讨回路款，刚回到cd就遇到一桩烦心事。
在古代，中国女子就是盘发成髻的，在年幼的时候，东方就曾经看到祖母脑后留一个发髻，非常好看。
有人考证，在新石器中国女子就盘起发髻，在满清前期，多尔衮曾经推行“剃发易服”，不但要求汉人男子剃成老鼠尾巴，而且也要汉人女子剃成满洲女子发式。
但由于剃发易服活动严重违背汉人传统，遭到江南、西南汉人的强烈反对，多尔衮最后被迫做出妥协，女人可以不剃成满人发式，女人可以不穿满人服饰。如此看出女子所留发髻，所穿衣服的强大生命力。
在民初的时候，女权运动兴起，在西方，在东方流行起剪发运动。
由于杨兴在川省大力推行改革运动，西方各种进步书籍，女子解放运动书籍连续流传到cd流传到重庆等大城市，如此剪发运动就在四川得到兴起。
这天，在cd女子高等学校，一个女学生一面羡慕的看着报纸上说什么北京、上海、广州等大地方女子学校学生流行剪发，想着自己每天天蒙蒙亮就要起床，点起油灯梳长辫子，如此几乎要花半个时辰，然后再做早操上自习，吃早饭，如此一天时间太紧了。
想到这里，这个叫秦德君的女同学拿起剪刀，将长长的辫子剪断，留成短发。
同宿舍的同学一看，剪短头发的秦德君不但清纯可人，别有一番风情，而且再也不想过去那样，每天不要早起梳头了。
那时能上女学的人，都是思想比较开明的人士。更何况大家都上到女子高等学校，一个个都是革命不离口的主。
如此同宿舍的同学纷纷剪短头发，继而在班上，在cd女子高等学校形成剪发风气。
这本来是一个好事，但一个叫杜芰裳同学的母亲不干了，发肤来自父母，岂可轻毁。在三国的时候，曹操就用自己的头发代自己受罪。在古代，只有尼姑才理光头，剪短头发的。
杜芰裳母亲不干了，跑到女子学校来找秦德君，跑到女子学校大喊大叫。
女子中学那帮人怎么将这个放在眼里，双方你来我往，在学校大门边冲突升级。
女子学校老师何丽、唐玲见状，赶忙跑到巡阅使府请出昔日女子学校同学，巡阅使夫人郑秀秀。
在民国初年，所有的年轻男子、女子都有一种革命情怀，以为人母的郑秀秀将幼儿托给王妈看管后，急匆匆的跑到女子学校，向大家解释女子留发髻之麻烦，解释女子剪发的解放。
谁料大家根本不理会郑秀秀巡阅使夫人的身份，一个人反驳道：夫人，你们说女子缠足不好，让女子走路不方便。你们说古代女子不缠足，是因为朱熹等人鼓吹，才在全国兴起，这一点我们认了。
但是，夫人，女子留发髻，天经地义啊。在前清的时候，多尔衮强行推行留头不留发政策，也没有吓到我大汉女子啊，我们还是留着汉人发髻。
今天，今天，要大家剪发，说什么我们也不愿意啊。
如此，你来我往，双方竟然发生冲突，直到警察赶到，将冲突双方都投入拘留所。
为了保护被捕的同学，郑秀秀也被投入拘留所。
但谁料这竟然成为导火索，革命派纷纷跑到街头，看到一个留着发髻的女子就要求其剪发。
如此矛盾愈演愈烈，以及于三天后，郑秀秀、何丽等人从cd拘留所释放出来后，那帮守旧势力集合起来，堵在拘留所大门，与前来迎接的师生再次发生激烈的言语冲突。
在那以后，以文化青年郭沫若、李尧棠（巴金原名，东方感到怀疑，其时巴金年龄不过16岁，难以成为旗手，如此只有郭沫若了。）等人通过报刊杂志纷纷转载全国发表评论文章，如鲁迅的《头发的故事》，鼓吹女子剪发运动。
而保守势力也不甘示弱，发布北京教育部公告，禁止剪发运动。
以及于杨兴赶到cd后，郑秀秀带着女子学校那帮人哭哭啼啼的，大有不强力推行剪发运动誓不罢休的架势。
而与此相反，以一些保守派省议员为首，也集结到巡阅使府前面，抗议剪发运动，要求杨兴下令，剪发女生不得入校。
