于修行体系本身的思考。
所有接受过完整修行启蒙教育的人都知道，现有的修行体系乃是在传武的基础上发展起来的。
在这便签上，很自然就提出一个疑问，若时光倒流，回到炎夏做出这个决定之前，炎夏是否还有其他选择？传武是唯一的、必然的选择吗？
当时的核心目的是加速人类的进化，在当时，传武也非唯一的尝试，在六一学院最开始的时候，学校是同时教授传武和全球知名体术流派，还有更现代更科学的锻体方法。
后两者是在实践中逐步被淘汰的。
所以，便签作者很明确的给出了自己的结论，炎夏选择以传武做基，不是必然的选择，更不是唯一的选择。
从后视昔，所有人都已经知道，传统文化，传统观念，集体认知都具备神奇的力量。
从这个角度出发，传武在炎夏人、甚至是全球人心中都具有极高的认知度，是炎夏向全球输出非常成功的一个文化观念，所以，在当时，选择传武做基确实是个见效快，易入门，易普及的方法。
便签作者便发挥想象力，提出了两种新的可能。
第一种，中医在炎夏文化圈的普及度和认知度甚至比传武更高，有着完备的理论体系，从经脉穴位到人体气机到七情六欲，既有理论层面的论述，又有实践中的运用。
这具备了现实层面的着力点。
另一方面，炎夏文化圈曾经非常盛行武侠幻想，每个炎夏人心中都有一个武侠魂，即便从不看武侠小说的路人，也能大概知道内力真气、任督二脉、大小周天这些观念。
所以，具备足够广阔的想象空间。
陈中夏看完这段文字，还真认真思索了一会儿，发现这个修行体系的想象空间确实比现有体系更大。
而便签作者提出的第二种可能，则让陈中夏更加诧异。
作者称，在天变之前的时间节点，世界虽已极其现代化、全球一体化，但在炎夏民间，特别是偏僻的山村小镇，依然有着浓重的神秘色彩，每个村，每个镇，都会有一两个颇为知名的神汉神婆。
若家中有小儿惊悸夜不能寐，灾运连连想要祈求平安，或者得了疑难杂症久治无效，人们都会下意识的把他们当做最后的选择，给小孩儿念诵几句咒语，画个平安符，或者用些神神道道的手段治病驱邪转运。
这是现实层面的着力点。
另一方面，通过影视传媒等现代手段，炎夏传统文化中深厚的妖鬼精怪传说，可以说，在炎夏文化圈内，人们心灵深处对这类物事的认知度甚至可能比传武或武侠更高。
一个很简单的例子，哪个男人心中还不养几个狐狸精呢？
而且，这一体系若真的搭起来，向上可以承接历史典籍中有名有姓的修行人物，再上一层能接神话传说，再上一层，直接与“道”挂钩。
而炎夏文化圈的人，谁不知“道”呢？
最后，作者对三种体系做了一番对比。
传武修行体系优点在于易入门，易普及，见效快，缺点在于缺乏想象空间，上限低，手段少。
武侠修行体系优点在于想象空间比传武体系高，可以发展出非常丰富的手段，缺点在于虽然具备完整的理论体系，可从内力真气开始，基本都源自于想象，没有任何现实基础，想要真正开辟出这条道路，难度至少在传武修行体系的十倍以上。
道术修行体系优点在于想象空间无限，上限无限，手段无限，可与之相对应，那现实层面的着力点有等于无，想要以此为突破口敲开如此广阔的新世界，比之武侠修行体系，难度何止高了千倍万倍。
当然，便签不大，虽然字很小，总共也就两百多字，句与句之间的跳跃性极大，几乎毫无关联性，若是不相干的人看了，只会觉得这是一人思维发散后的随意记录。
可陈中夏这段时间心中想的念的都是这事，那看似毫无关联性的词句，却如同茫茫黑夜中的灯塔，文字配脑补，他完全领会到了便签作者想要表达的意思。
因为这两百多看似随意的文字，原本毫无头绪的陈中夏瞬间就有了方向，而且，还不止一个！
“这应是很多年前一位学长的思维随笔，他当时的环境远没现在这么成熟，在当时，开辟武侠修行体系或许有难度，可在诞生了灵气的现在，难度并不大，甚至不会超过当年以传武为基开辟的修行体系！”
想到这里，陈中夏就忍不住有些跃跃欲试，可他心中，又隐隐有些不甘。
