辛夷颌首，旋即道：“天庭给?我的感觉不一样?，我想试试，这样?走下去，我能否找回年少时的热忱。”
“你?会的。”虞微道，是祝愿也是预言。
第222章 第一步
“延寿丹的需求越来越大?了, 我老家有?句话说，只有?享尽人间富贵的王侯贵族才想长生不老，一生都苦哈哈的百姓是不想长?生不老的，活得越久越受罪。现在看来此言有?误, 百姓吃饱穿暖, 并且生命安全有?一定保证后, 对延寿丹的需求蹭蹭的涨。”
关山月往红泥小炉上的茶壶里加着茶叶, 随口对灵符通讯的另一边道?：“延寿丹炼制起来不难，成本对修真者不高, 对凡人却不容易。且即便是最便宜的种类, 其产量也不可能满足所有凡人的需求。何况凡药皆有?堕药性。”
“所以还得多研究延寿丹的丹方，轮换着吃, 所幸后简颁布政策，生的子嗣不论有无灵根都不奖励丹药财宝，只有?一视同仁的生育补贴，不涉及延寿丹，不然财政问题就大?条了。但即便如此, 要让随便换份工作就能吃饱喝足的公务员跑得勤快, 也需要胡萝卜吊着, 后简每年?会给根据政绩奖励干得好的公务员延寿丹，资历很高，没?有?功劳也有?苦劳的老人，也要给, 真是花钱如流水啊, 就眼下?的财政, 坚持不了多久了。”
“你们减少开发荒星的速度，便不会财政频频赤字。”
“那就会有?大?量人口没?有?工作, 无业游民多了可不是好事。”
关山月赞同，散修人口的暴增已经让她深刻体?会到无业游民太多的后果。
“而且延寿丹的成本虽然不高，但数量上?去了，成本也会很高，要普及延寿丹，人均长?命千岁，需要更多生产力。”
关山月不解：“为什么要普及延寿丹？有?功当赏，但也没?必要所有?人都给延寿丹。”
“原因有?点多，只说主要原因的话，一是拉低距离，修真者，尤其是高阶修真者寿命长?得离谱，十年?百年?在你们?看来只是弹指须臾，但对凡人和低阶修真者而言却是半辈子与一辈子。寿命差到这份上?，别说共情了，沟通交流都成问题。就拿婚姻观念来说，凡人结婚是一辈子的大?事，结婚后会在一起一辈子，就算过得不开心，也会忍忍，一辈子很短，忍忍就过去了。但换成寿命成千上?万年?的修真者乃至长?生不老的仙人，要么不开心就分手，要么当场拔剑杀人丧偶。虽然有?生活水平的差异，但寿命也是一大?原因，没?有?人愿意忍受成千上?万年?的不开心。”
“有?道?理，寿命差异太大?，两者看对方都是夏虫语冰。”关山月颌首。“二呢？”
“二是给予人们?更多选择。”
“更多选择？”
“人活在世上?，很多时候都身不由己，很多人为了生存会将自己打磨成社畜，但没?有?人是真心想要成为的社畜的。”
“虽然听不懂社畜是什么，但想来不是什么好词，可为了生存折腰，也不是什么问题，活着才?可能有?未来，可能有?希望。”
“但你不觉得，为生存而将自己变成不喜欢的模样那一刻，违背了本心，虽然得到了生存，但已经是悲剧了吗？”
换个人肯定要驳回去，但听到这话的是关山月，一个高阶修真者，不仅没?驳回去，反倒陷入深思。
“还有?的人，衣食无忧，却为了许多不可思异的事舍弃拥有?的一切。不知道?你看过我写的梁祝、孔雀东南飞、司马相如与卓文君没?有?。在很多人看来，祝英台有?毛病，放着出身高贵能让她锦衣玉食的马文才?不要，偏偏吊死在一个寒门小?子身上?，为此丢了命，傻得要命。还有?孔雀东南飞，刘兰芝回家后的提亲之人一个比一个好，偏就想不开与焦仲卿一起死，焦仲卿也是，既不能反抗老娘，也完全不考虑失去儿子后老娘能否活下?去，上?吊一了百了。司马相如与卓文君，卓文君更是脑子有?坑，司马相如分明是图她家的财富，在围猎她，她还吊死在司马相如这个渣男身上?。”
关山月道?：“不喜欢马文才?喜欢梁山伯有?什么问题吗？找情人不找个自己喜欢的难道?还找个不喜欢的？那不是嫌日子过得太舒服，给自己找不痛快吗？我当年?采补男人都要求男人必须长?得好看。”
“呃，祝英台下?半辈子的生活取决于她的丈夫，选马文才?，她下?半辈子能吃肉，选梁山伯，下?半辈子吃糠咽菜。”
关山月不解。“祝英台是无法生活自理的残疾人？”
“不，她手脚健全。”
“那怎么下?半辈子吃什么要取决于别人？”
因为文化差异，虞微抹了把脸。“因为社会情况不一样，祝英台所处的社会，女人必须依附男人才?能生存。”
关山月大?为震撼，但想想宇宙之大?，什么奇葩都可能诞生，也能接受。“那卓文君也是吃饭问题？”
“这个倒不是，卓文君的问题是她下?嫁司马相如，司马相如靠她的嫁妆打点做官，完成阶级跃升。”
“司马相如美吗？”
“美。”史?书?盖章的美男子。
“阳/痿吗？”
“不。”
“那给他钱不是应该的吗？”关山月理所当然道?。“别人服侍你服侍的好，你怎么能不给回报？”
虞微：“....”
