第540章 善后事宜
当然，我们也没有马上离开这里，后面还有千头万绪的善后事宜。
隔日我就联系工匠重建神农庙，工匠纳闷为什么要建这个破庙，我只好敷衍说是给祖先修庙，不过工匠明显不大相信。
出于好奇，我到网上查了一下，章歌奇的章姓来自炎帝，但我们林姓应该是黄帝这一支的。
“炎黄子孙”这四个字其实可以落到每个人头上，黄帝的后代为姬姓，由姬姓分出300多个氏；炎帝的后代为姜姓，分出100多个氏，此外还有姒、嬴、妘、妫、姚、姞，合称上古八大姓，全部为女字旁，从中能看出母系氏族的影子，按考古学的发现能一直追溯到八千年前。
炎帝黄帝据今实在太过久远，到底是神话还是真人已然很模糊。
不过实际上，许多神灵本身就是祖先，我国最古老的信仰便是祖先崇拜，过去有一整套祭拜的仪式规范，是一族之中非常重要且神圣的事情，万万不可怠慢。
但是随着时间推移，祖先越来越多，后世子孙岂不是要对着满满一大桌牌位祭拜？
实际上并没有这种顾忌，祖先只要过了三代就不必祭拜了，比如父亲拜自己的曾祖，父亲一去世，儿子可以把高祖的牌位请到祧庙摆着，每年走个过场合祭一下就行了。
但这里面有一个例外，族中有过重大贡献，或者氏族的奠基者有“不迁之庙”的说法，比如大禹、周公、姜子牙这样的英雄伟人，他们的牌位在宗庙里是绝对不动，代代都需要祭拜的。
试想几十代、一百代人之后，族人已经扩展为一个人数庞大的村庄，每年极为隆重地祭拜先祖，怀着无比的敬意，这便是神灵的诞生。
所以由此推测，炎帝黄帝首先是所有国人血缘上的祖先，然后才被逐渐神化，成为太阳帝和四方天帝这般高高在上的存在。
修庙期间，我们就在两村之间跑来跑去地处理各种事情，我顺便给那些被解救的妇女瞧瞧病之类的。这么多被拐卖的人在回家之前的吃穿用度以及看病吃药都需要花钱，开销可不低，我没让道长掏钱，他一个跑江湖的根本没什么积蓄。
结果这些开销章歌奇十分豪爽地一人承包了，先一口气掏了三十万，说不够再补。我问他这回怎么这么大方，章歌奇得意地笑道：“你忘啦，之前不是干了三只蛟吗？三颗龙丹呢！而且那只大鼹鼠的龙丹尺寸真不小！”
我和吴八一准备也出点，但章歌奇死活不要我们掏钱，说掏钱就是瞧不起他，我俩只好作罢。
照顾上百名妇女儿童，是项漫长、艰苦的工作，主要都交给道长和牛泉村村民来处理了。另外那一桶假珍珠我们带走了，因为它太逼真了，流落出去必定坑人，索性带走，没准将来还能派上用场。
我寻思这珍珠当武器倒是不错，这沉甸甸的一颗打中敌人，敌人必然大吃一惊，心想对方真壕呀，用珍珠当子弹！战斗中这一瞬间的分神便能决出胜负来，就跟韦小宝拿银票砸人一样，震慑力拉满！
我们仨吃、住都在牛泉村，因为要时不时盯一下修庙的进度，望火马、日游神，以及炎帝牛首人身的形象失传已久，书上也查不着，许多细节得和工匠师傅商量着来。
一星期后，小庙已经垒出房梁屋顶来了，然后就该做雕塑了。
我们到现场去查看工程进度，可真是大开眼界。我之前以为这些雕塑是像陶瓷一样，从特大号的窑里烧出来的，原来压根不是——
工匠先把基座砌出来，插上一根粗树枝，然后将三分红土、七分黄土加稻草、麦秸和水搅拌得跟水泥一样粘稠，再在粗树枝上用拿稻草席卷出神像躯干的形状来。
这里有个细节，需要在稻草席里面卷上一些经书、法宝、小号陶瓷神像，工匠说这是神像的灵魂。
可我们哪有这些东西，只好把原来的那些神像碎片放在里头，这些都是唐代文物，比寻常神像难得，也算是注入灵魂了吧。
在工匠的巧手之下，稻草席神奇地绑出神像的大致躯干，然后再糊上泥，搀了稻草和麦秸的混合泥粘着力极强，一层又一层，直到把大致的轮廓做出来，这样一天的工作内容就算完成了。