但让人惊异的，杨兴声言剪发运动涉及到自己夫人，涉及到全民观感，自己不便强行决定是否禁止与鼓励，希望将该问题交省议会讨论，由省议会讨论，并经绝对多数表决通过后批准实施。
听到这里，那帮保守的省议会议员欢天喜地，一个个连声赞叹杨兴高风亮节，满意的离开了巡阅使府。
而在巡阅使后院，郑秀秀一把眼泪一把眼泪的诉说发髻是封建社会强加给妇女的，杨兴作为南方革命领袖，怎么能够因为畏惧流言蜚语，而不加理会呢？
还有，在四川省议会中，进步人士明显多于保守派人士，杨兴为何认为事涉敏感，一定要绝对多数通过，绝对多数，这可要2/3议员同意啊，如此进步人士明显实力不足啊。
杨兴一面与长子杨吉玩耍，一边笑道：秀儿，天塌不了，将这种事情交给省议会讨论，不但天塌不了，而且对你们大有裨益啊。
大喜，郑秀秀马上贴身过来，问道：征东，你说说，你有什么好主意？反正我告诉你，若是不允许剪发女子入学，我绝对不罢休。到时候我带着吉娃子直接蹲进cd监狱里面，反正我已经蹲过了拘留所，反正我不觉得没面子。
杨兴大笑道：哎，秀儿，这还不至于，总不会不剪发就不活了啊？
郑秀秀摇着头道：可不这样，为了剪发，我不是蹲过你的大狱吗？那帮警察，真的不讲情面，我出面担保就不行啊。
杨兴抚慰着郑秀秀的肩膀道：秀儿，这就是你的问题了。从始至终，警察厅程鹏等人可没有逮捕你的意思，是你陪何丽他们几个蹲了几天拘留所。
何况在拘留所里面，对你还算尊重。做事要顾念属下的感受，在那种情况下，若是仅仅抓保守派人士，会怎么样呢？
突然一把甩开杨兴的手，吼道：这我不管，蹲大狱，是我自愿的，这总行了吧。你看看，全国这么多巡阅使夫人，有谁象我这样蹲过监狱？
但无论如何，不能阻止我们推行剪发运动啊。
杨兴双手一摊道：秀儿，现在已经提交到省议会，一切以省议会决议为主，我，我现在不便干预啊。
双手突然抱住杨兴的脖子，撒娇道：征东，你，你真的没有办法了？这，这真的不能挽回了？
杨兴温柔的小手上轻拍了几下，然后笑道：秀儿，放心，天塌不下来。
这天，四川省议会前人山人海，大家听到省议会将讨论女子是否可以剪发，这涉及到中华民族女子传统发式，cd各界早早的赶到，看着议员鱼贯而过后，纷纷追问对剪发的态度。
由于本次会议议题实在太重要了，杨兴赶到议会旁听，议会工作由四川省议会议长骆成骧组织。
为了保证议会决议于己方有利，大家都派出强大的陈述队伍，赶到省议会，向议员表达己方观点。
在议会中，郭沫若等人控诉女子留发髻，与女子缠足一样，是封建社会对妇女的歧视，对妇女的压迫。现在民国初立，应该象推行男子剪发运动一样，一同剪掉女子的发髻，还女子以太平。
但是以吴莲炬为首的保守派人士不甘示弱，除了声言中国传统，身体发肤，受之父母，不可轻毁外，更声言女子留髻，与男子留猪尾巴有本质的不同。
鼠尾巴，猪尾巴是满清入关强加在汉人头上耻辱的象征，是被外国人嘲笑的落后产物，而女子留发髻，则是我大汉民族的传统，自盘古开天以来，女子都留发髻，到今日岂可轻毁？
再说女子留发髻，那是非常之美？不但国人几千年赞叹不已，很多文学大师留下太多太多关于女子发髻的文章，就是在今日，洋人看到我们中国女子的发髻，也赞叹不已，更有甚者，有的洋人太太竟然模仿着梳一个发髻。
郭沫若等人据理反驳，认为女子留发髻，就相当于女子缠足，为了取悦男性，女性不惜喜神，这根本有违平等原则。
吴莲炬不以为然，嘲笑道：郭沫若，各位先生，女子缠足与女子留髻有本质上的不足。在古代，女子就不缠足，在宋元明时期，为了取悦士大夫，为了迎合大家三寸金莲心理，女子方缠足。