“还有?焦仲卿和刘兰芝，这俩本身就是在反抗吧？刘兰芝回家后来提亲的人的确一个比一个好，但有?没?有?人问，她这会想不想再嫁，愿不愿意嫁这个人？若这一切的决定权都不在她手里，刚体?验过被焦母折腾主宰的她，真的愿意再被另一个人主宰吗？即便对方比焦母友善。而焦仲卿，他亦然，焦母管闲事都管到他屋里了，他愿意一生做焦母手中的提线木偶吗？不想做提线木偶，被另一个人操控，他们?俩最后的结局也很正常。要么焦仲卿想办法弄死焦母，刘兰芝想办法弄死父母与兄弟，不然死亡是他们?唯一的反抗方式。但我还是觉得这种反抗方式太蠢了，换做是我，我死之前必定是要带全家人一起走。”
虞微抱头。
虽然现代人解读司马相如与卓文君、焦刘的爱情时也喜欢从阴谋论角度出发，但比之关山月，现代人的脑洞真是差太远了，起码现代人说不出带全家一起死的话。
以虞微对关山月的了解，关山月这话不是说说，是真做的出来。
须臾，虞微调整好凌乱的心情，重新打起精神。“我说这些，是想表达，为什么有?的人能为了生存将自己变成不喜欢的模样，有?的人却能为了虚无缥缈的东西，舍弃吃香喝辣的生活，甚至生命。”
“嗯，焦刘梁祝这类例子可能不太恰当，但现实里还存在另一种很少见的案例。有?的人，他们?天生就在某个领域很有?天赋，因此身边的人便积极挖掘培养他们?在这方面的天赋，但他们?中的一部分却很厌恶自己的天赋，更喜欢另一个领域，偏偏，他们?没?有?对应的天赋。于是，对于他们?的怨念，那些没?有?他们?的天赋却因为喜爱而与他们?处于同一领域的人便觉得这类人是在炫耀、无病呻吟。”
想了想，虞微继续道?：“还有?一些更极端的例子，有?一个人，他生于王室，自幼锦衣玉食，却在成年?离开王宫出游时见到穷苦人的尸体?而受到刺激，舍弃心爱的妻子与儿子，跑去出家，创造佛家思想，挖让他生而尊贵的贵族制度的根。”
“你在说后简吗？”
“不是后简，是我老家的一个古人，虽然他被尊为佛，但他的所作所为，在一些人看来是非常炸裂的。抛妻弃子，放着好好的日子不过，成为乞食游方的僧侣，堪比首富的儿子跟家里断绝关系，跑去街上?当乞丐。”
“你说的佛听起来很像很久以前的修真者，世家与宗门之交时，修真者四处流浪，居无定所，走到一处有?人烟的地方便就地向?人们?讲道?。”关山月总结道?。“佛不是吃饱了撑的，他有?一颗坚如磐石的道?心，有?这般道?心，若修真，修行之路必定一帆风顺，便是太始仙人境也未尝不可期。”
“是啊。”虞微赞同，旋即道?：“还有?个地方叫加沙，那里发生了大?屠杀，医院也被轰炸，但仍旧有?无国界医生跑去加沙救人。人们?虽然钦佩他们?，但很多人内心无法理解他们?的选择。哦，对了，无国界医生普遍受过高等?教育，医术水平过硬，就算不做无国界医生，随便找个地方工作，也能过上?安全且优渥的生活。”
“道?心坚定，都是修真的好苗子。”
虞微想了想，觉得那些无国界只要不是点背到家没?有?灵根，这会搞不好已经成修真者了，毕竟修真是真唯心至上?。
道?心第一，天赋其次，资源最末。
道?心坚如磐石，只要没?在半道?上?被人杀了，磨都能磨成仙，而道?心不达标，就算没?在半道?上?被杀，天赋与资源再好也无缘仙人境。
就算没?灵根，问题也可能不大?。
每天看妇女小?孩被屠杀，连医院都被炸了，医生念头能通达就怪了。
只要医生心有?不甘，在灵气?环境中化为厉鬼是必然，厉鬼修行不需要灵根，至于圣贤化作厉鬼对现实的讽刺如同骑脸输出，那是另一回事。
