来路不正？
怎么个不正法？
难道师兄他？赵仲信上下打量林着明：师兄如此身材姣好，如此能挣到钱也正常……
林着明哪里知道他的小心思，拿出法本来，仔细研究求雨之术。
自家一起穿越而来的发本上也有求雨法，赵诚文给的法本上也记载着求雨法。
第一种方法是裹挟民意求雨，自汉以来多有求雨石刻，便是记载当地官员求雨的经过。
这一种是自儒教掌握“国家祭祀”之权之后从《周礼》之中衍生出来的一种祭祀之礼。
雩祭是求雨的经典方式，《周礼·春官》言：司巫，掌群巫之政，若国大旱，则帅巫而舞雩。
这种求雨方式，也没有经过道教授箓体系，直接沟通的昊天元气，也就是气象神祇，人和神的直接沟通。
等着汉朝，董宗师将其规范，去巫存礼，改用阴阳五行的天心感应之言。
其中天灾都是天子失德所致，以此来规范求雨之道。
一般皇帝都要下罪己诏，来求雨。
这是天心感应，则根本不通过“神祇”，而是直接沟通了“天道”，以此来求雨。
等着道教兴起，便又有另一套专门求雨体系了，最出名的应该就是五雷正法了。
像是林着明法本上写的这个，便是需要“正一职箓”。正经的开坛作法。
而赵诚文给的法本上的法术就奇奇怪怪的多了。
第一是“旱魃桩”，将最近三月内下葬之尸掘出，其中不腐者为僵尸旱魃，将其带着河边桥下，以其打桩，便可有风雨。
第二是将附近的龙王庙的龙神雕像请出，先求雨，求不来，烈日下暴晒。
三日不雨，烈火焚之。
焚之必有雨。
再有一个便是“月孛求雨法”，在太阳底下，去一六甲孕妇，取四柱纯阳男子，左脚踩其孕妇肚子，右手指天，咒骂月孛。
如果孕妇流产，便很快会下雨。
还有将一种红色的蜻蜓全部抓起来，用火烧死，第二日便会下雨。
林着明看了七八种法术，总觉得没有一种靠谱的。
甚至还有一种法术说，这是因为天地之间阴阳失衡，要把男人噶了根器，然后祭祀上苍以“闭阳”然后就会阴气上升，自然会求雨成功。
好家伙，好家伙。
不是迫害女人就是迫害男人……
不是什么上等法诀。
只是看着这些求雨法，一些有趣的法术也映入眼帘。
比如“起雾术”，可以呼唤一片大雾，需要用青蛙来做法。
还有什么“和合法”，“必生子法”“治花柳病法”“死树咒”“生孩子没屁眼咒”……
五花八门。
其中有民间法术，也有法教法术，有些寄托于茅山，清微等教派。
反正林着明是没看到有多少净明道法术。
只觉得有些难过。
林着明哪里知道，自己修炼之法，就是真传之中的真传。
《太上灵宝净明法序》记载：“净明法者，乃上清玄都玉京之隐书。昔太阳真君，孝道明王，以孝道著明，照临下土，成无上道……。”
《兰公上圣传》中记载“始气为大道，于斗中为孝道仙王；元气为至道，于月中为孝道明王；玄气为孝道，于斗中为孝悌王。”
翻译翻译就是太阳星君授太阴星君、太阴星君复授九皇星君、九皇星君方传兰公、兰公付与谌母次传许真君。
林着明法本上所示太阳真君，太阴真君，结璘奔月，郁仪奔日，自然便是净明真传之中的真传。
而后所化紫微命盘，点化群星，便与“九皇星君”也有十分密切关系。
如此“道”乃真传，就不必纠结“术”了。
学了几道实用的法术符咒之后，便已经深夜了。
林着明再修行，六丁辅助凝练月华，月华如练，环绕林着明便有许多扩散开来了。
其中便有一只雪白老鼠，对着林着明一阵跪拜，都不拜那皎白明月了。
拜得月华之后，又飞快离去了，它还要去照顾周寡妇，周寡妇便是它的“功德”，在周寡妇家学“人”，也积赞功德。
只是来蹭蹭林着明的wifi。
林着明也从来没有驱赶过它。
