六种突破。
各有千秋。
每一种都是不凡。
不过突破难度却不一样。
有的易如反掌。
有的难如登天。
离尘伸手取下腰间葫芦。
看着血池中不断升腾的红莲业火。
双眼逐渐迷离。
自穿越以来，离尘一直都是得过且过，并没有什么压力。
虽然因为资质不凡，修行也没有落下。
但若论修道之心，却仍有很多不足。
寂寞禅师说他缺少一份求证之心。
其实就是说他少了几分求索的动力。
没有动力的原因是因为没有目标。
须臾葫芦倒倾，仙猴儿酒入喉。
醇香荡开，掀起心中遐想。
过去, 他穿越至此，心中仍有几分侥幸。
偏居一隅，有门派庇护。
上有师傅教导，师兄关怀，下有师弟调教，其乐无穷。
资质不坏，身怀异宝。
岁月静好，悠闲度日。
饮饮酒，练练功, 能上天入地，能欣赏原生态的风光。
一切都是自然祥和，温柔以待。
本以为这大概就是穿越修仙世界的福利了吧。
但……这次湘妃谷一行，所闻、所见、所感，给了他当头棒喝。
百果山，被大玃抢上山的青春少女。
向阳村，被幽灵蚁折磨至死的全村老少。
湘妃谷，被纷争恩怨杀死的众多修士。
被遗弃的槐生。
被分食的鳖孙。
……
原来，每个世界的残酷都是一样的。
前世为了金钱、为了名誉，为了女人。
现在为了求仙、为了证道，为了长生。
有人的地方就有江湖。
就有纷争。
就有利益。
要么进，要么退。
要么生，要么死。
没有被动接受，也没有予取予得。
世上本没有罪, 弱小就是原罪。
人生在世, 其实仅仅是活着, 就已经很难了。
这花花世界如此美好, 没有人舍得这么快就撒手。
想活得长久一些，并没有什么错。
但要具备活下去的优秀品质。
可以是无欲无求，学会舍弃，领悟超脱。
可以是如履薄冰，学会迁就，懂得隐忍。
可以是运筹帷幄，学会利用，善于思索。
离尘。
一没有超脱物外之平静。
二没有忍气吞声之隐忍。
三没有决胜千里之智慧。
属于他的，只有一条能上天的康庄大道。
离尘的目光逐渐坚毅。
好像终于有了焦距。
短暂的沉思，胜过之前的一切修行。
他没有选择无欲无求，也没有选择瞻前顾后，更不会选择忍气吞声。
他要痛痛快快的活这一世。
除了头顶着天，脚踏着地。
不要让黑遮了眼。
不要让狗挡了路。
本是顺天而生，逆天而为。
飞升物外，与天道相争。
争他个无漏无缺。
争他个无拘无束。
争他个无法无天。
这一刻，他终于放下从前，准备在这个世界生根发芽。
他要登上九重天。
他要成就无上仙。
他要悄悄拔尖，然后惊艳所有人。
大道争锋, 物竞天择。
从此这方世界又要精彩三分！
此时, 离尘目光灼灼，再看向解语镜中的六种突破。
再无任何迷茫。
天予不取，反受其咎。
归一罡气，舍我其谁？！
他就是要抓住最无上的机缘！
走上天道都不容的无上正途。
想到此时，举起葫芦，狂饮一觞烈酒。
只觉得胸中豪气顿生。
竟是前所未有的畅快淋漓。
【突破条件：
1、主修《酒神篇》，以酒为载体，蕴成酒形，土精木华，金石酝之，水形火态，五行归元。
2、十酝十酿，得阴阳相济，成大道之形。
3、大彻大悟，道心通明。
4、至尊无上，不存人间，隐藏天机，方可顿悟。】
归一罡气相当于十酝罡气的升级版。
二者都是以《酒神篇》为根基。
第一条，真气蕴成酒形，含五行变化。
之前在百果山时，酒痴曲欢伯就曾经点评过。
离尘的真气，比痴人谷的《酝酿真气》酒性更浓。
天生就是修炼酒道的料子。
所谓酒道，土精木华，金石酝之，水形火态。
既是五行之道。
亦是自然之道。
以五行入酒，可体会诸般变化。
离尘以《酒神篇》为根基，更是觉醒了‘醉翁’命格。
品酒入道，早已得其中三昧。
离尘早已经能够达到。
第二条，十酝十酿，得阴阳相济。
