第1061章 岳飞愚忠？
（此章多水，注意防汛）
云逍目睹愤怒的人群，脑海中浮现出，那一页页血迹斑斑的史书，还有惨绝人寰的画面。
有江阴八十一日、扬州十日、嘉定三屠的史籍文字。
还有刺刀高高挑起婴儿，以杀人来比赛的黑白照片，以及白骨累累的万人坑。
一时间，云逍的心头堵的厉害。
其实异族统治华.夏，远不止杀戮，还有奴役。
无数书籍、影视，为螨清洗白。
说螨清统治远胜于大明，入主天下是应天顺人。
真相果真如此？
看看当时的士人是怎么说的。
建奴用均田之说，忽悠大明无知愚民，而顺利入关，攻陷北京。
岂知螨清得国之后，均田不可冀、赋役不可平，其贪黩淫污、惨杀荼毒，又十倍于明朝之缙绅！
明朝缙绅虽刻剥人民，却也是华.夏同类，视为同类而有所不忍，受道德之律而有所顾忌，则其刻剥也有底线。
而满人以夷狄寇据华.夏，以华.夏为异类，兼贪残之性，因此无所顾忌，无所不能忍，其淫虐惨毒，毫无底线。
非我族类，其心必异，而螨清尤为阴鸷，其残杀淫毒更倍于流寇污吏。
以上是明末大儒朱舜水，在著作《阳九述略》上说的，可不是作者杜撰。
‘清兴五十余年，四海之内，日益困穷。’
‘中产之家，尝旬月不睹一金，不见缗钱，无以通之，故农民冻馁，丰年如凶。’
‘吴中之民，多鬻男女于远方，遍满海内。’
知道这描述的，是什么时候的景象？
这就是被奴才文人们捧上天，被后世很多人津津乐道的康乾盛世！
所谓康乾盛世，是满人盛世，对于汉人而言，却是极衰之世。
皇太极曾对诸臣说：“朕于满、蒙、汉人视同一体，譬诸五味调和，贵得其宜。”
这话说的漂亮吧？
而到了光绪时，发现一个康熙立下的御碑，专门说给满族大臣的：
‘汉人不是同族，我子孙须时时省记此意，不可轻授汉人以大权，但可使供奔走之役而已。’
纵观螨清历史，完全是把汉人当做是牲畜，把华.夏当成是牧羊场。
对汉人虐杀奴役，而无所顾忌，肆意毁坏而无所惜，割地赔款，宁可亲洋人，而必防汉人。
美其名曰：“宁赠友邦，勿与家奴。”
异族当权，最为严重的还是思想的禁锢、文化的毁灭。
每次异族入侵，都会使中华文明严重倒退。
螨清对言论钳制，思想的禁锢，远胜以前历代汉族王朝。
四库全书虽名为‘修书’，实则却是‘毁书’。
‘清修四库，而古书亡’，绝非虚言。
螨清的文字狱，更是旷古未有。
'这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。'
‘待到满洲人以异族侵入中.国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。’
‘所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了，人是有的，没有声音，寂寞得很。’
‘人会没有声音的么？没有，可以说，是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。’
——鲁迅《无声的中.国》
（鲁迅：我真的说过这些话。）
要不是螨清的禁锢，华.夏又怎会从世界文明的巅峰，跌落到谷底？
又怎么会有西方列强和?寇的肆意欺凌？
云逍深吸一口气，挥去杂乱的思绪，然后朝人群摆摆手。
愤怒的人群迅速安静下来。
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
“你身为开封府学教授，应该知道这句话是谁说的吧？”
云逍继续向余桂元问道。
余桂元不敢做答。
侯方域等士子跪在那里，恨不得将脑袋钻进裤裆里。
这话，是孔子说的。
再怎么迂腐的人，也是知道这话的含义。
“而你却当众鼓吹，蒙古统治华.夏，要胜过汉人，胜于大明。”
“说出这种泯灭天良的话，你也配为读书人，配为汉人？”
“你，就是不折不扣的汉奸！”
