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她仅仅是看了一眼，而后就收回目光，真的离开了营帐。
诸萦没有继续在这里耽搁下去，而是回了摘星台。
她坐在案几前，翻阅起之前写的厚厚一沓的纸，上面写满了这个时代所没有的东西，以及她做出的计划，如何实施，如何一步一步改善民生。
迄今为止，她差不多已经将最重要的几样做出来了。
白纸、铁器做的农具、棉花。
纸的出现，可以使典籍更易于传播，竹简所占的地方，耗费的功夫太多了，很容易使典籍缺失不全。而白纸装订成册之后，至少不需要满屋的竹简。
而最重要的是，诸萦已经在命匠人做活字印刷术所需的模具。
如若桓珩的变法能成，在卫国的贵族权势定然遭到打击，则能扶持一些微末落败的士人，令他们分走贵族的权势，降低权贵的影响。
最重要的是，趁这个这个时机设立私塾，有教无类，活字印刷术可以降低书籍的成本，不会如天书一般高昂，可令庶民亦能识字，只有这样，才能真正打破贵族垄断的局面。
否则，即便是一时打击了他们，所谓的闵氏、文氏，日后也会有王氏、李氏等等的新贵族出现。
甚至在数百年后，形成一个叫门阀的怪物。
因为庶民若是不能识字，那么能助君主处理政事的，便只能是这些贵族子弟，纵能一时打压，却总免不了倚仗。天下如此之大，总不能令国君一人处理诸事。
而在诸萦看来，最重要的是，若是庶民不能识字，他们就永远地位卑下，认为识字者天生为贵人，而他们自己就卑贱，贵人则可以肆意打杀欺辱他们。
对于诸萦来说，这样蒙昧的思想才是最可怕的。
而除了识字，就是耕种。
诸萦已经将铁器的铸造法子告诉了桓珩，桓珩亦将铸造的炉子都搭建得差不多，虽然如今冶炼的都是兵器，但也做过了农具，并且呈上来给诸萦看过，的确做得不错。
在诸萦看来，并没有什么大的问题。
有了崭新农具，用曲辕犁也能省力许多，效率会更高。
诸萦也对桓珩的变法略知一二，其中最能引得诸萦注意的便是改井田制，即便是庶民也能有私田，缴纳赋税。
而棉花种植容易，比养蚕织绸要来得简易许多，最重要的是，可以保暖，能度过冬日的严寒。
对于庶民而言，不过就是温饱二字。
而诸萦已经将这些安排的差不多了。
等到桓珩变法成功，她也能放心去其他地方寻找其他的种子。比如番薯和玉米，甚至还有那些数百年后才能流传回来的其他作物。
既然这个时代和诸萦在现代时，在史书上见过的时代颇为相似，那么定然也有西域，以及海外，有其他的陆地。
其实诸萦还有许多的东西未曾拿出来，像提炼糖、盐，甚至还有瓷器，但是在诸萦看来，虽然这些东西看起来也是不可或缺，但实际上并没有温饱来得重要。
还是等曲辕犁这些农具能被较为普及的铸造，棉布也能传播较广以后，她再做这些。
而纺织棉布，诸萦记得就需要许多的女子。若能有大规模的工坊，请来这些女子，而纺织的工坊又能大范围开设的话，定然能让这个时代本就不低的女子地位再被擢起。
比起虚无缥缈的口号，甚至诸萦这样活生生的神女，能握在手中的钱币，才是真正的话语权。
等天下人都习惯了女子日渐提升的地位，庶民们又能入学堂识字，诸萦再渐渐使女子们也能读书，那么女子入宫为官，变成了自然而然的事。
正如同温水煮青蛙，比起贸然令庶民中的女子识字念书，再征召入宫为官，诸萦觉得还是缓缓的来更为妥帖，且还有对庶民们的改革，两相比较起来，似乎也不显得那么起眼，受到的阻力也会相对小一点。
不过，如今不能被征召入宫的应当是出生平凡，诸如庶民家中的女子，若是从贵族出身的女子征召起，应当没有问题。
时人风气较为开放，贵族女子的悍勇甚至可以不输男儿。诸萦并不准备令她们一开始就身居要职，倒不如先在宫中掌管典籍，而这些也有先例。
不同的是，诸萦会明确她们的品阶与职责。
诸萦突然灵光一闪，她握着笔的手微顿，思索起了在王宫中兴办女学，会否能更快的选出一些心性更为果决，适宜为官，托付重担的女子。
而她一开始，并不需要将这些言明。
只模凌两可的，先选出各贵族中才德出众的女子，征召她们入宫，说是掌管宫中典籍。
而后再命卫国中，未嫁的勋贵及宗室女子入宫，由这些先被诸萦教导过，且执掌过权利了女官为她们授业。
这些贵族女子本就地位不低，在见识过手握权柄是何模样之后，还会甘于被父兄联姻，一生皆被掌握在他人手中吗?