“相比于现在的修行体系，武侠修行体系不仅上限更高，也能逐渐开发出对灵气更多的应用方式，而不是现在，除了增加寿命完全浪费，就像是端着金碗讨饭吃……可是，若真说对灵气的利用，道术体系才有无限的可能性啊！”
原本，他没得选，很迷茫；现在，选择不止一个，他纠结。
纠结了很久，他干脆狠心抛开这些念头，把便签翻了一面。
这一面的内容却很简单，只记载了一个法门。
《五禽导引术》
“此法以五禽戏为基，未能正式入驻典藏室，甚憾，后来有缘者发现此签，请试习之。”
看着这段文字，陈中夏几乎能感受到这位学长的遗憾，创造一本署名功法放进典藏阁，供后来的师弟师妹瞻仰学习，这是所有六一学院的学生都无法抵抗的。
“这位学长一定很遗憾吧，所以偷偷写在便签上藏在一本书中……这也算是入驻典藏阁了吧……呃，典藏室，自从学院随帝都迁移新址，典藏室就已改名为典藏阁，这学长的年纪或许比我曾祖父都大，不知现在还在不在人世。”
他心中转过许多念头，而后，收拾心绪，认真看起了五禽导引术这法门。
现在六一学院的学生，已是数千亿人中的佼佼者，无论天赋、智慧、悟性，无一不是顶尖，而五禽导引术本身也出人意料的简单，各取五禽最标志性的动作三式，十五式连接成环，修行时正反颠倒一次就算全套。
其中掺杂了一些简单的肌肉筋骨的控制配合。
对陈中夏来说，这真的就是个小法门，只用了半个小时，就完全了然。
“倒也有几分妙趣……不过，也真就仅此而已。”
完全领悟后，他自然也窥见了此法全貌，相当于一些技巧方法的创新，但对五禽戏这法门而言，并没有任何进益。
据他了解，在典藏室前期阶段，这种技巧创新的功法也是可以入驻典藏室的，可随着功法典籍越来越多，一门功法演化出少则三五种、多则十几种版本，这对后来者造成了太大的困扰。
就像茴字五种写法一样，当这种创新多了，师弟师妹们都只觉得蛋疼。
所有，后来就做了规定，除非创新技法能够切实对功法有了优化改良，甚至提高了功法的上限，否则不允许入驻六一学院典藏室。
当然，也不是说这些功法就没了价值，放在外面，依然是受无数人追捧的神功宝典。
想着这位可能比曾祖父年纪都大，很可能已不在世的学长，他随意记录的文字给自己带来的帮助，再看到“甚憾”“请试习之”这些字眼。
他觉得不练一遍都对不起自己的良心，那一个“请”字，真是道尽了无奈心酸。
于是他走到屋后小院子中，认真练习五禽导引术。
节奏自然，舒畅如意，既有野趣童趣，又暗藏一股昂扬蓬勃的生命力。
他不仅完全领悟，而且，还将自己的意念融入其中。
不仅演其形，而且赋予其灵魂。
十五正式依次演练完，按照五禽导引术法门，他开始逆着演练十五式。
可才练完一式，他就惊愕的停在那里。
过了许久，他脸上不可思议之色不仅没有消淡，反而越来越浓烈。
带着满腹的疑惑和震惊，他开始再次从头演练。
可因为情绪波动太大太亢奋，这次逆练之时并没有任何异常发生。
他重新站定，主动平复心绪。
许久之后，他缓缓吐出一口浊气。
再次从头演练五禽导引术。
这一次，他甚至比第一次更加专注，效果也更加完美，除了原有的那些韵味之外，还隐含着虔诚和敬畏。
就像在山野中生、在山野中死的五禽们，面对这神秘浩大的天地，发自血脉深处的情感。
他现在的心绪，完全贴合了这层心境。
一式两式……一直练完正十五式。
而后他开始逆练，从第一式开始，他就再次感觉到身外的、充沛天地的灵气被勾动了一丝。
第二式，灵气扰动更强烈。
第三式……第四式……
随着演练深入，原本只是轻微勾动的灵气越来越剧烈，最后绕着他旋动。
等到第十式，灵气在他身周形成一个灵气漩涡，开始涌入他体内。
第十一式，灵气涌向他双臂，第十二式，灵气涌向他双腿，第十三式，双臂双腿灵气通过身躯相连成一体，第十四式，灵气开始深入脏腑脊柱骨髓，第十五式，灵气通过脖颈进入大脑。
逆练十五式完毕，他周身内外已浸泡在灵气之中。
他没有停，逆练完毕自然顺接正十五式，灵气依然未停，持续将他“淹没”。
他一直正反循环练了三遍，这才意犹未尽的停了下来。
“巧合吧？这是巧合吧？”他嘴里轻声喃喃。