不过高原将要称王的消息在齐国却引起了极大的震动，因为齐国本来就是天下学者聚集的地方，而且齐国官府对言论学术一向十分开放，不忌言论，因此各种观点在齐国都可以发表，对高原称王的态度自然也是多种多样，有人反对，有人赞同，有人大骂高原，说高原是大逆不道之举，也有人盛赞高原，认为高原可以开创一个新的时代；当然还有人借题发挥，哀叹人心不古，礼崩乐坏，反正是什么观点都有。[燃^文^书库][]
但总体来说，主要还是分成两大类，一但赞同，一是反对，反对高原称王的人，大部份都是儒家学者，其实这也并不意外，因为儒家一向就是传统和秩序的维护者，高原在代郡杀死赵王嘉，自立为武安君，在儒家学者看来就己经是叛逆之举，更匆论称王了。而且齐国本来就是儒家的发祥地，儒家的两位宗师孔子、孟子都是鲁国人，而现在鲁国的地方都己属于齐国。因此齐国自然也成了儒家学说的大本营。
高原称王的消息一传到齐王，儒家学者立刻就炸了锅，有人招开演说，有人撰写文章，还有人上书齐王肂，一致谴责高原的称王之举，要求齐国拒绝参加高原的称王仪式，甚致还有人要求齐王建，全面停止和代郡的所有来往，和代郡彻底断交，更有人提出，齐国应该与秦国联手，维护大义，共同出兵，消灭高原。
而相比之下，赞同高原的人虽然也有不少，在因为缺少像儒家这样一个大学派的集体态度，因此在声势上要比反对派差了不少。
其实是国相后胜，抓住这个机会，大造舆论，一面攻击高原，一面又把矛头引向安平君田克臧，因为田克臧是一力主张和高原交好的人，高原称王不对，田克臧自然也不对。因此后胜在暗中指使儒家学者，连同一部份大臣联名上书齐王建，要求齐国明确表态，反对高原称王。
面对着后胜的步步进逼，田克臧当然不会束手就擒，立刻向后胜发动反击，虽然田克臧在朝中的势力没有后胜强，也沒有办法聚集学者上书齐王建，但田克臧手里也有一张王牌，那就是商人。
齐国的商业发达，居各国之最，商人的权势之大，同样也冠于各国，而这几年来，齐代两国的商业来往十分密切，代郡的纸、书、皮毛等商品在齐国极受欢迎，都是抢手货，商人们可不在乎高原称不称王，只要是能和代郡继续做生意就行了，当初秦国攻燕时，代齐两国的商业来往就断绝了半年之久，和代郡有直接商业关系的商人都受到了不小的损失，因此如果齐国真的断绝了和代郡的来往，那么可就损失大了。
而这几年里，田克臧一直都为代齐两国的商业来往提供方便，因此和齐国的商人保持的关系不错，他请商人出面，支持高原称王，一来齐国的商人们还是要买他这个面孑；二来也是为了商人自己的利益，于是齐国的几个主要的大商家：端木氏、陶朱氏、田氏、管氏等等，一起出面，联合了百余名商家，联名向齐王建上书，要求齐国承认高原称王，并且向代郡派出使臣，庆贺高原称王。
这些商人不仅拥有巨额的财富，同时也具有庞大的势力，由其深入民间，在齐国的地位也是举足轻重的，就连后胜也不敢轻易和商人翻脸，因此商人联名上齐王建上书以后，顿时把局势给扳了过来。
同时淳于博和张良两人也在齐国极积活动，针对高原到底该不该称王的话题，在稷下学宫一连参加了五场公开辩论，和儒家学者唇枪舌剑，引经据典的争辩。
尽管儒家学者搬出孔孟的经典，来证明高原称王之举不对，但淳于博和张良却以史实为证，从楚国称王、三家分晋、田氏代齐、秦灭周室等等事实来证明，高原的称王之举是正常的，如果按孔孟的经典，那么此前的这些事情，也都是大逆不道之举。也让儒家的学者们难以反驳。
虽然五场辩论下来，没能说服儒家学者，但确实是大大打击了儒家学者的势头，也让一些其他的学者改变了立场，至少不在反对高原称王了。
不过他们吵得再热闹，最终还是要由齐王建来拍板定夺。而到了这个时候，齐王建也不能再躲在王宫里装糊涂，毕竟虽然高原称王还没有确定时间，但就在今年，也就剩半年多的时间了，齐国想躲也躲不过去。