后面的部分更加巧夺天工，看得我啧啧称奇——塑造神像的表面需要筛出极细极细，像面粉一样的泥沙，然后放入弹好的棉花，再拿水搅拌。期间，棉花要一层一层地放，整个过程跟和面一样，最后出来的棉花泥看着非常细腻柔软，表面光得像豆腐一样，吴八一舔了下嘴唇说：“嘿，瞅着像嫩豆腐，真想来一块尝尝！”
把棉花泥糊在最外层，一边塑形一边拿竹刀雕刻细节，眼瞅着泥胚逐渐有了精致的外形，工匠有条不紊的操作和扎实的技术着实赏心悦目，看得我们流连忘返。
塑像期间，工匠们也得遵守一些禁忌，比如要吃斋、腰间要系红布、禁止说某些不吉利的字眼，比如“裂开、放倒、兔子”之类的，工匠师傅说兔子嘴是裂的，不吉利。但我想可能不止是这样，因为兔子在许多地方都是忌讳，或许和它属性极阴有关。
再过几天，神像落成之后，我们得祭拜一次。之前道长告诉我，村里的老厨子会做迎神馒头，我就又去拜托老厨子，蒸了一大屉迎神馒头。
这种馒头加了香料水，一只有半个碗大，又轩又香，香味扑鼻，中间点了一个红色的梅花形状，看着就叫人很有食欲。
我们带上馒头、强纸、香烛上山祭拜神农，迎神馒头香味袅袅，是供神祭祀的佳品，比什么水果、糕点加的好感度要多很多。我时常在饭店见到一些既不上心也不上道的供品，什么瓜子、肉干甚至零钱摆在关老爷神像前面，根本一点意义也没有，鬼神只享受气味，给关老爷供一把干枣都比这些有意义。
祭拜之后便是等泥像阴干，然后工匠反复刷漆，这个过程要一个多月乃至数月，可我不打算再等了。付完工匠报酬，剩下的事情托付给村民和道长，准备过两天就离开这里了。
迎神馒头还剩下一些，章歌奇说：“这好东西给小仙子送点吧！海内存……”
“哎哎……”我拦住他念诗，笑着说，“祭神还是得正式一点，不要整的那么随便。我们把香烛全部准备好之后，再请她来吧！”
“还是林大夫考虑周到，那再买一份来吧！”
于是我就把这些迎神馒头堆在桌上，出去买香烛，谁知道回来之后，馒头竟然丢了……
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隔日我就联系工匠重建神农庙，工匠纳闷为什么要建这个破庙，我只好敷衍说是给祖先修庙，不过工匠明显不大相信。
出于好奇，我到网上查了一下，章歌奇的章姓来自炎帝，但我们林姓应该是黄帝这一支的。
“炎黄子孙”这四个字其实可以落到每个人头上，黄帝的后代为姬姓，由姬姓分出300多个氏；炎帝的后代为姜姓，分出100多个氏，此外还有姒、嬴、妘、妫、姚、姞，合称上古八大姓，全部为女字旁，从中能看出母系氏族的影子，按考古学的发现能一直追溯到八千年前。
炎帝黄帝据今实在太过久远，到底是神话还是真人已然很模糊。
不过实际上，许多神灵本身就是祖先，我国最古老的信仰便是祖先崇拜，过去有一整套祭拜的仪式规范，是一族之中非常重要且神圣的事情，万万不可怠慢。
但是随着时间推移，祖先越来越多，后世子孙岂不是要对着满满一大桌牌位祭拜？
实际上并没有这种顾忌，祖先只要过了三代就不必祭拜了，比如父亲拜自己的曾祖，父亲一去世，儿子可以把高祖的牌位请到祧庙摆着，每年走个过场合祭一下就行了。
但这里面有一个例外，族中有过重大贡献，或者氏族的奠基者有“不迁之庙”的说法，比如大禹、周公、姜子牙这样的英雄伟人，他们的牌位在宗庙里是绝对不动，代代都需要祭拜的。
试想几十代、一百代人之后，族人已经扩展为一个人数庞大的村庄，每年极为隆重地祭拜先祖，怀着无比的敬意，这便是神灵的诞生。
所以由此推测，炎帝黄帝首先是所有国人血缘上的祖先，然后才被逐渐神化，成为太阳帝和四方天帝这般高高在上的存在。
修庙期间，我们就在两村之间跑来跑去地处理各种事情，我顺便给那些被解救的妇女瞧瞧病之类的。这么多被拐卖的人在回家之前的吃穿用度以及看病吃药都需要花钱，开销可不低，我没让道长掏钱，他一个跑江湖的根本没什么积蓄。
