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夏油杰跟着对方的指示看过去，在他的眼中，机器散发出单薄的咒力，如果不去仔细分辨，这确实像是某种傀儡操术而非纯粹的科学产物。
说实话，我有点惊讶。
他说：以前从来没想过非术师能做到这个程度。
想要达成理解就已经很难了，想要证明自己的恐惧货真价实，想要描述那些出现在生活当中的怪物，无论怎样努力，大多数人都只会露出怜悯的表情，或者觉得是自己在撒谎人类永远优先相信自己的五感，这是无从置喙的生物本能。
走吧。
对方拍了拍他的肩膀：还得让你帮忙去挑一挑货物怎么长这么高，咒力对骨骼发育有促进作用吗?
最后那句话半开玩笑半抱怨，让夏油杰也跟着有些羞赧地笑了起来。他认识的几个同行确实都身量惊人，但我猜这和咒力没关系。
他比多数人身高都要高，除了和悟能互相平视以外，更多的时候是以俯视的角度去看别人的发旋。从自己的视角，远山湊一边调整着手腕上的某样装置一边咔嚓咔嚓地啃仙贝，这人一看就对神社之类的宗教场合没多少发自内心的敬畏，穿过鸟居之后也只是若有所思地停顿了一下，询问他我们刚刚是不是越过了一层结界。
确实是屏蔽咒灵的结界，前辈能感觉到?
夏油杰惊讶道。
感觉不到。
远山湊摊手：毕竟是普通人嘛只不过之前看到的民俗学资料里说过，鸟居往往是间隔此世与彼世的界限，踏进鸟居当中往往就意味着进入了神明的领域，所以我才猜测这里是否会有什么不同。
他回头去看高耸的拱形结构，神社当中有风吹过，卷起一地尚未清扫干净的枯枝。末广神社代代供奉毗沙门天，象征着讨魔除恶的神祇未必会真的加护众人，可世界上却有无数咒术师在执行着同样的工作。
前辈看了不少书啊。
你推荐的基本上都看完了，我自己还找了一些搜集到的学术期刊之类。
和咒灵相关的吗?
大部分都无关，主要来自于神道教和佛教、神佛习合相关的史料、平安时期关于阴阳师的一些政策虽然没有白纸黑字地明确记载过关于咒灵的事，但配合咒术师的情报阅读就能获取很多额外的信息量。
比如二月三节分日的撒豆祓鬼，又比如新年去神社购买破魔箭的传统，几乎都可以从新的角度进行解读。这些历史记载就像是缺了角的残片，将咒灵这块拼图拼上去之后就展露出了更加详细的面貌。
没想到一个励志进入未来科学院的大学生竟然能够调查到如此地步，明明比自己还要矮半头，夏油杰注视着面前的这个人，却能够从话里话外感受到成年人的可靠。
当然，他自己在大多数时候也显得很可靠，尤其是有悟在旁边的时候会显得对比更加明显但前辈表现出来的是另一种截然不同的感觉。
成为了窗之后，我们打算试试看定点扩大搜索范围，毕竟过咒怨灵出现的情况千奇百怪，但假想愿灵却是存在征兆的。
远山湊又说：都市怪谈，校园传说，真实发生的惨案以及特定地区产生的奇怪民俗，在网上可以利用爬虫和数据分析来追踪这些情报，再建立相关的数学模型，去一个一个排查抱歉，一口气说太多了，其实不太好理解吧?
他笑起来，放慢了脚步，等待不太灵巧的机械狗一节一节地爬楼梯：之前和那位辅助监督先生聊过几句，大多数的「窗」除了能够看见咒灵以外，单论作战能力并不比普通的非术师要强多少。所以我就在想，如果能够尽量用机器来取代人力，是不是会更加安全高效率一些。
哈哈，但是现在目前还没办法，因为这种东西的造价是在太贵了。
夏油杰看着对方。
和悟差不多长的短发，寻常的冬季外套，被隐藏在长袖内侧的特殊腕表，能喝一点酒但不抽烟单论外表看上去就和无数普通大学生一样。
到底要越过怎样的障碍才能算作是成熟呢?耳扩和留长的头发、校规许可之外的服装、吸进肺里的尼古丁和灌进胃里的酒精;比普通人更强的力量，比同龄同学更显稳重的作风，疾风怒涛般展开的主人公生活这些似乎是，但又似乎远不仅如此。
其实年龄也没差几岁吧，他想，高专是四年制，等自己从咒术高专毕业的时候前辈也正好大学毕业，总有一天自己也将看到对方如今所注视着的世界。
远山湊在冷风当中缩了缩脖子，也觉得有点不好意思一直在给后辈画饼，都没能拿出多少像样的实绩，对方可是切切实实地在从事一份危险的工作他咳嗽一声，几步跨过神社最后的台阶，越过一切净手摇铃写绘马之类的参拜流程，直奔购买纪念品的主题小摊前。
夏油杰：
这种行动力也很有前辈的风格。
日本这些年的神社商业化搞得很彻底，兜售的纪念品往往大同小异，都是些樱铃、书签和钥匙扣一类的轻工业量产品，说不定都是同一家代工厂定做的。
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说实话，我有点惊讶。
他说：以前从来没想过非术师能做到这个程度。
想要达成理解就已经很难了，想要证明自己的恐惧货真价实，想要描述那些出现在生活当中的怪物，无论怎样努力，大多数人都只会露出怜悯的表情，或者觉得是自己在撒谎人类永远优先相信自己的五感，这是无从置喙的生物本能。
走吧。
对方拍了拍他的肩膀：还得让你帮忙去挑一挑货物怎么长这么高，咒力对骨骼发育有促进作用吗?
