我知道，这个女研究员就是呗刺激的过头了，不然不会这样的。
但是我始终搞不懂，有什么能让她遭受这么大的刺激，难道仅凭那一团头发？
对，头发！
我也是现在才想起来，宋晓玲当时对我说的话，当时下九当的人，就是遇到了头发一般的东西，然后就感染了某种病毒，这才被他们称之为诅咒。
难道，我看到那缸里的头发就是？
一时间，我也不太好能够确认。
“退后，你退后，你不要过来，我要证明给你看！”女研究员说着，便开始寻找着什么。
可是找了一大圈都没有找到，后来就变了脸色，喃喃自语道：“尸体，尸体去哪里了，尸体呢？”
这下子我清楚了，他是在找她伴的尸体。
见状，我只好开口解释道：“你同伴的尸体，我让他们收拾走了，你找尸体做什么？”
听我这么说，女研究员一时也慌了神，有些站立不安了。
“跑不掉了，我们所有人都跑不掉了，她要来找我们的，找我们所有人……”紧接着，她又跟在发神经般自言自语的喊着。
我始终都没有搞清楚，她说的到底是什么，这个她究竟是谁，亦或者是说她到底是什么！
女研究员现在给我的感觉是，她肯定不是看见了缸里的东西受到了惊吓，她是看到了比那个东西更可怕的存在才会变成这样的。
那么，到底是什么东西？
这里还存在着什么可怕的东西？
这个她，也让我联想到了萌萌之前对我说的那番话，古楼里有个女人，守陵人。
有没有可能，女研究员说的就是她，她想要赶跑所有涉足这里的人。
在许多影视作品中，守陵人都是清苦的代名词，或者是犯了错才会被派去守陵墓。
那么现实中的守陵人到底是怎样的呢？他们又会有怎样神秘的故事呢？
他们真的如同电视剧里所说，都是犯了错，被惩罚看守陵墓的吗？
说实话，我也不是特别的清楚，但是关于守陵人的传闻我倒是听过一些，只是我也并未亲眼见过守陵人。
换句话来说，就是从来没有人见过守陵人，活着见过！
虽然，现实中有一些关于守陵人的记载，比如清朝的皇陵就有守陵人，而且一直传承至今。
相传，在努尔哈赤时代。
班布里(努尔哈赤的伯父)曾与努尔哈赤毗邻而居。
有一次，班布里家中的一个奴隶犯了罪，跑到努尔哈赤的院子躲起来，班布里要求努尔哈赤将奴隶交出来，但努尔哈赤不承认奴隶在自家院中。
愤怒至极的班布里不顾努尔哈赤的罕王身份，在其门前的廊柱上砍了3刀，扬长而去。
第二天，努尔哈赤将此事公之于众，并处分了班布里一家，将代表其身份阶层的红带子降为紫带子。
按照清朝规定，黄带子身份最高，主要是努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙佩戴，而其叔伯兄弟支系的为红带子，位分相对低一些，紫带子最低。
而且，不允许其家族姓爱新觉罗氏，改姓觉尔察氏，并罚其守护皇陵。
班布里以后，被罚守护清永陵的皇族还有努尔哈赤的三伯父阿塔。
阿塔的后裔如今主要聚居在新宾县上夹河的腰站村，据其后人讲，阿塔为满洲镶蓝旗人，爱新觉罗氏，康熙七年已成为二品封疆大吏，但由于参与了鳌拜的谋反，被降四级，于康熙二十五年被派到永陵守陵，这段历史在《清永陵志》中也有记载。
除了因犯错而被处罚至此守陵的皇族贵胄，国戚喜塔腊氏也曾守护清皇陵。
喜塔腊氏早在福满时期就与爱新觉罗氏结为姻亲，后塔克世再次与喜塔腊氏结姻亲。
据史料记载，康熙二十七年，喜塔腊十世祖图黑奉旨率九子一侄至盛京福陵、兴京永陵守护陵寝。
这些守陵人以朝廷俸禄为生，可以说是“流着皇族血液的公务员”。
守陵并非简单地看护陵寝，他们的工作非常繁杂，并形成了一套完备的机构体系，犹如一个小社会。