对省议会表决通过的女子天足法规，对政府制定的有关条例，我们可都是举双手赞成，没有反对啊。
但这女子留髻，则不同啊。女子留发髻，自古皆然，不是男性强加于女性身上的，而是女子为了美的一种选择啊。女子留发髻，可以说中国传统，不可以轻言废弃啊。
听到这里，郭沫若等人一片哗然，良久郭沫若打出感情牌，声言女子为了留发髻，每天早起，需要半个时辰，挽一个发髻。在晚上，又要花很多时间放下发髻，如此太劳累了，对女子不公平。
为了让自己论据更有说服力，郭沫若等人推出几个剪发女生，向议会说明，在剪发之前，一天到晚身心俱疲，而剪发后不但时间充裕，而且身心愉悦。
有一个农村妇女勇敢的站出来作证，为了养家糊口，她几乎撑起半边天，但为了家人吃上一个早饭，不得不鸡叫四更天起床做饭，为了挽发髻，自己不得不在鸡叫三更天的时候起床梳发髻。
现在可好了，剪了短发，不但人显得利索多了，损去太多麻烦了，而且由于不梳发髻，每天睡眠时间也充足多了。
让郭沫若等人始料不及的，吴莲炬等人提出反对意见，出来作证的竟然是一个有着开明，正派声誉的一个革命者则站出来，指责剪发运动强制推行对人的危害。
声言半个月前，自己回到家，看到强制性剪成短发的母亲，大嫂相对而泣，看到她们两眼茫然，不知所措。
有的女生抱怨，自己虽然剪成短发，但是被未婚妻退婚。
有的妇女声言，自己剪成短发，但是被丈夫要求必须留成长发，才肯与自己复合。
………….。
如此争论进入白热化，双方谁都不能说服自己，支持剪发的议员，将支持剪发的提案提交议会表决，反对剪发的将反对剪发的议案提交议会表决，但毫无疑问，都以失败告终。
大家颇为无助，有叫骂的，有公开挖苦的，不一而举。
但不论如何，双方都不能在议会中击败对方，让自己成为胜利一方。
在古代，中国女子就是盘发成髻的，在年幼的时候，东方就曾经看到祖母脑后留一个发髻，非常好看。
有人考证，在新石器中国女子就盘起发髻，在满清前期，多尔衮曾经推行“剃发易服”，不但要求汉人男子剃成老鼠尾巴，而且也要汉人女子剃成满洲女子发式。
但由于剃发易服活动严重违背汉人传统，遭到江南、西南汉人的强烈反对，多尔衮最后被迫做出妥协，女人可以不剃成满人发式，女人可以不穿满人服饰。如此看出女子所留发髻，所穿衣服的强大生命力。
在民初的时候，女权运动兴起，在西方，在东方流行起剪发运动。
由于杨兴在川省大力推行改革运动，西方各种进步书籍，女子解放运动书籍连续流传到cd流传到重庆等大城市，如此剪发运动就在四川得到兴起。
这天，在cd女子高等学校，一个女学生一面羡慕的看着报纸上说什么北京、上海、广州等大地方女子学校学生流行剪发，想着自己每天天蒙蒙亮就要起床，点起油灯梳长辫子，如此几乎要花半个时辰，然后再做早操上自习，吃早饭，如此一天时间太紧了。
想到这里，这个叫秦德君的女同学拿起剪刀，将长长的辫子剪断，留成短发。
同宿舍的同学一看，剪短头发的秦德君不但清纯可人，别有一番风情，而且再也不想过去那样，每天不要早起梳头了。
那时能上女学的人，都是思想比较开明的人士。更何况大家都上到女子高等学校，一个个都是革命不离口的主。
如此同宿舍的同学纷纷剪短头发，继而在班上，在cd女子高等学校形成剪发风气。
这本来是一个好事，但一个叫杜芰裳同学的母亲不干了，发肤来自父母，岂可轻毁。在三国的时候，曹操就用自己的头发代自己受罪。在古代，只有尼姑才理光头，剪短头发的。
杜芰裳母亲不干了，跑到女子学校来找秦德君，跑到女子学校大喊大叫。
女子中学那帮人怎么将这个放在眼里，双方你来我往，在学校大门边冲突升级。
