女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。旧时宗法制度认为，女子 一旦出嫁，就脱离了父亲的宗族，而加入丈夫的宗族，“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父， 既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。妇人不二斩者，犹曰不二天也”。
妇女不能有两重服斩衰之丧的关系（“不二斩”），所以已嫁和未嫁有很大区别，已嫁妇女就不再 为父母服三年重丧了。所谓继父，有两种含义，一是指出继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这 里讲的同居继父，指后一种关系。因为随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘关系，也 为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与子为父母一样，加重为斩 衰三年，这是“既嫁从夫”原则的进一步落实。
齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两处不同，一是不用杖，二是改疏屦 为麻布制作的麻屦。
齐衰三月适用于为曾祖父母，高祖父母。此外，一般宗族成员为宗子，也是齐衰三月之服。在宗法 制度下，大宗宗子作为祖先的继体，宗族的象征，是全体家族成员宗奉的对象，宗族成员即使与宗子的 血缘关系已相当疏远，也要为之齐衰三月以表示尊祖敬宗。
齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屦为用细麻绳 编成的绳屦。
对服齐衰之丧者，丧期内的饮食起居，也有一定的规范。
齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，只是饮食方面改初丧三日不食为二日不食，以示 稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不食，然后疏食水饮，不食菜果。杖期者终丧不食肉、不饮酒； 不杖期者三月既葬之后可以食肉饮酒，但不能与人会饮共食。居处方面，除齐衰三年也有倚庐之制外， 其余一律居垩室，但不杖期者三月之后可以复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短 ，三月之后，就一切如常了。
125 猜测来意
既然不够齐衰，那就直接按大功来服丧好了，张忠这位景阳伯家的大总管，跟石大总管私底下没少 交流，两个人呢，一个是忠于张家，哪怕仅剩下老太太跟小少爷了，也是忠心不改，另一个忠于石家， 而张老太太乃是石家嫡出的老姑奶奶，两个人虽然姓氏不同，效忠的府邸也不同，但是打断骨头连着筋 呢。
石大总管虽然不知道为什么这五位顶着严寒冒着酷雪来奔丧，但是他可是从张大总管嘴里听说了， 他们去报丧连门都没进去。
若说他们伤心亲姑父的去世，那纯粹是属海王八摸黑上岸，刨坑儿扯蛋呢！
再想想他们五家的作风，石大总管不难猜出他们是奔什么来的，只是空口白牙的说什么都没用，于 是石大总管就跟张大总管一起猜了一遍又一遍，最后虽然没有拿到真凭实据，可也猜了个八九不离十。
说给张老太太一听，老太太都气乐了：“好好好！”连说三个“好”字儿。
“这是看我老了，什么阿猫阿狗的都可以欺负了！”老太太一句话，让底下人都跟着生气了。
于是对着五兄弟，更是没有一点儿亲热的意思，表面上公事公办，说了是服丧来了，那就按例服丧 ，一点儿水都不放，还是拉着礼部的人一起看着五兄弟。
按张老太太的话来说，就是自己没有个儿子，孙子太小，五个侄子那就是来给她顶门面来了！
本来以为是来拿金银的，结果却真的变成了奔丧，五兄弟别提多难受失落了。
饮食上那是丝毫不差，清水白面馒头噎的五兄弟面如菜色，晚上睡觉也冻的哆哆嗦嗦，还不能不照 着做，谁让这死了的是他们的“亲”姑父呢！
更何况，这一来，他们需要服大功，官职不说要辞去那么严重，可也需要挂职服丧，等他们服完了 大功的丧期，还得花一大笔银子上下打点才能被起复，等于花了两倍的银钱，干了一件事情嘛！
偏偏这死了的还是他们嫡嫡亲的亲姑父，哪怕血缘再远一点儿也成啊？哪怕当作自己不知道呢！
可是没有可是！
圣旨都下了，更让他们郁闷的是，礼部的来人还认识他们！
被张老太太一指点，礼部来人更是得了皇上的授意，特特的跟他们五个说了一遍关于这服丧的需要 ，而且还是当着那么多前来奔丧的人的面说的。
他们就是想推都没地方推却！