“我没?想那么多，我与你说这些，只是想与你分析一下?他们?为什么如此不同。”
“一心向?道?。”
“他们?都是凡人，不能修真。”
关山月淡定道?：“没?人规定不能修真的凡人不能有?道?心。”
“你这么扛下?去，话题就没?法聊了。”
关山月将煮好的茶汤倒出。“那你觉得是因为什么？”
“我看过一个说法，越幸福的人，看到不幸的事，刺激越大?。只不过事后的反应会有?所不同，有?的人的反应是：老爷我心善，见不得苦命人，把人都赶走，不要污了美好的世界。”
最高级版本则是赛博朋克的世界，富人居住在高楼大?厦顶层，美丽洁白的云层在腰部，遮掩了地面的贫穷、犯罪、肮脏，让富人的世界完美无瑕，但赛博朋克说出口，需要解释的东西太多，虞微便没?说。
刚品尝了一口茶汤的关山月噗的吐出茶汤。“这话谁家逗比说的？傻的真可爱，黄泉路上?独行寂寞，多拉几个人一起走是做人的基本素养，多天真才?能自信苦命人多了，不会有?人想拉他做个伴？”
“不知道?，我也是听人说的。”
“还有?更可爱的反应吗？”
“你徒弟，加沙的无国界医生，都可以归入第二种反应。”虞微道?。“自己过得太幸福，看别人不幸福便如同看到华服上?爬满虱子，因此想让别人也幸福起来，去掉华服上?的虱子，让华服不再瑕疵。”
“强迫症是病，无药可治。”关山月道?。“但祝英台与卓文君幸福？”
“怎么说呢，不同的人对幸福的定义不同，衣食无着的人，能温饱便是幸福，而祝卓二人，她们?生来衣食无忧，吃饱饭在她们?看来是天经地义的事。”
“吃饱饭难道?不是天经地义的事？”
“在你们?看来是天经地义，别打岔，听我说完。”虞微继续道?。“也因为不愁吃穿，所以温饱并不能让祝卓觉得幸福，只有?精神上?的富足才?能让祝卓感觉到幸福。”
“怎样才?是精神上?的富足？”
‘被爱，被尊重，也会爱人，也会尊重他人，成长?过程中持续的感受到正向?反馈，如此环境里长?大?的人，即便后半辈子倒霉到极致都能自得其乐，感受到幸福。’
“祝卓二人的成长?环境一定很痛苦。”关山月道?。
“必然。”虞微叹息。
都不止梁祝，现代社会里很多所谓恋爱脑，本质上?也是类似的情况。
爹妈养孩子跟养家畜一样，吃饱穿暖饿不死就行，能养出健全人格，那得是基因突变。
人格都不健全了，别说恋爱脑，哪天发疯杀人放火，亦或跳楼自杀都不稀奇。
虞微曾经在网上?看到过一个视频。
有?个小?孩抑郁了，父母愤怒的质问小?孩：我短你吃了，还是少你穿了，你怎么就抑郁了。
虞微彼时只觉得窒息，长?大?后回顾往事，便觉槽多无口。
有?没?有?一种可能，就是因为吃穿都不愁，小?孩才?抑郁的？
知道?的是养崽，不知道?的还以为是养家畜呢，有?一口饭吃就行。
不对，就算是养宠物，主人都知道?要每天遛狗遛猫，防止宠物抑郁。
啧，感觉那个抑郁的小?孩更惨了，活得还不如宠物。
关山月问：“但这与你们?想普及延寿丹有?什么关系？”
“关系很大?。”虞微道?。“修真界的情况，只要分配不出问题，纯粹的吃饱饭并不是问题，而分配这方面你们?做得很好。只要不是统治阶层的修真者大?量死亡，又没?有?新的统治者及时接手，造成秩序崩盘这种极端案例，饥/荒便只是传说。但人吃饱饭了，精神需求也就上?来了。”
“吃饱饭以后，人会想要安全感，希望生活品质不会下?降，生命安全有?保障，不会被人欺负这些，对风险具备抵抗能力。”
关山月拿起放温的第二盏茶汤。“爬到高处吗？”
“你活得很有?安全感？”
关山月：“....”