女子学校老师何丽、唐玲见状，赶忙跑到巡阅使府请出昔日女子学校同学，巡阅使夫人郑秀秀。
在民国初年，所有的年轻男子、女子都有一种革命情怀，以为人母的郑秀秀将幼儿托给王妈看管后，急匆匆的跑到女子学校，向大家解释女子留发髻之麻烦，解释女子剪发的解放。
谁料大家根本不理会郑秀秀巡阅使夫人的身份，一个人反驳道：夫人，你们说女子缠足不好，让女子走路不方便。你们说古代女子不缠足，是因为朱熹等人鼓吹，才在全国兴起，这一点我们认了。
但是，夫人，女子留发髻，天经地义啊。在前清的时候，多尔衮强行推行留头不留发政策，也没有吓到我大汉女子啊，我们还是留着汉人发髻。
今天，今天，要大家剪发，说什么我们也不愿意啊。
如此，你来我往，双方竟然发生冲突，直到警察赶到，将冲突双方都投入拘留所。
为了保护被捕的同学，郑秀秀也被投入拘留所。
但谁料这竟然成为导火索，革命派纷纷跑到街头，看到一个留着发髻的女子就要求其剪发。
如此矛盾愈演愈烈，以及于三天后，郑秀秀、何丽等人从cd拘留所释放出来后，那帮守旧势力集合起来，堵在拘留所大门，与前来迎接的师生再次发生激烈的言语冲突。
在那以后，以文化青年郭沫若、李尧棠（巴金原名，东方感到怀疑，其时巴金年龄不过16岁，难以成为旗手，如此只有郭沫若了。）等人通过报刊杂志纷纷转载全国发表评论文章，如鲁迅的《头发的故事》，鼓吹女子剪发运动。
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以及于杨兴赶到cd后，郑秀秀带着女子学校那帮人哭哭啼啼的，大有不强力推行剪发运动誓不罢休的架势。
而与此相反，以一些保守派省议员为首，也集结到巡阅使府前面，抗议剪发运动，要求杨兴下令，剪发女生不得入校。
但让人惊异的，杨兴声言剪发运动涉及到自己夫人，涉及到全民观感，自己不便强行决定是否禁止与鼓励，希望将该问题交省议会讨论，由省议会讨论，并经绝对多数表决通过后批准实施。
听到这里，那帮保守的省议会议员欢天喜地，一个个连声赞叹杨兴高风亮节，满意的离开了巡阅使府。
而在巡阅使后院，郑秀秀一把眼泪一把眼泪的诉说发髻是封建社会强加给妇女的，杨兴作为南方革命领袖，怎么能够因为畏惧流言蜚语，而不加理会呢？
还有，在四川省议会中，进步人士明显多于保守派人士，杨兴为何认为事涉敏感，一定要绝对多数通过，绝对多数，这可要2/3议员同意啊，如此进步人士明显实力不足啊。
杨兴一面与长子杨吉玩耍，一边笑道：秀儿，天塌不了，将这种事情交给省议会讨论，不但天塌不了，而且对你们大有裨益啊。
大喜，郑秀秀马上贴身过来，问道：征东，你说说，你有什么好主意？反正我告诉你，若是不允许剪发女子入学，我绝对不罢休。到时候我带着吉娃子直接蹲进cd监狱里面，反正我已经蹲过了拘留所，反正我不觉得没面子。
杨兴大笑道：哎，秀儿，这还不至于，总不会不剪发就不活了啊？
郑秀秀摇着头道：可不这样，为了剪发，我不是蹲过你的大狱吗？那帮警察，真的不讲情面，我出面担保就不行啊。
杨兴抚慰着郑秀秀的肩膀道：秀儿，这就是你的问题了。从始至终，警察厅程鹏等人可没有逮捕你的意思，是你陪何丽他们几个蹲了几天拘留所。
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突然一把甩开杨兴的手，吼道：这我不管，蹲大狱，是我自愿的，这总行了吧。你看看，全国这么多巡阅使夫人，有谁象我这样蹲过监狱？
但无论如何，不能阻止我们推行剪发运动啊。