因此在王宫里躲了三个多月的时间以后，齐王建终于招集齐国的文武大臣议事，并且诏见博于淳和张良，当场将齐国的国书交给两人，请两人转回代郡去回复高原，齐国会派出使团，庆贺高原称王，只是要请高原正式下国书邀请齐国出席，并且告诉齐国举行称王仪式的详细时间。田克臧听了，自然是彻底放心，而后胜虽然不甘心，但齐王建己经下令，连国书都发下去了，也阻拦不了。好在齐王建只说是庆贺高原称王，并没有说要和组成合纵的事情。
其实齐王建对高原称王之举到并没有什么异议，虽然现在的齐国是儒家的大本营，但齐国的王室对儒家一向不感冒。因为儒家的真正根基是鲁国，只是鲁国被齐国所灭，因此才被并入到齐国来。齐国的王室从来没把儒家看成是齐国的儒家，而在儒家看来，田氏的齐国也不是正统的齐国，可以说双方互相看不顺眼，当初孟子曾在稷下学宫讲学十余年，也没在齐国出仕，后来反而跑到魏国去做官。
齐王建当然不会按照儒家学说的教义，以君臣大义去苛请高原，再说周室都己经灭亡了十几年，还有什么君臣大义，就说不臣，现在这几个国家都算不臣，楚王称王己有数百年，齐国是田氏从姜氏手里夺来的，秦国干脆就灭了周室，高原再称王，乌鸦落在黑碳上，谁也别笑谁黑。
再说和高原搞好关系，也不违反齐国的国策，和列国交好嘛，就是秦国也说不出什么来，反正只要是有高原在前面顶着，秦国就不敢来打齐国。至于合纵的事情，齐王建又装起糊涂来。
而淳于博和张良领命之后，也向齐王建告辞，转回到代郡。
听完了两人的讲说之后，高原才明白其中发生了这么多曲拆的事情，因此道：“这几个月以来，两位一直在外奔波，实在是辛苦了，一段时间就在代郡好好休养，齐楚两国既然都己答应派遣使臣，来灵寿观礼，就可以暂时放一放吧，我还有别的事情需要和两位商议。”
张良道：“主公，我们再离开齐国的时候，安平君曾向我们说过，三国合纵的事情，请主公不必担心，他自有应对之策，促成齐国加入合纵，等来灵寿观礼的时候，再与主公详谈。”
高原听了，也不置可否，老实说他对三国合纵的兴趣并不大，因为齐楚两国的国力虽然都超过了自己，但军队的战斗力却与他们的国力严重不符。楚国还好一点，在本土作战时，还是能够发挥出较强的战斗力，只是出境作战，就只能打个对拆计算。
而齐国的军队就更不用提了，当初高原出使到齐国的时候，就和齐军打过，用不堪一击来形容，一点都不为过。虽然后来高原曾应田克臧的要求，向齐国派出了一批将领，训练齐国的军队，这几年下来，到是取得了一些成绩，在齐军的内部训练作战中，受过代军将领训练的军队明显要比其他军队强得多，这也让田克臧十分满意。
不过受过代军将领训练的齐**队数量并不多，只有三万多人，而且还有近一万是田克臧的私军，因为这一行动并不是国家之间的交流，而是高原和田克臧的私人来往，不可能大规模的训练齐军。另外训练再好的军队，但只要是没有经历过战场的磨砌，也不能算是强军。
而且齐军还有一个致命的弱点，就是缺乏有能力的将材，对于一支缺少实战经验军队来说，是致关重要的，一头狮子率领的綿羊可以打败由一只绵羊带领的狮子，这个道理高原当然是再明白也不过了。
但四十余年的太平时间，不仅消磨了齐军的斗志和锐气，也使齐国的将领完全成了跨掉的一代。田克臧的父亲田单可以算的上一代名将，而田克臧的见识虽然不错，又担任齐国的大司马，但却从来没有亲临过战场，自然也谈不上名将，因此现在齐国别说是名将，就连一般合格的将材都沒有。齐国的军队想成长为一支强军，还有很长的路要走。
在高原的计划当中，对抗秦国，只能依靠自己的实力，对齐楚两国，并不作指望，只要这两国不在自己的背后捣乱，同时能够支援自己对抗秦国的物资就够了。因此高原对齐楚两国的态度十分明确，只要保持同盟关系就行了，至于組成合纵抗秦，高原并不抱希望，老实说高原还怕被猪队友连累了。