“若你看待世界看到的是金字塔，那不爬到金字塔的顶端，你感受不到安全。”
“爬到金字塔顶端就安全了？”
“怎么可能，金字塔顶端只容得下?一个人，底下?每一层的人都想爬上?去，爬上?去了你也得天天打压底下?的人，防止被拉下?去，何谈安全感？”
“延寿丹并不能给人安全感。”
‘我知道?啊，但不是每个人都纯粹的爱权力，大?部分人爱权力更多的是环境的耳濡目染，以及，没?有?权力就会被欺负。与其说爱权力，不如说爱安全感。举个例子好了，若让你做选择，一种是拥有?权力的人生，一种是做喜欢做的事且不会被人欺负的人生，你选哪个？’
关山月沉默。
“你沉默了，看来你并不能坚定的选择权力。”虞微笑道?。“天庭如今创造的社会模式继续发展下?去，可令人衣食无忧，生命安全有?保障，不被人欺负，对风险具备抵抗能力。这些都是安全感的保障，而有?了安全感后，人会幸福吗？”
“不会。”关山月道?。“安全感是生存需求，不是精神需求，当生存需求得到满足，对精神需求的渴望会异乎寻常的浓烈，甚至重逾生命。”
“是呀，若不能得到满足，将会爆发全社会性的精神病与抑郁症，以及年?年?创新高的自杀率。”虞微道?。“若不能念头通达，死亦何苦？”
“你?会的。”虞微道，是祝愿也是预言。
第222章 第一步
“延寿丹的需求越来越大?了, 我老家有?句话说，只有?享尽人间富贵的王侯贵族才想长生不老，一生都苦哈哈的百姓是不想长?生不老的，活得越久越受罪。现在看来此言有?误, 百姓吃饱穿暖, 并且生命安全有?一定保证后, 对延寿丹的需求蹭蹭的涨。”
关山月往红泥小炉上的茶壶里加着茶叶, 随口对灵符通讯的另一边道?：“延寿丹炼制起来不难，成本对修真者不高, 对凡人却不容易。且即便是最便宜的种类, 其产量也不可能满足所有凡人的需求。何况凡药皆有?堕药性。”
“所以还得多研究延寿丹的丹方，轮换着吃, 所幸后简颁布政策，生的子嗣不论有无灵根都不奖励丹药财宝，只有?一视同仁的生育补贴，不涉及延寿丹，不然财政问题就大?条了。但即便如此, 要让随便换份工作就能吃饱喝足的公务员跑得勤快, 也需要胡萝卜吊着, 后简每年?会给根据政绩奖励干得好的公务员延寿丹，资历很高，没?有?功劳也有?苦劳的老人，也要给, 真是花钱如流水啊, 就眼下?的财政, 坚持不了多久了。”
“你们减少开发荒星的速度，便不会财政频频赤字。”
“那就会有?大?量人口没?有?工作, 无业游民多了可不是好事。”
关山月赞同，散修人口的暴增已经让她深刻体?会到无业游民太多的后果。
“而且延寿丹的成本虽然不高，但数量上?去了，成本也会很高，要普及延寿丹，人均长?命千岁，需要更多生产力。”
关山月不解：“为什么要普及延寿丹？有?功当赏，但也没?必要所有?人都给延寿丹。”