结果这些开销章歌奇十分豪爽地一人承包了，先一口气掏了三十万，说不够再补。我问他这回怎么这么大方，章歌奇得意地笑道：“你忘啦，之前不是干了三只蛟吗？三颗龙丹呢！而且那只大鼹鼠的龙丹尺寸真不小！”
我和吴八一准备也出点，但章歌奇死活不要我们掏钱，说掏钱就是瞧不起他，我俩只好作罢。
照顾上百名妇女儿童，是项漫长、艰苦的工作，主要都交给道长和牛泉村村民来处理了。另外那一桶假珍珠我们带走了，因为它太逼真了，流落出去必定坑人，索性带走，没准将来还能派上用场。
我寻思这珍珠当武器倒是不错，这沉甸甸的一颗打中敌人，敌人必然大吃一惊，心想对方真壕呀，用珍珠当子弹！战斗中这一瞬间的分神便能决出胜负来，就跟韦小宝拿银票砸人一样，震慑力拉满！
我们仨吃、住都在牛泉村，因为要时不时盯一下修庙的进度，望火马、日游神，以及炎帝牛首人身的形象失传已久，书上也查不着，许多细节得和工匠师傅商量着来。
一星期后，小庙已经垒出房梁屋顶来了，然后就该做雕塑了。
我们到现场去查看工程进度，可真是大开眼界。我之前以为这些雕塑是像陶瓷一样，从特大号的窑里烧出来的，原来压根不是——
工匠先把基座砌出来，插上一根粗树枝，然后将三分红土、七分黄土加稻草、麦秸和水搅拌得跟水泥一样粘稠，再在粗树枝上用拿稻草席卷出神像躯干的形状来。
这里有个细节，需要在稻草席里面卷上一些经书、法宝、小号陶瓷神像，工匠说这是神像的灵魂。
可我们哪有这些东西，只好把原来的那些神像碎片放在里头，这些都是唐代文物，比寻常神像难得，也算是注入灵魂了吧。
在工匠的巧手之下，稻草席神奇地绑出神像的大致躯干，然后再糊上泥，搀了稻草和麦秸的混合泥粘着力极强，一层又一层，直到把大致的轮廓做出来，这样一天的工作内容就算完成了。
后面的部分更加巧夺天工，看得我啧啧称奇——塑造神像的表面需要筛出极细极细，像面粉一样的泥沙，然后放入弹好的棉花，再拿水搅拌。期间，棉花要一层一层地放，整个过程跟和面一样，最后出来的棉花泥看着非常细腻柔软，表面光得像豆腐一样，吴八一舔了下嘴唇说：“嘿，瞅着像嫩豆腐，真想来一块尝尝！”
把棉花泥糊在最外层，一边塑形一边拿竹刀雕刻细节，眼瞅着泥胚逐渐有了精致的外形，工匠有条不紊的操作和扎实的技术着实赏心悦目，看得我们流连忘返。
塑像期间，工匠们也得遵守一些禁忌，比如要吃斋、腰间要系红布、禁止说某些不吉利的字眼，比如“裂开、放倒、兔子”之类的，工匠师傅说兔子嘴是裂的，不吉利。但我想可能不止是这样，因为兔子在许多地方都是忌讳，或许和它属性极阴有关。
再过几天，神像落成之后，我们得祭拜一次。之前道长告诉我，村里的老厨子会做迎神馒头，我就又去拜托老厨子，蒸了一大屉迎神馒头。
这种馒头加了香料水，一只有半个碗大，又轩又香，香味扑鼻，中间点了一个红色的梅花形状，看着就叫人很有食欲。
我们带上馒头、强纸、香烛上山祭拜神农，迎神馒头香味袅袅，是供神祭祀的佳品，比什么水果、糕点加的好感度要多很多。我时常在饭店见到一些既不上心也不上道的供品，什么瓜子、肉干甚至零钱摆在关老爷神像前面，根本一点意义也没有，鬼神只享受气味，给关老爷供一把干枣都比这些有意义。
祭拜之后便是等泥像阴干，然后工匠反复刷漆，这个过程要一个多月乃至数月，可我不打算再等了。付完工匠报酬，剩下的事情托付给村民和道长，准备过两天就离开这里了。
迎神馒头还剩下一些，章歌奇说：“这好东西给小仙子送点吧！海内存……”
“哎哎……”我拦住他念诗，笑着说，“祭神还是得正式一点，不要整的那么随便。我们把香烛全部准备好之后，再请她来吧！”
“还是林大夫考虑周到，那再买一份来吧！”
于是我就把这些迎神馒头堆在桌上，出去买香烛，谁知道回来之后，馒头竟然丢了……
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