云逍越说越怒。
这种文化汉奸，比通常意义上的汉奸，更为可恨，造成的危害更大。
人群中的咒骂声不绝。
红娘子杀气腾腾地说道：“我这就想去手刃此贼！”
李信手握剑柄，恨声说道：“就这么杀了，岂不便宜了他？”
袁可立以手掌重重地拍打桌案，向身旁的中年儒生喝道：“伯应，为父心中恶气难消，替为父去出口气！”
中年儒生苦笑道：“父亲，这……”
那中年儒生，正是袁可立的儿子，名为袁枢，字伯应，此时担任河南布政司右参政。
文官都是讲究一个体面，当众动手打人，袁枢实在是做不出。
袁可立怒道：“怎么，为父的话也不听了？”
“袁公且慢，等我说完，再惩治这败类不迟。”云逍开口劝阻袁可立。
随即看向余桂元，冷声说道：“你说岳飞愚忠，更是滑天下之大稽！”
“建炎初年，赵构、汪伯彦策划抛弃中原，南下逃跑，身为从七品下等军校的岳飞，上书批评皇帝胆怯只顾逃跑，结果被以‘越职言事’夺官。”
“倘若不是为国家计，他何以能冒如此之大险，竟敢于直言指斥权相误国，敢敦促一心要逃命的皇帝亲征？”
“试问，如果岳飞只是愚忠，唯君命是从，只看君王的安危，那就希望皇帝尽可能逃得快一点，逃离金人远一点，哪里还会犯颜直谏，要皇帝亲冒矢石，拯国家、民族人民于水火？”
“绍兴八年，赵构与秦桧决意求和，岳飞不仅接连上章反对，并一面加紧练兵，准备军需，一面派人连接中原义兵，准备举兵北伐。”
“赵构怕岳飞举兵阻碍和议，想把他召到杭州进行说服时，岳飞立即上书，欲‘屏迹山林，以养微躯’，迫使赵构改变主意。”
“绍兴十年，岳飞宁可违抗皇帝而招来杀头之祸，毅然抗诏挥师北伐，这才有了郾城大捷，才能进军朱仙镇，打得金人畏服，甚至以‘父’呼之。”
“你说，这叫愚忠？”
云逍口若悬河，滔滔不绝。
水榭四周的众人，无不听得热血沸腾，心驰神往。
顿了一下，云逍朗声说道：“岳飞之忠，其志在民族和国家，忠的是华.夏万民，何来愚忠之说？”
云逍目睹愤怒的人群，脑海中浮现出，那一页页血迹斑斑的史书，还有惨绝人寰的画面。
有江阴八十一日、扬州十日、嘉定三屠的史籍文字。
还有刺刀高高挑起婴儿，以杀人来比赛的黑白照片，以及白骨累累的万人坑。
一时间，云逍的心头堵的厉害。
其实异族统治华.夏，远不止杀戮，还有奴役。
无数书籍、影视，为螨清洗白。
说螨清统治远胜于大明，入主天下是应天顺人。
真相果真如此？
看看当时的士人是怎么说的。
建奴用均田之说，忽悠大明无知愚民，而顺利入关，攻陷北京。
岂知螨清得国之后，均田不可冀、赋役不可平，其贪黩淫污、惨杀荼毒，又十倍于明朝之缙绅！
明朝缙绅虽刻剥人民，却也是华.夏同类，视为同类而有所不忍，受道德之律而有所顾忌，则其刻剥也有底线。
而满人以夷狄寇据华.夏，以华.夏为异类，兼贪残之性，因此无所顾忌，无所不能忍，其淫虐惨毒，毫无底线。
非我族类，其心必异，而螨清尤为阴鸷，其残杀淫毒更倍于流寇污吏。
以上是明末大儒朱舜水，在著作《阳九述略》上说的，可不是作者杜撰。
‘清兴五十余年，四海之内，日益困穷。’
‘中产之家，尝旬月不睹一金，不见缗钱，无以通之，故农民冻馁，丰年如凶。’
‘吴中之民，多鬻男女于远方，遍满海内。’
知道这描述的，是什么时候的景象？
这就是被奴才文人们捧上天，被后世很多人津津乐道的康乾盛世！
所谓康乾盛世，是满人盛世，对于汉人而言，却是极衰之世。
皇太极曾对诸臣说：“朕于满、蒙、汉人视同一体，譬诸五味调和，贵得其宜。”
这话说的漂亮吧？
而到了光绪时，发现一个康熙立下的御碑，专门说给满族大臣的：
‘汉人不是同族，我子孙须时时省记此意，不可轻授汉人以大权，但可使供奔走之役而已。’
纵观螨清历史，完全是把汉人当做是牲畜，把华.夏当成是牧羊场。
对汉人虐杀奴役，而无所顾忌，肆意毁坏而无所惜，割地赔款，宁可亲洋人，而必防汉人。