“原因有?点多，只说主要原因的话，一是拉低距离，修真者，尤其是高阶修真者寿命长?得离谱，十年?百年?在你们?看来只是弹指须臾，但对凡人和低阶修真者而言却是半辈子与一辈子。寿命差到这份上?，别说共情了，沟通交流都成问题。就拿婚姻观念来说，凡人结婚是一辈子的大?事，结婚后会在一起一辈子，就算过得不开心，也会忍忍，一辈子很短，忍忍就过去了。但换成寿命成千上?万年?的修真者乃至长?生不老的仙人，要么不开心就分手，要么当场拔剑杀人丧偶。虽然有?生活水平的差异，但寿命也是一大?原因，没?有?人愿意忍受成千上?万年?的不开心。”
“有?道?理，寿命差异太大?，两者看对方都是夏虫语冰。”关山月颌首。“二呢？”
“二是给予人们?更多选择。”
“更多选择？”
“人活在世上?，很多时候都身不由己，很多人为了生存会将自己打磨成社畜，但没?有?人是真心想要成为的社畜的。”
“虽然听不懂社畜是什么，但想来不是什么好词，可为了生存折腰，也不是什么问题，活着才?可能有?未来，可能有?希望。”
“但你不觉得，为生存而将自己变成不喜欢的模样那一刻，违背了本心，虽然得到了生存，但已经是悲剧了吗？”
换个人肯定要驳回去，但听到这话的是关山月，一个高阶修真者，不仅没?驳回去，反倒陷入深思。
“还有?的人，衣食无忧，却为了许多不可思异的事舍弃拥有?的一切。不知道?你看过我写的梁祝、孔雀东南飞、司马相如与卓文君没?有?。在很多人看来，祝英台有?毛病，放着出身高贵能让她锦衣玉食的马文才?不要，偏偏吊死在一个寒门小?子身上?，为此丢了命，傻得要命。还有?孔雀东南飞，刘兰芝回家后的提亲之人一个比一个好，偏就想不开与焦仲卿一起死，焦仲卿也是，既不能反抗老娘，也完全不考虑失去儿子后老娘能否活下?去，上?吊一了百了。司马相如与卓文君，卓文君更是脑子有?坑，司马相如分明是图她家的财富，在围猎她，她还吊死在司马相如这个渣男身上?。”
关山月道?：“不喜欢马文才?喜欢梁山伯有?什么问题吗？找情人不找个自己喜欢的难道?还找个不喜欢的？那不是嫌日子过得太舒服，给自己找不痛快吗？我当年?采补男人都要求男人必须长?得好看。”
“呃，祝英台下?半辈子的生活取决于她的丈夫，选马文才?，她下?半辈子能吃肉，选梁山伯，下?半辈子吃糠咽菜。”
关山月不解。“祝英台是无法生活自理的残疾人？”
“不，她手脚健全。”
“那怎么下?半辈子吃什么要取决于别人？”
因为文化差异，虞微抹了把脸。“因为社会情况不一样，祝英台所处的社会，女人必须依附男人才?能生存。”
关山月大?为震撼，但想想宇宙之大?，什么奇葩都可能诞生，也能接受。“那卓文君也是吃饭问题？”
“这个倒不是，卓文君的问题是她下?嫁司马相如，司马相如靠她的嫁妆打点做官，完成阶级跃升。”
“司马相如美吗？”
“美。”史?书?盖章的美男子。
“阳/痿吗？”
“不。”
“那给他钱不是应该的吗？”关山月理所当然道?。“别人服侍你服侍的好，你怎么能不给回报？”
虞微：“....”