她们一定会生出野心，诸萦不怕她们有野心，就怕她们太过逆来顺受。
幸而这个时代没有什么女德女戒，否则诸萦若想要令女子的地位提升，恐怕会愈加困难。
而诸萦也不怕那些贵族不应，不仅是因为诸萦的神女身份，最重要的是，桓珩即将变法，若变法能成，贵族们的势力会受到严重的打击，他们会害怕女子同他们争强权利，却不会放过在宗族日渐衰微时，可以用女儿来夺取荣耀的机会。
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诸萦没有继续在这里耽搁下去，而是回了摘星台。
她坐在案几前，翻阅起之前写的厚厚一沓的纸，上面写满了这个时代所没有的东西，以及她做出的计划，如何实施，如何一步一步改善民生。
迄今为止，她差不多已经将最重要的几样做出来了。
白纸、铁器做的农具、棉花。
纸的出现，可以使典籍更易于传播，竹简所占的地方，耗费的功夫太多了，很容易使典籍缺失不全。而白纸装订成册之后，至少不需要满屋的竹简。
而最重要的是，诸萦已经在命匠人做活字印刷术所需的模具。
如若桓珩的变法能成，在卫国的贵族权势定然遭到打击，则能扶持一些微末落败的士人，令他们分走贵族的权势，降低权贵的影响。
最重要的是，趁这个这个时机设立私塾，有教无类，活字印刷术可以降低书籍的成本，不会如天书一般高昂，可令庶民亦能识字，只有这样，才能真正打破贵族垄断的局面。
否则，即便是一时打击了他们，所谓的闵氏、文氏，日后也会有王氏、李氏等等的新贵族出现。
甚至在数百年后，形成一个叫门阀的怪物。
因为庶民若是不能识字，那么能助君主处理政事的，便只能是这些贵族子弟，纵能一时打压，却总免不了倚仗。天下如此之大，总不能令国君一人处理诸事。
而在诸萦看来，最重要的是，若是庶民不能识字，他们就永远地位卑下，认为识字者天生为贵人，而他们自己就卑贱，贵人则可以肆意打杀欺辱他们。
对于诸萦来说，这样蒙昧的思想才是最可怕的。
而除了识字，就是耕种。
诸萦已经将铁器的铸造法子告诉了桓珩，桓珩亦将铸造的炉子都搭建得差不多，虽然如今冶炼的都是兵器，但也做过了农具，并且呈上来给诸萦看过，的确做得不错。
在诸萦看来，并没有什么大的问题。
有了崭新农具，用曲辕犁也能省力许多，效率会更高。
诸萦也对桓珩的变法略知一二，其中最能引得诸萦注意的便是改井田制，即便是庶民也能有私田，缴纳赋税。
而棉花种植容易，比养蚕织绸要来得简易许多，最重要的是，可以保暖，能度过冬日的严寒。
对于庶民而言，不过就是温饱二字。
而诸萦已经将这些安排的差不多了。
等到桓珩变法成功，她也能放心去其他地方寻找其他的种子。比如番薯和玉米，甚至还有那些数百年后才能流传回来的其他作物。
既然这个时代和诸萦在现代时，在史书上见过的时代颇为相似，那么定然也有西域，以及海外，有其他的陆地。
其实诸萦还有许多的东西未曾拿出来，像提炼糖、盐，甚至还有瓷器，但是在诸萦看来，虽然这些东西看起来也是不可或缺，但实际上并没有温饱来得重要。
还是等曲辕犁这些农具能被较为普及的铸造，棉布也能传播较广以后，她再做这些。
而纺织棉布，诸萦记得就需要许多的女子。若能有大规模的工坊，请来这些女子，而纺织的工坊又能大范围开设的话，定然能让这个时代本就不低的女子地位再被擢起。
比起虚无缥缈的口号，甚至诸萦这样活生生的神女，能握在手中的钱币，才是真正的话语权。
等天下人都习惯了女子日渐提升的地位，庶民们又能入学堂识字，诸萦再渐渐使女子们也能读书，那么女子入宫为官，变成了自然而然的事。
正如同温水煮青蛙，比起贸然令庶民中的女子识字念书，再征召入宫为官，诸萦觉得还是缓缓的来更为妥帖，且还有对庶民们的改革，两相比较起来，似乎也不显得那么起眼，受到的阻力也会相对小一点。
不过，如今不能被征召入宫的应当是出生平凡，诸如庶民家中的女子，若是从贵族出身的女子征召起，应当没有问题。
时人风气较为开放，贵族女子的悍勇甚至可以不输男儿。诸萦并不准备令她们一开始就身居要职，倒不如先在宫中掌管典籍，而这些也有先例。
不同的是，诸萦会明确她们的品阶与职责。
诸萦突然灵光一闪，她握着笔的手微顿，思索起了在王宫中兴办女学，会否能更快的选出一些心性更为果决，适宜为官，托付重担的女子。
而她一开始，并不需要将这些言明。
只模凌两可的，先选出各贵族中才德出众的女子，征召她们入宫，说是掌管宫中典籍。
而后再命卫国中，未嫁的勋贵及宗室女子入宫，由这些先被诸萦教导过，且执掌过权利了女官为她们授业。
这些贵族女子本就地位不低，在见识过手握权柄是何模样之后，还会甘于被父兄联姻，一生皆被掌握在他人手中吗?
她们一定会生出野心，诸萦不怕她们有野心，就怕她们太过逆来顺受。
幸而这个时代没有什么女德女戒，否则诸萦若想要令女子的地位提升，恐怕会愈加困难。
而诸萦也不怕那些贵族不应，不仅是因为诸萦的神女身份，最重要的是，桓珩即将变法，若变法能成，贵族们的势力会受到严重的打击，他们会害怕女子同他们争强权利，却不会放过在宗族日渐衰微时，可以用女儿来夺取荣耀的机会。
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