《酒神篇》本为五行之道，后得曲欢伯传授《酝酿》之法，被离尘推演到九酝九酿。
直到女儿寨时，与三女双修《混元》，终于调和阴阳。
醉翁将《混元篇》入酒，领悟个性‘调和’。
九酝九酿，推演至十酝十酿。
终于由五行，再出阴阳。
阴阳化生，真气生生不息。
正是十酝十酿，阴阳相济。
可是第三条，大彻大悟，道心通明。
离尘是实在没有头绪。
若说顿悟，离尘几乎天天都经历。
喝酒后，《酒神篇》能得到悟道金光，酒后吐真言。
接龙后，《龙象般若经》能得到悟道金光，领悟龙象之力。
科普后，《因果转业诀》能得到悟道金光，领悟因果转化。
另外，佛祖绝学《百八烦恼拜》，能以杀意炼心。
《大观经》能观想炼心。
甚至自己进入小黑屋中，亦能入定自悟。
但这些都只能算是日常顿悟，有解语镜相助，实在不值一提。
可若说到大彻大悟，离尘也有过两次。
第一次是，血海秘境中的四大烦恼路。
离尘当时乘坐苦行核舟，积累心中怨气。
分别渡过‘地、火、水、风’四大烦恼路。
克服重重难关，最终都在小黑屋中，顿悟出四大皆空。
最终更是以《百八烦恼拜》的合十皈依之术，将所有烦恼化尽虚无。
从而大彻大悟，觉醒了‘须陀洹身’。
第二次是，登上彼岸，又在十方塔中，参悟‘静’之境界。
成功登顶后，大彻大悟《谛听妙术》。
但这两次都没有让他达到道心通明的境界。
何为道心通明，就是不会被任何外物迷惑，以‘道’贯彻心意。
所见即所得，所思即所用。
不彷徨，不迷茫。
忠于道，诚于心。
洞破虚妄，照见光明。
故云，道心通明。
道心通明的先决条件就是对‘道’的领悟。
只是何为道？
一言一行，一思一念，一心一意。
都是道。
而对于离尘来说，当然还有更加直观的认识。
比如说《无间印法》化生出来的‘十方道场’！
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各有千秋。
每一种都是不凡。
不过突破难度却不一样。
有的易如反掌。
有的难如登天。
离尘伸手取下腰间葫芦。
看着血池中不断升腾的红莲业火。
双眼逐渐迷离。
自穿越以来，离尘一直都是得过且过，并没有什么压力。
虽然因为资质不凡，修行也没有落下。
但若论修道之心，却仍有很多不足。
寂寞禅师说他缺少一份求证之心。
其实就是说他少了几分求索的动力。
没有动力的原因是因为没有目标。
须臾葫芦倒倾，仙猴儿酒入喉。
醇香荡开，掀起心中遐想。
过去, 他穿越至此，心中仍有几分侥幸。
偏居一隅，有门派庇护。
上有师傅教导，师兄关怀，下有师弟调教，其乐无穷。
资质不坏，身怀异宝。
岁月静好，悠闲度日。
饮饮酒，练练功, 能上天入地，能欣赏原生态的风光。
一切都是自然祥和，温柔以待。
本以为这大概就是穿越修仙世界的福利了吧。
但……这次湘妃谷一行，所闻、所见、所感，给了他当头棒喝。
百果山，被大玃抢上山的青春少女。
向阳村，被幽灵蚁折磨至死的全村老少。
湘妃谷，被纷争恩怨杀死的众多修士。
被遗弃的槐生。
被分食的鳖孙。
……
原来，每个世界的残酷都是一样的。
前世为了金钱、为了名誉，为了女人。
现在为了求仙、为了证道，为了长生。
有人的地方就有江湖。
就有纷争。
就有利益。
要么进，要么退。
要么生，要么死。
没有被动接受，也没有予取予得。
世上本没有罪, 弱小就是原罪。
人生在世, 其实仅仅是活着, 就已经很难了。
这花花世界如此美好, 没有人舍得这么快就撒手。
想活得长久一些，并没有什么错。
但要具备活下去的优秀品质。
可以是无欲无求，学会舍弃，领悟超脱。
可以是如履薄冰，学会迁就，懂得隐忍。
可以是运筹帷幄，学会利用，善于思索。