最后那句话半开玩笑半抱怨，让夏油杰也跟着有些羞赧地笑了起来。他认识的几个同行确实都身量惊人，但我猜这和咒力没关系。
他比多数人身高都要高，除了和悟能互相平视以外，更多的时候是以俯视的角度去看别人的发旋。从自己的视角，远山湊一边调整着手腕上的某样装置一边咔嚓咔嚓地啃仙贝，这人一看就对神社之类的宗教场合没多少发自内心的敬畏，穿过鸟居之后也只是若有所思地停顿了一下，询问他我们刚刚是不是越过了一层结界。
确实是屏蔽咒灵的结界，前辈能感觉到?
夏油杰惊讶道。
感觉不到。
远山湊摊手：毕竟是普通人嘛只不过之前看到的民俗学资料里说过，鸟居往往是间隔此世与彼世的界限，踏进鸟居当中往往就意味着进入了神明的领域，所以我才猜测这里是否会有什么不同。
他回头去看高耸的拱形结构，神社当中有风吹过，卷起一地尚未清扫干净的枯枝。末广神社代代供奉毗沙门天，象征着讨魔除恶的神祇未必会真的加护众人，可世界上却有无数咒术师在执行着同样的工作。
前辈看了不少书啊。
你推荐的基本上都看完了，我自己还找了一些搜集到的学术期刊之类。
和咒灵相关的吗?
大部分都无关，主要来自于神道教和佛教、神佛习合相关的史料、平安时期关于阴阳师的一些政策虽然没有白纸黑字地明确记载过关于咒灵的事，但配合咒术师的情报阅读就能获取很多额外的信息量。
比如二月三节分日的撒豆祓鬼，又比如新年去神社购买破魔箭的传统，几乎都可以从新的角度进行解读。这些历史记载就像是缺了角的残片，将咒灵这块拼图拼上去之后就展露出了更加详细的面貌。
没想到一个励志进入未来科学院的大学生竟然能够调查到如此地步，明明比自己还要矮半头，夏油杰注视着面前的这个人，却能够从话里话外感受到成年人的可靠。
当然，他自己在大多数时候也显得很可靠，尤其是有悟在旁边的时候会显得对比更加明显但前辈表现出来的是另一种截然不同的感觉。
成为了窗之后，我们打算试试看定点扩大搜索范围，毕竟过咒怨灵出现的情况千奇百怪，但假想愿灵却是存在征兆的。
远山湊又说：都市怪谈，校园传说，真实发生的惨案以及特定地区产生的奇怪民俗，在网上可以利用爬虫和数据分析来追踪这些情报，再建立相关的数学模型，去一个一个排查抱歉，一口气说太多了，其实不太好理解吧?
他笑起来，放慢了脚步，等待不太灵巧的机械狗一节一节地爬楼梯：之前和那位辅助监督先生聊过几句，大多数的「窗」除了能够看见咒灵以外，单论作战能力并不比普通的非术师要强多少。所以我就在想，如果能够尽量用机器来取代人力，是不是会更加安全高效率一些。
哈哈，但是现在目前还没办法，因为这种东西的造价是在太贵了。
夏油杰看着对方。
和悟差不多长的短发，寻常的冬季外套，被隐藏在长袖内侧的特殊腕表，能喝一点酒但不抽烟单论外表看上去就和无数普通大学生一样。
到底要越过怎样的障碍才能算作是成熟呢?耳扩和留长的头发、校规许可之外的服装、吸进肺里的尼古丁和灌进胃里的酒精;比普通人更强的力量，比同龄同学更显稳重的作风，疾风怒涛般展开的主人公生活这些似乎是，但又似乎远不仅如此。
其实年龄也没差几岁吧，他想，高专是四年制，等自己从咒术高专毕业的时候前辈也正好大学毕业，总有一天自己也将看到对方如今所注视着的世界。
远山湊在冷风当中缩了缩脖子，也觉得有点不好意思一直在给后辈画饼，都没能拿出多少像样的实绩，对方可是切切实实地在从事一份危险的工作他咳嗽一声，几步跨过神社最后的台阶，越过一切净手摇铃写绘马之类的参拜流程，直奔购买纪念品的主题小摊前。
夏油杰：
这种行动力也很有前辈的风格。
日本这些年的神社商业化搞得很彻底，兜售的纪念品往往大同小异，都是些樱铃、书签和钥匙扣一类的轻工业量产品，说不定都是同一家代工厂定做的。
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