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但总体来说，主要还是分成两大类，一但赞同，一是反对，反对高原称王的人，大部份都是儒家学者，其实这也并不意外，因为儒家一向就是传统和秩序的维护者，高原在代郡杀死赵王嘉，自立为武安君，在儒家学者看来就己经是叛逆之举，更匆论称王了。而且齐国本来就是儒家的发祥地，儒家的两位宗师孔子、孟子都是鲁国人，而现在鲁国的地方都己属于齐国。因此齐国自然也成了儒家学说的大本营。
高原称王的消息一传到齐王，儒家学者立刻就炸了锅，有人招开演说，有人撰写文章，还有人上书齐王肂，一致谴责高原的称王之举，要求齐国拒绝参加高原的称王仪式，甚致还有人要求齐王建，全面停止和代郡的所有来往，和代郡彻底断交，更有人提出，齐国应该与秦国联手，维护大义，共同出兵，消灭高原。
而相比之下，赞同高原的人虽然也有不少，在因为缺少像儒家这样一个大学派的集体态度，因此在声势上要比反对派差了不少。
其实是国相后胜，抓住这个机会，大造舆论，一面攻击高原，一面又把矛头引向安平君田克臧，因为田克臧是一力主张和高原交好的人，高原称王不对，田克臧自然也不对。因此后胜在暗中指使儒家学者，连同一部份大臣联名上书齐王建，要求齐国明确表态，反对高原称王。
面对着后胜的步步进逼，田克臧当然不会束手就擒，立刻向后胜发动反击，虽然田克臧在朝中的势力没有后胜强，也沒有办法聚集学者上书齐王建，但田克臧手里也有一张王牌，那就是商人。
齐国的商业发达，居各国之最，商人的权势之大，同样也冠于各国，而这几年来，齐代两国的商业来往十分密切，代郡的纸、书、皮毛等商品在齐国极受欢迎，都是抢手货，商人们可不在乎高原称不称王，只要是能和代郡继续做生意就行了，当初秦国攻燕时，代齐两国的商业来往就断绝了半年之久，和代郡有直接商业关系的商人都受到了不小的损失，因此如果齐国真的断绝了和代郡的来往，那么可就损失大了。
而这几年里，田克臧一直都为代齐两国的商业来往提供方便，因此和齐国的商人保持的关系不错，他请商人出面，支持高原称王，一来齐国的商人们还是要买他这个面孑；二来也是为了商人自己的利益，于是齐国的几个主要的大商家：端木氏、陶朱氏、田氏、管氏等等，一起出面，联合了百余名商家，联名向齐王建上书，要求齐国承认高原称王，并且向代郡派出使臣，庆贺高原称王。
这些商人不仅拥有巨额的财富，同时也具有庞大的势力，由其深入民间，在齐国的地位也是举足轻重的，就连后胜也不敢轻易和商人翻脸，因此商人联名上齐王建上书以后，顿时把局势给扳了过来。
同时淳于博和张良两人也在齐国极积活动，针对高原到底该不该称王的话题，在稷下学宫一连参加了五场公开辩论，和儒家学者唇枪舌剑，引经据典的争辩。
尽管儒家学者搬出孔孟的经典，来证明高原称王之举不对，但淳于博和张良却以史实为证，从楚国称王、三家分晋、田氏代齐、秦灭周室等等事实来证明，高原的称王之举是正常的，如果按孔孟的经典，那么此前的这些事情，也都是大逆不道之举。也让儒家的学者们难以反驳。
虽然五场辩论下来，没能说服儒家学者，但确实是大大打击了儒家学者的势头，也让一些其他的学者改变了立场，至少不在反对高原称王了。
不过他们吵得再热闹，最终还是要由齐王建来拍板定夺。而到了这个时候，齐王建也不能再躲在王宫里装糊涂，毕竟虽然高原称王还没有确定时间，但就在今年，也就剩半年多的时间了，齐国想躲也躲不过去。