咱们先看一下，何为：“大功”
大功者，又次于齐衰一等，适用于为从父兄弟（伯叔父之子，即堂兄弟），已嫁之姑母、姊妹、女 儿，未嫁之从父姊妹（伯叔父之女，即堂姊妹）及孙女，嫡长孙之外的众孙（包括未嫁的孙女），嫡长 子之妻。此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子（侄），已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫 之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。
大功的丧期为九个月，丧服为布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦。这里的布是指稍经锻治的熟 麻布，较齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽，布总亦用熟麻布。
居大功之丧者初丧三餐不食，葬前居于垩室，疏食水饮，不食菜果，三月既葬，可食肉饮酒，复居 正寝。
126 大换作风
这里面还有一个说法儿，那就是小功。
又次于大功一等，适用于为从祖父母（父亲的伯叔父母），堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其配偶） ，从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子），已嫁之从父姊妹及孙女，长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹（ 父亲的伯叔父之女及孙女），外祖父母、从母（姨母）。此外，妻为娣姒（妯娌）、夫之姑母、姊妹， 出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。
小功丧期为五个月，其服饰是布衰裳，澡麻带，绖、冠布缨，吉屦无绚（qú）。
小功所用的麻布较大功更细。所谓澡麻，是指经过洗涤的较白的麻。吉屦即日常所穿的鞋，绚是鞋 鼻上的装饰，用以系带，小功是轻丧，不必专备服丧用的鞋，吉屦去绚即可。
这大功五兄弟服了，他们的儿子女儿还得服小功，五个人又火急火燎的给家里去信儿，这事儿都惊 动了皇帝下了圣旨，他们家可得按制服丧，一切不合规制的东西，赶紧的都撤了！
这万一被人发现，自家竟然不尊皇命，可是要掉脑袋的大事情！
按理来说，石磊的夫人去了，他们好歹也是长辈，也需要服丧的，可是他们仗
妇女不能有两重服斩衰之丧的关系（“不二斩”），所以已嫁和未嫁有很大区别，已嫁妇女就不再 为父母服三年重丧了。所谓继父，有两种含义，一是指出继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这 里讲的同居继父，指后一种关系。因为随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘关系，也 为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与子为父母一样，加重为斩 衰三年，这是“既嫁从夫”原则的进一步落实。
齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两处不同，一是不用杖，二是改疏屦 为麻布制作的麻屦。
齐衰三月适用于为曾祖父母，高祖父母。此外，一般宗族成员为宗子，也是齐衰三月之服。在宗法 制度下，大宗宗子作为祖先的继体，宗族的象征，是全体家族成员宗奉的对象，宗族成员即使与宗子的 血缘关系已相当疏远，也要为之齐衰三月以表示尊祖敬宗。
齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屦为用细麻绳 编成的绳屦。
对服齐衰之丧者，丧期内的饮食起居，也有一定的规范。
齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，只是饮食方面改初丧三日不食为二日不食，以示 稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不食，然后疏食水饮，不食菜果。杖期者终丧不食肉、不饮酒； 不杖期者三月既葬之后可以食肉饮酒，但不能与人会饮共食。居处方面，除齐衰三年也有倚庐之制外， 其余一律居垩室，但不杖期者三月之后可以复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短 ，三月之后，就一切如常了。