离尘。
一没有超脱物外之平静。
二没有忍气吞声之隐忍。
三没有决胜千里之智慧。
属于他的，只有一条能上天的康庄大道。
离尘的目光逐渐坚毅。
好像终于有了焦距。
短暂的沉思，胜过之前的一切修行。
他没有选择无欲无求，也没有选择瞻前顾后，更不会选择忍气吞声。
他要痛痛快快的活这一世。
除了头顶着天，脚踏着地。
不要让黑遮了眼。
不要让狗挡了路。
本是顺天而生，逆天而为。
飞升物外，与天道相争。
争他个无漏无缺。
争他个无拘无束。
争他个无法无天。
这一刻，他终于放下从前，准备在这个世界生根发芽。
他要登上九重天。
他要成就无上仙。
他要悄悄拔尖，然后惊艳所有人。
大道争锋, 物竞天择。
从此这方世界又要精彩三分！
此时, 离尘目光灼灼，再看向解语镜中的六种突破。
再无任何迷茫。
天予不取，反受其咎。
归一罡气，舍我其谁？！
他就是要抓住最无上的机缘！
走上天道都不容的无上正途。
想到此时，举起葫芦，狂饮一觞烈酒。
只觉得胸中豪气顿生。
竟是前所未有的畅快淋漓。
【突破条件：
1、主修《酒神篇》，以酒为载体，蕴成酒形，土精木华，金石酝之，水形火态，五行归元。
2、十酝十酿，得阴阳相济，成大道之形。
3、大彻大悟，道心通明。
4、至尊无上，不存人间，隐藏天机，方可顿悟。】
归一罡气相当于十酝罡气的升级版。
二者都是以《酒神篇》为根基。
第一条，真气蕴成酒形，含五行变化。
之前在百果山时，酒痴曲欢伯就曾经点评过。
离尘的真气，比痴人谷的《酝酿真气》酒性更浓。
天生就是修炼酒道的料子。
所谓酒道，土精木华，金石酝之，水形火态。
既是五行之道。
亦是自然之道。
以五行入酒，可体会诸般变化。
离尘以《酒神篇》为根基，更是觉醒了‘醉翁’命格。
品酒入道，早已得其中三昧。
离尘早已经能够达到。
第二条，十酝十酿，得阴阳相济。
《酒神篇》本为五行之道，后得曲欢伯传授《酝酿》之法，被离尘推演到九酝九酿。
直到女儿寨时，与三女双修《混元》，终于调和阴阳。
醉翁将《混元篇》入酒，领悟个性‘调和’。
九酝九酿，推演至十酝十酿。
终于由五行，再出阴阳。
阴阳化生，真气生生不息。
正是十酝十酿，阴阳相济。
可是第三条，大彻大悟，道心通明。
离尘是实在没有头绪。
若说顿悟，离尘几乎天天都经历。
喝酒后，《酒神篇》能得到悟道金光，酒后吐真言。
接龙后，《龙象般若经》能得到悟道金光，领悟龙象之力。
科普后，《因果转业诀》能得到悟道金光，领悟因果转化。
另外，佛祖绝学《百八烦恼拜》，能以杀意炼心。
《大观经》能观想炼心。
甚至自己进入小黑屋中，亦能入定自悟。
但这些都只能算是日常顿悟，有解语镜相助，实在不值一提。
可若说到大彻大悟，离尘也有过两次。
第一次是，血海秘境中的四大烦恼路。
离尘当时乘坐苦行核舟，积累心中怨气。
分别渡过‘地、火、水、风’四大烦恼路。
克服重重难关，最终都在小黑屋中，顿悟出四大皆空。
最终更是以《百八烦恼拜》的合十皈依之术，将所有烦恼化尽虚无。
从而大彻大悟，觉醒了‘须陀洹身’。
第二次是，登上彼岸，又在十方塔中，参悟‘静’之境界。
成功登顶后，大彻大悟《谛听妙术》。
但这两次都没有让他达到道心通明的境界。
何为道心通明，就是不会被任何外物迷惑，以‘道’贯彻心意。
所见即所得，所思即所用。
不彷徨，不迷茫。
忠于道，诚于心。
洞破虚妄，照见光明。
故云，道心通明。
道心通明的先决条件就是对‘道’的领悟。
只是何为道？
一言一行，一思一念，一心一意。
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