因此在王宫里躲了三个多月的时间以后，齐王建终于招集齐国的文武大臣议事，并且诏见博于淳和张良，当场将齐国的国书交给两人，请两人转回代郡去回复高原，齐国会派出使团，庆贺高原称王，只是要请高原正式下国书邀请齐国出席，并且告诉齐国举行称王仪式的详细时间。田克臧听了，自然是彻底放心，而后胜虽然不甘心，但齐王建己经下令，连国书都发下去了，也阻拦不了。好在齐王建只说是庆贺高原称王，并没有说要和组成合纵的事情。
其实齐王建对高原称王之举到并没有什么异议，虽然现在的齐国是儒家的大本营，但齐国的王室对儒家一向不感冒。因为儒家的真正根基是鲁国，只是鲁国被齐国所灭，因此才被并入到齐国来。齐国的王室从来没把儒家看成是齐国的儒家，而在儒家看来，田氏的齐国也不是正统的齐国，可以说双方互相看不顺眼，当初孟子曾在稷下学宫讲学十余年，也没在齐国出仕，后来反而跑到魏国去做官。
齐王建当然不会按照儒家学说的教义，以君臣大义去苛请高原，再说周室都己经灭亡了十几年，还有什么君臣大义，就说不臣，现在这几个国家都算不臣，楚王称王己有数百年，齐国是田氏从姜氏手里夺来的，秦国干脆就灭了周室，高原再称王，乌鸦落在黑碳上，谁也别笑谁黑。
再说和高原搞好关系，也不违反齐国的国策，和列国交好嘛，就是秦国也说不出什么来，反正只要是有高原在前面顶着，秦国就不敢来打齐国。至于合纵的事情，齐王建又装起糊涂来。
而淳于博和张良领命之后，也向齐王建告辞，转回到代郡。
听完了两人的讲说之后，高原才明白其中发生了这么多曲拆的事情，因此道：“这几个月以来，两位一直在外奔波，实在是辛苦了，一段时间就在代郡好好休养，齐楚两国既然都己答应派遣使臣，来灵寿观礼，就可以暂时放一放吧，我还有别的事情需要和两位商议。”
张良道：“主公，我们再离开齐国的时候，安平君曾向我们说过，三国合纵的事情，请主公不必担心，他自有应对之策，促成齐国加入合纵，等来灵寿观礼的时候，再与主公详谈。”
高原听了，也不置可否，老实说他对三国合纵的兴趣并不大，因为齐楚两国的国力虽然都超过了自己，但军队的战斗力却与他们的国力严重不符。楚国还好一点，在本土作战时，还是能够发挥出较强的战斗力，只是出境作战，就只能打个对拆计算。
而齐国的军队就更不用提了，当初高原出使到齐国的时候，就和齐军打过，用不堪一击来形容，一点都不为过。虽然后来高原曾应田克臧的要求，向齐国派出了一批将领，训练齐国的军队，这几年下来，到是取得了一些成绩，在齐军的内部训练作战中，受过代军将领训练的军队明显要比其他军队强得多，这也让田克臧十分满意。
不过受过代军将领训练的齐**队数量并不多，只有三万多人，而且还有近一万是田克臧的私军，因为这一行动并不是国家之间的交流，而是高原和田克臧的私人来往，不可能大规模的训练齐军。另外训练再好的军队，但只要是没有经历过战场的磨砌，也不能算是强军。
而且齐军还有一个致命的弱点，就是缺乏有能力的将材，对于一支缺少实战经验军队来说，是致关重要的，一头狮子率领的綿羊可以打败由一只绵羊带领的狮子，这个道理高原当然是再明白也不过了。
但四十余年的太平时间，不仅消磨了齐军的斗志和锐气，也使齐国的将领完全成了跨掉的一代。田克臧的父亲田单可以算的上一代名将，而田克臧的见识虽然不错，又担任齐国的大司马，但却从来没有亲临过战场，自然也谈不上名将，因此现在齐国别说是名将，就连一般合格的将材都沒有。齐国的军队想成长为一支强军，还有很长的路要走。
在高原的计划当中，对抗秦国，只能依靠自己的实力，对齐楚两国，并不作指望，只要这两国不在自己的背后捣乱，同时能够支援自己对抗秦国的物资就够了。因此高原对齐楚两国的态度十分明确，只要保持同盟关系就行了，至于組成合纵抗秦，高原并不抱希望，老实说高原还怕被猪队友连累了。
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