杨兴双手一摊道：秀儿，现在已经提交到省议会，一切以省议会决议为主，我，我现在不便干预啊。
双手突然抱住杨兴的脖子，撒娇道：征东，你，你真的没有办法了？这，这真的不能挽回了？
杨兴温柔的小手上轻拍了几下，然后笑道：秀儿，放心，天塌不下来。
这天，四川省议会前人山人海，大家听到省议会将讨论女子是否可以剪发，这涉及到中华民族女子传统发式，cd各界早早的赶到，看着议员鱼贯而过后，纷纷追问对剪发的态度。
由于本次会议议题实在太重要了，杨兴赶到议会旁听，议会工作由四川省议会议长骆成骧组织。
为了保证议会决议于己方有利，大家都派出强大的陈述队伍，赶到省议会，向议员表达己方观点。
在议会中，郭沫若等人控诉女子留发髻，与女子缠足一样，是封建社会对妇女的歧视，对妇女的压迫。现在民国初立，应该象推行男子剪发运动一样，一同剪掉女子的发髻，还女子以太平。
但是以吴莲炬为首的保守派人士不甘示弱，除了声言中国传统，身体发肤，受之父母，不可轻毁外，更声言女子留髻，与男子留猪尾巴有本质的不同。
鼠尾巴，猪尾巴是满清入关强加在汉人头上耻辱的象征，是被外国人嘲笑的落后产物，而女子留发髻，则是我大汉民族的传统，自盘古开天以来，女子都留发髻，到今日岂可轻毁？
再说女子留发髻，那是非常之美？不但国人几千年赞叹不已，很多文学大师留下太多太多关于女子发髻的文章，就是在今日，洋人看到我们中国女子的发髻，也赞叹不已，更有甚者，有的洋人太太竟然模仿着梳一个发髻。
郭沫若等人据理反驳，认为女子留发髻，就相当于女子缠足，为了取悦男性，女性不惜喜神，这根本有违平等原则。
吴莲炬不以为然，嘲笑道：郭沫若，各位先生，女子缠足与女子留髻有本质上的不足。在古代，女子就不缠足，在宋元明时期，为了取悦士大夫，为了迎合大家三寸金莲心理，女子方缠足。
对省议会表决通过的女子天足法规，对政府制定的有关条例，我们可都是举双手赞成，没有反对啊。
但这女子留髻，则不同啊。女子留发髻，自古皆然，不是男性强加于女性身上的，而是女子为了美的一种选择啊。女子留发髻，可以说中国传统，不可以轻言废弃啊。
听到这里，郭沫若等人一片哗然，良久郭沫若打出感情牌，声言女子为了留发髻，每天早起，需要半个时辰，挽一个发髻。在晚上，又要花很多时间放下发髻，如此太劳累了，对女子不公平。
为了让自己论据更有说服力，郭沫若等人推出几个剪发女生，向议会说明，在剪发之前，一天到晚身心俱疲，而剪发后不但时间充裕，而且身心愉悦。
有一个农村妇女勇敢的站出来作证，为了养家糊口，她几乎撑起半边天，但为了家人吃上一个早饭，不得不鸡叫四更天起床做饭，为了挽发髻，自己不得不在鸡叫三更天的时候起床梳发髻。
现在可好了，剪了短发，不但人显得利索多了，损去太多麻烦了，而且由于不梳发髻，每天睡眠时间也充足多了。
让郭沫若等人始料不及的，吴莲炬等人提出反对意见，出来作证的竟然是一个有着开明，正派声誉的一个革命者则站出来，指责剪发运动强制推行对人的危害。
声言半个月前，自己回到家，看到强制性剪成短发的母亲，大嫂相对而泣，看到她们两眼茫然，不知所措。
有的女生抱怨，自己虽然剪成短发，但是被未婚妻退婚。
有的妇女声言，自己剪成短发，但是被丈夫要求必须留成长发，才肯与自己复合。
………….。
如此争论进入白热化，双方谁都不能说服自己，支持剪发的议员，将支持剪发的提案提交议会表决，反对剪发的将反对剪发的议案提交议会表决，但毫无疑问，都以失败告终。
大家颇为无助，有叫骂的，有公开挖苦的，不一而举。
但不论如何，双方都不能在议会中击败对方，让自己成为胜利一方。