除了日常看护和修缮皇陵，守陵人最重要的两件事便是祭典和接待皇帝。
祭典是皇家陵寝的头等大事，清朝的祭典规制日趋完善，已形成“大祭”、“小祭”等典制。
按照典制，永陵每年要举行四次大祭，小祭二十四次。
大祭在清明、七月十五、冬至、岁暮举行。
小祭则在每月初一、十五举行。
皇陵每次举行大祭都要杀一头牛、一只羊和一头猪当做祭品。
因为任务量大，守陵人进行了更为细致的分工，有的专门负责养牛羊，有的专门负责酿酒。
制糖、做酱、磨粉、养鹰、养鸟等工作也都有专人负责。
为了保障祭品供应，许多守陵人一辈子只干一个“工种”。
每逢皇帝到永陵来祭祖，都需要守陵人接驾。
皇帝及扈从、随员的住宿安排，也都由守陵人员来打理。
祭祀之余，时间便可自由安排。
逗逗鸟，跳跳舞，种种菜……日子过得也悠闲。
这么看来，守陵人的工作是不是还挺舒坦的？
想对比我们现在大多数人的工作来看，守陵人的待遇可是好的不止一点两点，关键人家还属于体系内的存在。
除了清朝皇陵，现如今仍有守陵人守护的，成吉思汗陵墓算一处。
众所周知，成吉思汗的墓葬具体地址一直是千古谜题。
相传，成吉思汗为了不让后人知道墓陵的位置，在墓陵竣工时对士兵和工匠进行灭口，并在葬后将墓地踏平。
当时，护送他的灵柩秘密回归蒙古，在途中遇到任何人都一律杀死，以免泄露消息。
因而即便是如今的守陵人，想必也是一个象征性的存在，成吉思汗墓地究竟在哪？估计只有他自己知道。
这也是现如今，关于守陵人最为具体的一些解释说明了，但是在我们的行当里，守陵人可并不是这么舒坦的，也绝非是我们想的
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但是我始终搞不懂，有什么能让她遭受这么大的刺激，难道仅凭那一团头发？
对，头发！
我也是现在才想起来，宋晓玲当时对我说的话，当时下九当的人，就是遇到了头发一般的东西，然后就感染了某种病毒，这才被他们称之为诅咒。
难道，我看到那缸里的头发就是？
一时间，我也不太好能够确认。
“退后，你退后，你不要过来，我要证明给你看！”女研究员说着，便开始寻找着什么。
可是找了一大圈都没有找到，后来就变了脸色，喃喃自语道：“尸体，尸体去哪里了，尸体呢？”
这下子我清楚了，他是在找她伴的尸体。
见状，我只好开口解释道：“你同伴的尸体，我让他们收拾走了，你找尸体做什么？”
听我这么说，女研究员一时也慌了神，有些站立不安了。
“跑不掉了，我们所有人都跑不掉了，她要来找我们的，找我们所有人……”紧接着，她又跟在发神经般自言自语的喊着。
我始终都没有搞清楚，她说的到底是什么，这个她究竟是谁，亦或者是说她到底是什么！
女研究员现在给我的感觉是，她肯定不是看见了缸里的东西受到了惊吓，她是看到了比那个东西更可怕的存在才会变成这样的。
那么，到底是什么东西？
这里还存在着什么可怕的东西？
这个她，也让我联想到了萌萌之前对我说的那番话，古楼里有个女人，守陵人。
有没有可能，女研究员说的就是她，她想要赶跑所有涉足这里的人。
在许多影视作品中，守陵人都是清苦的代名词，或者是犯了错才会被派去守陵墓。
那么现实中的守陵人到底是怎样的呢？他们又会有怎样神秘的故事呢？
他们真的如同电视剧里所说，都是犯了错，被惩罚看守陵墓的吗？
说实话，我也不是特别的清楚，但是关于守陵人的传闻我倒是听过一些，只是我也并未亲眼见过守陵人。
