摄像头的线路从屋顶接到下方的衣柜，然后连接到衣柜下的电池里。
他拿的是普通电瓶车的电瓶，这玩意儿的续航能力不算好，但坚持个一两天，还是没有问题的。
做完这些事情之后，周济民才退出西厢房，然后越墙离开了四合院。
离开四合院之后，周济民便去了城外的鸽子市。
京城大大小小的鸽子市，差不多有十来个，只不过每个鸽子市都不大，而且经常更换地址。
城内外的鸽子市，大同小异，但城外的鸽子市会更加活跃，规模也会更大一些。
骑着自行车来到城外，周济民躲开了巡逻的袖章队，准确无误地找到了更换地址的鸽子市。
这里是一处小树林，旁边还有不少房屋、道路等等，可谓是四通八达又十分隐蔽。
附近的村民也因为这个鸽子市受益不少，毕竟附近就是鸽子市，有不少人提前把粮食等农副产品运过来，方便跟其他人进行交换。
既然需要把粮食放到鸽子市附近，那么村民顺便收点租金，也很正常吧？
要不然，谁乐意凌晨四五点还守在家门口？回床上呼呼大睡不香吗？
每个时代都有每个时代的不同生存之道，1963年这个年代，大家都很穷，家徒四壁才是普遍现状。
周济民把自行车收起来，然后换了一身行头，变更了形象，这才踏步走进了鸽子市。
他已经有段时间没有来过城外的鸽子市了，今天过来有两个目的，一是把昨天老林送过来的粮食卖掉，二是看看这里有没有其他珍惜材料或者古董。
不只是城里才有古董，其实城外才是古董的天下。
在战乱年代，抑或是和平年代，国人最喜欢干的一件事，那就是把家里的浮财全埋土里。
这样做的目的很简单，要么是害怕自己家的败家子把家产全给败完了，要么是害怕被人给收走。
建国之前的年代，就不用赘叙了。
赶在解放后建国前的那段时间，不少人可是经常往城外跑的，而且还是大车小车地拖家带口往城外跑。
有句话叫狡兔三窟，国人那是把这四个字给出了花样。
特别是那些大户人家，更是如此。
就算后来建国了，这些人也没有把城外的浮财给弄出来，除非是像齐达内这样的，真过不下去了，才会去动这些浮财。
就算是齐达内这样的遗老遗少，其实他们自己还有多少浮财，只有家里的老头子才知道。
这些老头子掌握了好几处浮财的埋藏地点，外人根本不知道。不到危急时刻，老头子肯定不会告诉自己的后代的。
正是因为这样的传统，有不少一家之主突然猝死或者失踪，导致不少浮财就永远埋在土里了。
在战乱年代，这点最为突出。
要知道，明清几百年传承下来的财货，数不胜数是真的。
有人曾说过，如果把京城的地给翻一遍，或许还能再挖出一个大清好几年的国库收入呢。
后世，有不少考古学家、拆迁队等等，总是时不时地从土里挖出大量的黄金白银、铜币和古董等，这可不是墓葬陪葬品，而是单纯的埋在土里的钱货而已。
当然，这些都跟周济民没有关系。
他之所以知道这些，还是因为对这个时代了解得多了，才明白这个年代，有着更多不为后世知道的信息。
比如，他刚到鸽子市逛了不到两分钟，就看到有人在地上摆了几件古董，一块破纸片写着歪歪扭扭的字：换五十年份以上的人参。
五十年份的人参倒是没什么，他空间里有不少百年、五十年份的人参。
但，这几件古董，却是让空间备受震动的精品玩意儿。
有句话叫有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，说的就是周济民目前的状态了。
之前，他可是经常逛鸽子市的，后来大半个京城的精品古董，全都被他搜刮了，后来就很少再遇到可以让空间震动的古董了。
黑玉、珍贵的老扳指等玩意儿，这些都可以归类为古董。
因为周济民发现，单纯的玉，其实是无法为空间提供能量的，而古董可以，那么意味着，这些古董里其实沾染了一些能量。
这种能量，可以称之为时间的能量。
空间拥有不可思议的时间加速、空间泉水、云雾珠子等超凡能力或物品，而这些东西，都是靠‘古董’来提供能量的。
所以，他得出这个结论，也十分正常。
搜刮不到可以为空间提供能量的古董了，他又没法去国外搜刮，京城的城外又太大，鸽子市太多，不好闹大动静。
否则的话，他直接开店不是更好？
要是他愿意花费时间，经常跑城外鸽子市的话，也不是没有收获。
但是，太耗费时间了，而且收获未必跟付出成正比。
这种费力不讨好的事，他怎么可能傻乎乎的干呢？
“同志您好，这几样古董，都是真的？”
就算空间已经给他提示了，但周济民还是不动声色地蹲下来，装作不懂的样子询问道。
摆摊的是一位戴着帽子的男同志，处在阴影下，看不出长什么样。
“当然是真的，一根五十年份的人参换一个古董，百年人参换俩，童叟无欺，概不还价。”