“还有?焦仲卿和刘兰芝，这俩本身就是在反抗吧？刘兰芝回家后来提亲的人的确一个比一个好，但有?没?有?人问，她这会想不想再嫁，愿不愿意嫁这个人？若这一切的决定权都不在她手里，刚体?验过被焦母折腾主宰的她，真的愿意再被另一个人主宰吗？即便对方比焦母友善。而焦仲卿，他亦然，焦母管闲事都管到他屋里了，他愿意一生做焦母手中的提线木偶吗？不想做提线木偶，被另一个人操控，他们?俩最后的结局也很正常。要么焦仲卿想办法弄死焦母，刘兰芝想办法弄死父母与兄弟，不然死亡是他们?唯一的反抗方式。但我还是觉得这种反抗方式太蠢了，换做是我，我死之前必定是要带全家人一起走。”
虞微抱头。
虽然现代人解读司马相如与卓文君、焦刘的爱情时也喜欢从阴谋论角度出发，但比之关山月，现代人的脑洞真是差太远了，起码现代人说不出带全家一起死的话。
以虞微对关山月的了解，关山月这话不是说说，是真做的出来。
须臾，虞微调整好凌乱的心情，重新打起精神。“我说这些，是想表达，为什么有?的人能为了生存将自己变成不喜欢的模样，有?的人却能为了虚无缥缈的东西，舍弃吃香喝辣的生活，甚至生命。”
“嗯，焦刘梁祝这类例子可能不太恰当，但现实里还存在另一种很少见的案例。有?的人，他们?天生就在某个领域很有?天赋，因此身边的人便积极挖掘培养他们?在这方面的天赋，但他们?中的一部分却很厌恶自己的天赋，更喜欢另一个领域，偏偏，他们?没?有?对应的天赋。于是，对于他们?的怨念，那些没?有?他们?的天赋却因为喜爱而与他们?处于同一领域的人便觉得这类人是在炫耀、无病呻吟。”
想了想，虞微继续道?：“还有?一些更极端的例子，有?一个人，他生于王室，自幼锦衣玉食，却在成年?离开王宫出游时见到穷苦人的尸体?而受到刺激，舍弃心爱的妻子与儿子，跑去出家，创造佛家思想，挖让他生而尊贵的贵族制度的根。”
“你在说后简吗？”
“不是后简，是我老家的一个古人，虽然他被尊为佛，但他的所作所为，在一些人看来是非常炸裂的。抛妻弃子，放着好好的日子不过，成为乞食游方的僧侣，堪比首富的儿子跟家里断绝关系，跑去街上?当乞丐。”
“你说的佛听起来很像很久以前的修真者，世家与宗门之交时，修真者四处流浪，居无定所，走到一处有?人烟的地方便就地向?人们?讲道?。”关山月总结道?。“佛不是吃饱了撑的，他有?一颗坚如磐石的道?心，有?这般道?心，若修真，修行之路必定一帆风顺，便是太始仙人境也未尝不可期。”
“是啊。”虞微赞同，旋即道?：“还有?个地方叫加沙，那里发生了大?屠杀，医院也被轰炸，但仍旧有?无国界医生跑去加沙救人。人们?虽然钦佩他们?，但很多人内心无法理解他们?的选择。哦，对了，无国界医生普遍受过高等?教育，医术水平过硬，就算不做无国界医生，随便找个地方工作，也能过上?安全且优渥的生活。”
“道?心坚定，都是修真的好苗子。”
虞微想了想，觉得那些无国界只要不是点背到家没?有?灵根，这会搞不好已经成修真者了，毕竟修真是真唯心至上?。
道?心第一，天赋其次，资源最末。
道?心坚如磐石，只要没?在半道?上?被人杀了，磨都能磨成仙，而道?心不达标，就算没?在半道?上?被杀，天赋与资源再好也无缘仙人境。
就算没?灵根，问题也可能不大?。
每天看妇女小?孩被屠杀，连医院都被炸了，医生念头能通达就怪了。
只要医生心有?不甘，在灵气?环境中化为厉鬼是必然，厉鬼修行不需要灵根，至于圣贤化作厉鬼对现实的讽刺如同骑脸输出，那是另一回事。
“我没?想那么多，我与你说这些，只是想与你分析一下?他们?为什么如此不同。”
“一心向?道?。”
“他们?都是凡人，不能修真。”
关山月淡定道?：“没?人规定不能修真的凡人不能有?道?心。”
“你这么扛下?去，话题就没?法聊了。”
关山月将煮好的茶汤倒出。“那你觉得是因为什么？”
“我看过一个说法，越幸福的人，看到不幸的事，刺激越大?。只不过事后的反应会有?所不同，有?的人的反应是：老爷我心善，见不得苦命人，把人都赶走，不要污了美好的世界。”