125 猜测来意
既然不够齐衰，那就直接按大功来服丧好了，张忠这位景阳伯家的大总管，跟石大总管私底下没少 交流，两个人呢，一个是忠于张家，哪怕仅剩下老太太跟小少爷了，也是忠心不改，另一个忠于石家， 而张老太太乃是石家嫡出的老姑奶奶，两个人虽然姓氏不同，效忠的府邸也不同，但是打断骨头连着筋 呢。
石大总管虽然不知道为什么这五位顶着严寒冒着酷雪来奔丧，但是他可是从张大总管嘴里听说了， 他们去报丧连门都没进去。
若说他们伤心亲姑父的去世，那纯粹是属海王八摸黑上岸，刨坑儿扯蛋呢！
再想想他们五家的作风，石大总管不难猜出他们是奔什么来的，只是空口白牙的说什么都没用，于 是石大总管就跟张大总管一起猜了一遍又一遍，最后虽然没有拿到真凭实据，可也猜了个八九不离十。
说给张老太太一听，老太太都气乐了：“好好好！”连说三个“好”字儿。
“这是看我老了，什么阿猫阿狗的都可以欺负了！”老太太一句话，让底下人都跟着生气了。
于是对着五兄弟，更是没有一点儿亲热的意思，表面上公事公办，说了是服丧来了，那就按例服丧 ，一点儿水都不放，还是拉着礼部的人一起看着五兄弟。
按张老太太的话来说，就是自己没有个儿子，孙子太小，五个侄子那就是来给她顶门面来了！
本来以为是来拿金银的，结果却真的变成了奔丧，五兄弟别提多难受失落了。
饮食上那是丝毫不差，清水白面馒头噎的五兄弟面如菜色，晚上睡觉也冻的哆哆嗦嗦，还不能不照 着做，谁让这死了的是他们的“亲”姑父呢！
更何况，这一来，他们需要服大功，官职不说要辞去那么严重，可也需要挂职服丧，等他们服完了 大功的丧期，还得花一大笔银子上下打点才能被起复，等于花了两倍的银钱，干了一件事情嘛！
偏偏这死了的还是他们嫡嫡亲的亲姑父，哪怕血缘再远一点儿也成啊？哪怕当作自己不知道呢！
可是没有可是！
圣旨都下了，更让他们郁闷的是，礼部的来人还认识他们！
被张老太太一指点，礼部来人更是得了皇上的授意，特特的跟他们五个说了一遍关于这服丧的需要 ，而且还是当着那么多前来奔丧的人的面说的。
他们就是想推都没地方推却！
咱们先看一下，何为：“大功”
大功者，又次于齐衰一等，适用于为从父兄弟（伯叔父之子，即堂兄弟），已嫁之姑母、姊妹、女 儿，未嫁之从父姊妹（伯叔父之女，即堂姊妹）及孙女，嫡长孙之外的众孙（包括未嫁的孙女），嫡长 子之妻。此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子（侄），已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫 之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。
大功的丧期为九个月，丧服为布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦。这里的布是指稍经锻治的熟 麻布，较齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽，布总亦用熟麻布。
居大功之丧者初丧三餐不食，葬前居于垩室，疏食水饮，不食菜果，三月既葬，可食肉饮酒，复居 正寝。
126 大换作风
这里面还有一个说法儿，那就是小功。
又次于大功一等，适用于为从祖父母（父亲的伯叔父母），堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其配偶） ，从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子），已嫁之从父姊妹及孙女，长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹（ 父亲的伯叔父之女及孙女），外祖父母、从母（姨母）。此外，妻为娣姒（妯娌）、夫之姑母、姊妹， 出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。
小功丧期为五个月，其服饰是布衰裳，澡麻带，绖、冠布缨，吉屦无绚（qú）。
小功所用的麻布较大功更细。所谓澡麻，是指经过洗涤的较白的麻。吉屦即日常所穿的鞋，绚是鞋 鼻上的装饰，用以系带，小功是轻丧，不必专备服丧用的鞋，吉屦去绚即可。
这大功五兄弟服了，他们的儿子女儿还得服小功，五个人又火急火燎的给家里去信儿，这事儿都惊 动了皇帝下了圣旨，他们家可得按制服丧，一切不合规制的东西，赶紧的都撤了！
这万一被人发现，自家竟然不尊皇命，可是要掉脑袋的大事情！
按理来说，石磊的夫人去了，他们好歹也是长辈，也需要服丧的，可是他们仗