他拿的是普通电瓶车的电瓶，这玩意儿的续航能力不算好，但坚持个一两天，还是没有问题的。
做完这些事情之后，周济民才退出西厢房，然后越墙离开了四合院。
离开四合院之后，周济民便去了城外的鸽子市。
京城大大小小的鸽子市，差不多有十来个，只不过每个鸽子市都不大，而且经常更换地址。
城内外的鸽子市，大同小异，但城外的鸽子市会更加活跃，规模也会更大一些。
骑着自行车来到城外，周济民躲开了巡逻的袖章队，准确无误地找到了更换地址的鸽子市。
这里是一处小树林，旁边还有不少房屋、道路等等，可谓是四通八达又十分隐蔽。
附近的村民也因为这个鸽子市受益不少，毕竟附近就是鸽子市，有不少人提前把粮食等农副产品运过来，方便跟其他人进行交换。
既然需要把粮食放到鸽子市附近，那么村民顺便收点租金，也很正常吧？
要不然，谁乐意凌晨四五点还守在家门口？回床上呼呼大睡不香吗？
每个时代都有每个时代的不同生存之道，1963年这个年代，大家都很穷，家徒四壁才是普遍现状。
周济民把自行车收起来，然后换了一身行头，变更了形象，这才踏步走进了鸽子市。
他已经有段时间没有来过城外的鸽子市了，今天过来有两个目的，一是把昨天老林送过来的粮食卖掉，二是看看这里有没有其他珍惜材料或者古董。
不只是城里才有古董，其实城外才是古董的天下。
在战乱年代，抑或是和平年代，国人最喜欢干的一件事，那就是把家里的浮财全埋土里。
这样做的目的很简单，要么是害怕自己家的败家子把家产全给败完了，要么是害怕被人给收走。
建国之前的年代，就不用赘叙了。
赶在解放后建国前的那段时间，不少人可是经常往城外跑的，而且还是大车小车地拖家带口往城外跑。
有句话叫狡兔三窟，国人那是把这四个字给出了花样。
特别是那些大户人家，更是如此。
就算后来建国了，这些人也没有把城外的浮财给弄出来，除非是像齐达内这样的，真过不下去了，才会去动这些浮财。
就算是齐达内这样的遗老遗少，其实他们自己还有多少浮财，只有家里的老头子才知道。
这些老头子掌握了好几处浮财的埋藏地点，外人根本不知道。不到危急时刻，老头子肯定不会告诉自己的后代的。
正是因为这样的传统，有不少一家之主突然猝死或者失踪，导致不少浮财就永远埋在土里了。
在战乱年代，这点最为突出。
要知道，明清几百年传承下来的财货，数不胜数是真的。
有人曾说过，如果把京城的地给翻一遍，或许还能再挖出一个大清好几年的国库收入呢。
后世，有不少考古学家、拆迁队等等，总是时不时地从土里挖出大量的黄金白银、铜币和古董等，这可不是墓葬陪葬品，而是单纯的埋在土里的钱货而已。
当然，这些都跟周济民没有关系。
他之所以知道这些，还是因为对这个时代了解得多了，才明白这个年代，有着更多不为后世知道的信息。
比如，他刚到鸽子市逛了不到两分钟，就看到有人在地上摆了几件古董，一块破纸片写着歪歪扭扭的字：换五十年份以上的人参。
五十年份的人参倒是没什么，他空间里有不少百年、五十年份的人参。
但，这几件古董，却是让空间备受震动的精品玩意儿。
有句话叫有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，说的就是周济民目前的状态了。
之前，他可是经常逛鸽子市的，后来大半个京城的精品古董，全都被他搜刮了，后来就很少再遇到可以让空间震动的古董了。
黑玉、珍贵的老扳指等玩意儿，这些都可以归类为古董。
因为周济民发现，单纯的玉，其实是无法为空间提供能量的，而古董可以，那么意味着，这些古董里其实沾染了一些能量。
这种能量，可以称之为时间的能量。
空间拥有不可思议的时间加速、空间泉水、云雾珠子等超凡能力或物品，而这些东西，都是靠‘古董’来提供能量的。
所以，他得出这个结论，也十分正常。
搜刮不到可以为空间提供能量的古董了，他又没法去国外搜刮，京城的城外又太大，鸽子市太多，不好闹大动静。
否则的话，他直接开店不是更好？
要是他愿意花费时间，经常跑城外鸽子市的话，也不是没有收获。
但是，太耗费时间了，而且收获未必跟付出成正比。
这种费力不讨好的事，他怎么可能傻乎乎的干呢？
“同志您好，这几样古董，都是真的？”
就算空间已经给他提示了，但周济民还是不动声色地蹲下来，装作不懂的样子询问道。
摆摊的是一位戴着帽子的男同志，处在阴影下，看不出长什么样。
“当然是真的，一根五十年份的人参换一个古董，百年人参换俩，童叟无欺，概不还价。”