换句话来说，就是从来没有人见过守陵人，活着见过！
虽然，现实中有一些关于守陵人的记载，比如清朝的皇陵就有守陵人，而且一直传承至今。
相传，在努尔哈赤时代。
班布里(努尔哈赤的伯父)曾与努尔哈赤毗邻而居。
有一次，班布里家中的一个奴隶犯了罪，跑到努尔哈赤的院子躲起来，班布里要求努尔哈赤将奴隶交出来，但努尔哈赤不承认奴隶在自家院中。
愤怒至极的班布里不顾努尔哈赤的罕王身份，在其门前的廊柱上砍了3刀，扬长而去。
第二天，努尔哈赤将此事公之于众，并处分了班布里一家，将代表其身份阶层的红带子降为紫带子。
按照清朝规定，黄带子身份最高，主要是努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙佩戴，而其叔伯兄弟支系的为红带子，位分相对低一些，紫带子最低。
而且，不允许其家族姓爱新觉罗氏，改姓觉尔察氏，并罚其守护皇陵。
班布里以后，被罚守护清永陵的皇族还有努尔哈赤的三伯父阿塔。
阿塔的后裔如今主要聚居在新宾县上夹河的腰站村，据其后人讲，阿塔为满洲镶蓝旗人，爱新觉罗氏，康熙七年已成为二品封疆大吏，但由于参与了鳌拜的谋反，被降四级，于康熙二十五年被派到永陵守陵，这段历史在《清永陵志》中也有记载。
除了因犯错而被处罚至此守陵的皇族贵胄，国戚喜塔腊氏也曾守护清皇陵。
喜塔腊氏早在福满时期就与爱新觉罗氏结为姻亲，后塔克世再次与喜塔腊氏结姻亲。
据史料记载，康熙二十七年，喜塔腊十世祖图黑奉旨率九子一侄至盛京福陵、兴京永陵守护陵寝。
这些守陵人以朝廷俸禄为生，可以说是“流着皇族血液的公务员”。
守陵并非简单地看护陵寝，他们的工作非常繁杂，并形成了一套完备的机构体系，犹如一个小社会。
除了日常看护和修缮皇陵，守陵人最重要的两件事便是祭典和接待皇帝。
祭典是皇家陵寝的头等大事，清朝的祭典规制日趋完善，已形成“大祭”、“小祭”等典制。
按照典制，永陵每年要举行四次大祭，小祭二十四次。
大祭在清明、七月十五、冬至、岁暮举行。
小祭则在每月初一、十五举行。
皇陵每次举行大祭都要杀一头牛、一只羊和一头猪当做祭品。
因为任务量大，守陵人进行了更为细致的分工，有的专门负责养牛羊，有的专门负责酿酒。
制糖、做酱、磨粉、养鹰、养鸟等工作也都有专人负责。
为了保障祭品供应，许多守陵人一辈子只干一个“工种”。
每逢皇帝到永陵来祭祖，都需要守陵人接驾。
皇帝及扈从、随员的住宿安排，也都由守陵人员来打理。
祭祀之余，时间便可自由安排。
逗逗鸟，跳跳舞，种种菜……日子过得也悠闲。
这么看来，守陵人的工作是不是还挺舒坦的？
想对比我们现在大多数人的工作来看，守陵人的待遇可是好的不止一点两点，关键人家还属于体系内的存在。
除了清朝皇陵，现如今仍有守陵人守护的，成吉思汗陵墓算一处。
众所周知，成吉思汗的墓葬具体地址一直是千古谜题。
相传，成吉思汗为了不让后人知道墓陵的位置，在墓陵竣工时对士兵和工匠进行灭口，并在葬后将墓地踏平。
当时，护送他的灵柩秘密回归蒙古，在途中遇到任何人都一律杀死，以免泄露消息。
因而即便是如今的守陵人，想必也是一个象征性的存在，成吉思汗墓地究竟在哪？估计只有他自己知道。
这也是现如今，关于守陵人最为具体的一些解释说明了，但是在我们的行当里，守陵人可并不是这么舒坦的，也绝非是我们想的
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