美其名曰：“宁赠友邦，勿与家奴。”
异族当权，最为严重的还是思想的禁锢、文化的毁灭。
每次异族入侵，都会使中华文明严重倒退。
螨清对言论钳制，思想的禁锢，远胜以前历代汉族王朝。
四库全书虽名为‘修书’，实则却是‘毁书’。
‘清修四库，而古书亡’，绝非虚言。
螨清的文字狱，更是旷古未有。
'这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。'
‘待到满洲人以异族侵入中.国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。’
‘所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了，人是有的，没有声音，寂寞得很。’
‘人会没有声音的么？没有，可以说，是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。’
——鲁迅《无声的中.国》
（鲁迅：我真的说过这些话。）
要不是螨清的禁锢，华.夏又怎会从世界文明的巅峰，跌落到谷底？
又怎么会有西方列强和?寇的肆意欺凌？
云逍深吸一口气，挥去杂乱的思绪，然后朝人群摆摆手。
愤怒的人群迅速安静下来。
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
“你身为开封府学教授，应该知道这句话是谁说的吧？”
云逍继续向余桂元问道。
余桂元不敢做答。
侯方域等士子跪在那里，恨不得将脑袋钻进裤裆里。
这话，是孔子说的。
再怎么迂腐的人，也是知道这话的含义。
“而你却当众鼓吹，蒙古统治华.夏，要胜过汉人，胜于大明。”
“说出这种泯灭天良的话，你也配为读书人，配为汉人？”
“你，就是不折不扣的汉奸！”
云逍越说越怒。
这种文化汉奸，比通常意义上的汉奸，更为可恨，造成的危害更大。
人群中的咒骂声不绝。
红娘子杀气腾腾地说道：“我这就想去手刃此贼！”
李信手握剑柄，恨声说道：“就这么杀了，岂不便宜了他？”
袁可立以手掌重重地拍打桌案，向身旁的中年儒生喝道：“伯应，为父心中恶气难消，替为父去出口气！”
中年儒生苦笑道：“父亲，这……”
那中年儒生，正是袁可立的儿子，名为袁枢，字伯应，此时担任河南布政司右参政。
文官都是讲究一个体面，当众动手打人，袁枢实在是做不出。
袁可立怒道：“怎么，为父的话也不听了？”
“袁公且慢，等我说完，再惩治这败类不迟。”云逍开口劝阻袁可立。
随即看向余桂元，冷声说道：“你说岳飞愚忠，更是滑天下之大稽！”
“建炎初年，赵构、汪伯彦策划抛弃中原，南下逃跑，身为从七品下等军校的岳飞，上书批评皇帝胆怯只顾逃跑，结果被以‘越职言事’夺官。”
“倘若不是为国家计，他何以能冒如此之大险，竟敢于直言指斥权相误国，敢敦促一心要逃命的皇帝亲征？”
“试问，如果岳飞只是愚忠，唯君命是从，只看君王的安危，那就希望皇帝尽可能逃得快一点，逃离金人远一点，哪里还会犯颜直谏，要皇帝亲冒矢石，拯国家、民族人民于水火？”
“绍兴八年，赵构与秦桧决意求和，岳飞不仅接连上章反对，并一面加紧练兵，准备军需，一面派人连接中原义兵，准备举兵北伐。”
“赵构怕岳飞举兵阻碍和议，想把他召到杭州进行说服时，岳飞立即上书，欲‘屏迹山林，以养微躯’，迫使赵构改变主意。”
“绍兴十年，岳飞宁可违抗皇帝而招来杀头之祸，毅然抗诏挥师北伐，这才有了郾城大捷，才能进军朱仙镇，打得金人畏服，甚至以‘父’呼之。”
“你说，这叫愚忠？”
云逍口若悬河，滔滔不绝。
水榭四周的众人，无不听得热血沸腾，心驰神往。
顿了一下，云逍朗声说道：“岳飞之忠，其志在民族和国家，忠的是华.夏万民，何来愚忠之说？”