最高级版本则是赛博朋克的世界，富人居住在高楼大?厦顶层，美丽洁白的云层在腰部，遮掩了地面的贫穷、犯罪、肮脏，让富人的世界完美无瑕，但赛博朋克说出口，需要解释的东西太多，虞微便没?说。
刚品尝了一口茶汤的关山月噗的吐出茶汤。“这话谁家逗比说的？傻的真可爱，黄泉路上?独行寂寞，多拉几个人一起走是做人的基本素养，多天真才?能自信苦命人多了，不会有?人想拉他做个伴？”
“不知道?，我也是听人说的。”
“还有?更可爱的反应吗？”
“你徒弟，加沙的无国界医生，都可以归入第二种反应。”虞微道?。“自己过得太幸福，看别人不幸福便如同看到华服上?爬满虱子，因此想让别人也幸福起来，去掉华服上?的虱子，让华服不再瑕疵。”
“强迫症是病，无药可治。”关山月道?。“但祝英台与卓文君幸福？”
“怎么说呢，不同的人对幸福的定义不同，衣食无着的人，能温饱便是幸福，而祝卓二人，她们?生来衣食无忧，吃饱饭在她们?看来是天经地义的事。”
“吃饱饭难道?不是天经地义的事？”
“在你们?看来是天经地义，别打岔，听我说完。”虞微继续道?。“也因为不愁吃穿，所以温饱并不能让祝卓觉得幸福，只有?精神上?的富足才?能让祝卓感觉到幸福。”
“怎样才?是精神上?的富足？”
‘被爱，被尊重，也会爱人，也会尊重他人，成长?过程中持续的感受到正向?反馈，如此环境里长?大?的人，即便后半辈子倒霉到极致都能自得其乐，感受到幸福。’
“祝卓二人的成长?环境一定很痛苦。”关山月道?。
“必然。”虞微叹息。
都不止梁祝，现代社会里很多所谓恋爱脑，本质上?也是类似的情况。
爹妈养孩子跟养家畜一样，吃饱穿暖饿不死就行，能养出健全人格，那得是基因突变。
人格都不健全了，别说恋爱脑，哪天发疯杀人放火，亦或跳楼自杀都不稀奇。
虞微曾经在网上?看到过一个视频。
有?个小?孩抑郁了，父母愤怒的质问小?孩：我短你吃了，还是少你穿了，你怎么就抑郁了。
虞微彼时只觉得窒息，长?大?后回顾往事，便觉槽多无口。
有?没?有?一种可能，就是因为吃穿都不愁，小?孩才?抑郁的？
知道?的是养崽，不知道?的还以为是养家畜呢，有?一口饭吃就行。
不对，就算是养宠物，主人都知道?要每天遛狗遛猫，防止宠物抑郁。
啧，感觉那个抑郁的小?孩更惨了，活得还不如宠物。
关山月问：“但这与你们?想普及延寿丹有?什么关系？”
“关系很大?。”虞微道?。“修真界的情况，只要分配不出问题，纯粹的吃饱饭并不是问题，而分配这方面你们?做得很好。只要不是统治阶层的修真者大?量死亡，又没?有?新的统治者及时接手，造成秩序崩盘这种极端案例，饥/荒便只是传说。但人吃饱饭了，精神需求也就上?来了。”
“吃饱饭以后，人会想要安全感，希望生活品质不会下?降，生命安全有?保障，不会被人欺负这些，对风险具备抵抗能力。”
关山月拿起放温的第二盏茶汤。“爬到高处吗？”
“你活得很有?安全感？”
关山月：“....”
“若你看待世界看到的是金字塔，那不爬到金字塔的顶端，你感受不到安全。”
“爬到金字塔顶端就安全了？”
“怎么可能，金字塔顶端只容得下?一个人，底下?每一层的人都想爬上?去，爬上?去了你也得天天打压底下?的人，防止被拉下?去，何谈安全感？”
“延寿丹并不能给人安全感。”
‘我知道?啊，但不是每个人都纯粹的爱权力，大?部分人爱权力更多的是环境的耳濡目染，以及，没?有?权力就会被欺负。与其说爱权力，不如说爱安全感。举个例子好了，若让你做选择，一种是拥有?权力的人生，一种是做喜欢做的事且不会被人欺负的人生，你选哪个？’
关山月沉默。
“你沉默了，看来你并不能坚定的选择权力。”虞微笑道?。“天庭如今创造的社会模式继续发展下?去，可令人衣食无忧，生命安全有?保障，不被人欺负，对风险具备抵抗能力。这些都是安全感的保障，而有?了安全感后，人会幸福吗？”
“不会。”关山月道?。“安全感是生存需求，不是精神需求，当生存需求得到满足，对精神需求的渴望会异乎寻常的浓烈，甚至重逾生命。”
“是呀，若不能得到满足，将会爆发全社会性的精神病与抑郁症，以及年?年?创新高的自杀率。”虞微道?。“若不能念头通达，死亦何苦？”