而此月华又有一些散着出去，被那棵老樟树吸收，渐渐也有了“呼吸”。
月华吸入，吐出轻灵生机。
而整个已经扩建过的万寿宫似乎也笼罩在一股氤氲的月光之中。
便是一草一木，哪怕是蝼蚁，也受此滋养，渐渐会变得不同起来。
而万寿宫如今又是整个铜井村的风水镇眼，此时一呼一吸，藏风聚气，轮流始转，整个村子也生气也为之勃发。
只是当两个夜叉恶鬼，来到万寿宫的时候，却踌躇着不敢进去。
“这人住着庙里，我们两个怎么害他？”
“我们是佛家的鬼，又不是道家的鬼，有什么不能进去的。”另一个夜叉鬼道：“这人是个邪道，住着庙里，神祇也不会保护他的，放心吧。”
只是当着两个夜叉鬼刚刚踏入铜井境内，一个身穿赤色官服，带着乌纱帽的神祇便已经显身，其一手执笔，一手执册。
正是任鸿友，得林着明炼度之后，又得了敕令，已经成为从九品鬼神了。
此时灵光涵澹，文气凝结，已经不复邪神模样，同体更是有一股清香，好似墨香。
只见他见着两个夜叉鬼，便拿着笔一划，划作一张四方白纸，两只夜叉鬼立马便被拘拿入白纸之中。
那两夜叉鬼惊恐之色悦然纸上。
任鸿友开口道：“子不语怪力乱神。”
那夜叉图落在任鸿友手中，化作一册子：“然我志画鬼神之奇诡，你们两个，便便在此间好好读书吧，等明了经义，生出了文气，可于我座下差使。”
任蛋大看着任鸿友如此施为，感叹道：“这才是文神本色。”
任鸿友笑道：“土地公说笑了，如今你我搭班为神，共住一庙，当为主公效劳才是。”
当下拿出铜井村户籍册：“今日便核对一二吧。”
铜井土地原先是摸鱼土地，但是如今任鸿友新上任，自然不喜“不作为”，此时务必要将各家各户情况编整成册。
- 肉肉屋
怎么个不正法？
难道师兄他？赵仲信上下打量林着明：师兄如此身材姣好，如此能挣到钱也正常……
林着明哪里知道他的小心思，拿出法本来，仔细研究求雨之术。
自家一起穿越而来的发本上也有求雨法，赵诚文给的法本上也记载着求雨法。
第一种方法是裹挟民意求雨，自汉以来多有求雨石刻，便是记载当地官员求雨的经过。
这一种是自儒教掌握“国家祭祀”之权之后从《周礼》之中衍生出来的一种祭祀之礼。
雩祭是求雨的经典方式，《周礼·春官》言：司巫，掌群巫之政，若国大旱，则帅巫而舞雩。
这种求雨方式，也没有经过道教授箓体系，直接沟通的昊天元气，也就是气象神祇，人和神的直接沟通。
等着汉朝，董宗师将其规范，去巫存礼，改用阴阳五行的天心感应之言。
其中天灾都是天子失德所致，以此来规范求雨之道。
一般皇帝都要下罪己诏，来求雨。
这是天心感应，则根本不通过“神祇”，而是直接沟通了“天道”，以此来求雨。
等着道教兴起，便又有另一套专门求雨体系了，最出名的应该就是五雷正法了。
像是林着明法本上写的这个，便是需要“正一职箓”。正经的开坛作法。
而赵诚文给的法本上的法术就奇奇怪怪的多了。
第一是“旱魃桩”，将最近三月内下葬之尸掘出，其中不腐者为僵尸旱魃，将其带着河边桥下，以其打桩，便可有风雨。
第二是将附近的龙王庙的龙神雕像请出，先求雨，求不来，烈日下暴晒。
三日不雨，烈火焚之。
焚之必有雨。
再有一个便是“月孛求雨法”，在太阳底下，去一六甲孕妇，取四柱纯阳男子，左脚踩其孕妇肚子，右手指天，咒骂月孛。
如果孕妇流产，便很快会下雨。
还有将一种红色的蜻蜓全部抓起来，用火烧死，第二日便会下雨。
林着明看了七八种法术，总觉得没有一种靠谱的。
甚至还有一种法术说，这是因为天地之间阴阳失衡，要把男人噶了根器，然后祭祀上苍以“闭阳”然后就会阴气上升，自然会求雨成功。
好家伙，好家伙。
不是迫害女人就是迫害男人……
不是什么上等法诀。
只是看着这些求雨法，一些有趣的法术也映入眼帘。
比如“起雾术”，可以呼唤一片大雾，需要用青蛙来做法。
还有什么“和合法”，“必生子法”“治花柳病法”“死树咒”“生孩子没屁眼咒”……
五花八门。
其中有民间法术，也有法教法术，有些寄托于茅山，清微等教派。
反正林着明是没看到有多少净明道法术。
只觉得有些难过。
林着明哪里知道，自己修炼之法，就是真传之中的真传。
《太上灵宝净明法序》记载：“净明法者，乃上清玄都玉京之隐书。昔太阳真君，孝道明王，以孝道著明，照临下土，成无上道……。”
《兰公上圣传》中记载“始气为大道，于斗中为孝道仙王；元气为至道，于月中为孝道明王；玄气为孝道，于斗中为孝悌王。”
翻译翻译就是太阳星君授太阴星君、太阴星君复授九皇星君、九皇星君方传兰公、兰公付与谌母次传许真君。
林着明法本上所示太阳真君，太阴真君，结璘奔月，郁仪奔日，自然便是净明真传之中的真传。
而后所化紫微命盘，点化群星，便与“九皇星君”也有十分密切关系。
如此“道”乃真传，就不必纠结“术”了。
学了几道实用的法术符咒之后，便已经深夜了。
林着明再修行，六丁辅助凝练月华，月华如练，环绕林着明便有许多扩散开来了。
其中便有一只雪白老鼠，对着林着明一阵跪拜，都不拜那皎白明月了。
拜得月华之后，又飞快离去了，它还要去照顾周寡妇，周寡妇便是它的“功德”，在周寡妇家学“人”，也积赞功德。
只是来蹭蹭林着明的wifi。
林着明也从来没有驱赶过它。
而此月华又有一些散着出去，被那棵老樟树吸收，渐渐也有了“呼吸”。
月华吸入，吐出轻灵生机。
而整个已经扩建过的万寿宫似乎也笼罩在一股氤氲的月光之中。
便是一草一木，哪怕是蝼蚁，也受此滋养，渐渐会变得不同起来。
而万寿宫如今又是整个铜井村的风水镇眼，此时一呼一吸，藏风聚气，轮流始转，整个村子也生气也为之勃发。
只是当两个夜叉恶鬼，来到万寿宫的时候，却踌躇着不敢进去。
“这人住着庙里，我们两个怎么害他？”
“我们是佛家的鬼，又不是道家的鬼，有什么不能进去的。”另一个夜叉鬼道：“这人是个邪道，住着庙里，神祇也不会保护他的，放心吧。”
只是当着两个夜叉鬼刚刚踏入铜井境内，一个身穿赤色官服，带着乌纱帽的神祇便已经显身，其一手执笔，一手执册。
正是任鸿友，得林着明炼度之后，又得了敕令，已经成为从九品鬼神了。
此时灵光涵澹，文气凝结，已经不复邪神模样，同体更是有一股清香，好似墨香。
只见他见着两个夜叉鬼，便拿着笔一划，划作一张四方白纸，两只夜叉鬼立马便被拘拿入白纸之中。
那两夜叉鬼惊恐之色悦然纸上。
任鸿友开口道：“子不语怪力乱神。”
那夜叉图落在任鸿友手中，化作一册子：“然我志画鬼神之奇诡，你们两个，便便在此间好好读书吧，等明了经义，生出了文气，可于我座下差使。”
任蛋大看着任鸿友如此施为，感叹道：“这才是文神本色。”
任鸿友笑道：“土地公说笑了，如今你我搭班为神，共住一庙，当为主公效劳才是。”
当下拿出铜井村户籍册：“今日便核对一二吧。”
铜井土地原先是摸鱼土地，但是如今任鸿友新上任，自然不喜“不作为”，此时务必要将各家各户情况编整成册。
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