字，想了想，这孩纸哪是姚木兰的性情呀……
卫希颜的诲人不倦计划将继续实施，坚定不移地引诱花骨朵一代……
然，人活世俗之中，心越高，就越苦，有几个女子能挣脱世俗纲常和亲族夫族的桎梏？无知或许才是福……何栖云看得远，所以担虑。
ps：说说几种笔和几种纸——
紫毫：
就是山兔毛制的笔，因其毛黑色，故称。唐宋时代，宣城（宣州）紫毫的声誉与地位，为全国其他笔种所不及，“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”
据载，秦国大将蒙恬南伐楚国，路过中山（即宣城、泾县一带），得到毛纯质佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦笔，后人因此称豪恬是笔工的祖师。
狼毫：
即黄鼠狼尾毛制的笔锋。其弹性，硬度及锋颖的锐利程度都次于紫毫，而长度却优于紫毫，可以做比较长的笔头，且比笔紫毫耐磨，可书万字。一般认为，狼毫在唐代时已用来制笔。
羊毫：
即山羊毛，而非绵羊毛。山羊的毛多以白色的居多，也有黑色或其他颜色。用于制笔的多用白色。一般认为，羊毫是从宋代时用来制笔。
另外，还有鹿毫笔（秦代时就有），鼠须笔（家鼠须），猪鬃笔（猪背脊上的毛），兼毫笔（两种以上之毫制成，依其混合比例命名，如三紫七羊、五紫五羊）。
宣纸：
原产地是宣州泾县，后来宣州其他县也有产，统称宣纸，但唯有“泾宣”是正宗，书者皆以泾宣为最上品。
毛边纸：
因宣纸昂贵，古人一般习字时多用毛边纸。这种纸本来是用于印书的，但因为纸质好，有人买了书之后裁来练字，所以称为“毛边纸”。此纸所用原料，以竹为主，色呈牙黄，质地精良，和后世小学生习字簿用的机制毛边纸不同，质地远胜。
油纸：
专门用于透光和防水的一种精细加工纸，有日用（制伞、糊窗、蒙灯笼）和书画两种。日用的多用桑皮纸涂桐油或桃花纸涂冰油制成，具有隔水、透光、防风、耐久的功能。中国的油纸，应该是从唐代起就被汉夷各族广泛使用了。
249
249、男尊女尊 ...
清溪无声，桃香正暖，小娘子们笑声阵阵。
草地茵席上，竖立着一只花石锦鸡双耳长颈瓷壶，壶颈长七寸，口径二寸半，壶高一尺二寸，这是只标准规格的投壶，卫希颜如雪双指拈着柘木锐簇箭飘然立于投壶十余步外，指点众小娘子掷箭入壶的技巧。
这是饮宴上流行的投掷娱戏，即将箭矢投掷进细颈长壶中，中者为胜，不中者罚之以酒——源自射礼，当时诸侯宴客的礼仪之一是请客人射箭，客人不可推辞，不会射箭即被视为耻；到了春秋年代，射礼渐倾，越来越多的宾客不会射箭，遂用箭投酒壶代替；久而久之，投壶就代替了宴会上的射礼；而后，更成了一种纯粹的宴会娱人之戏。
至大宋朝，自从司马光著《投壶新格》后，投壶便从宴戏又升格为“宴礼”，不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼“正己修身”的礼义，有固定的投壶之礼，如：以司射为主持，乐人奏《诗经?狸首》为伴曲——因这首瑟曲已失传，遂用琴曲《鹿鸣》替代——投壶的动作应与节奏相和，等等。
名可秀闲话时曾笑道：“由‘投壶回礼’一事，当知司马温公治世之道。”
当然，女眷投壶仅是宴戏，不必遵循司马温公的“新格”，便如小娘子们玩的掷箭投壶，不设司射也无奏乐，每局每人只投三矢而非八矢，投中最少者即罚酒一杯。
之前，卫希颜尚在亭中和夫人们言笑时，投壶的赢家多是武将家的小娘子，除了姚佩珩人小力弱不掺和；文官家的小娘子以李秋云中矢最能，其次赢面最高的竟是叶杼，出乎大家意料，让人惊诧不已。
她当然远不及陈如瑛的眼力和腕力，这方面也比不上李秋云，甚至称得上“文弱”，但她利用算学方程式解决实际问题的本事却是无人能比，投壶前便将投箭距离、箭飞弧度、壶径以几个方程解迅速演算，得出最佳的投掷角度和用力大小，试手几次掌握了用力方式，就几乎是三掷三中了，直看得丁沅、胡芜、朱青等人齐齐瞠目。
然而，文官家中脱颖而出的也就这么两人，每局的输家仍是这一派的小娘子，将以罚酒，所幸女客宴席的甘蔗酒甜醇，不然老早有醉得趴案的，“侍儿扶起娇无力”了。
其实，掷箭投壶的诀窍无非眼力和腕力，这道理谁不明白？但运用之妙，妙乎一心，其细微处却不是人人都能领会掌握，而今有卫希颜这般高手临场指点，纵使对投壶不感兴趣的娴静小娘子都起了兴致，纷纷凑上前来倾听。
到后来，除了何栖云和虞洽等七八位梅香词社的女客外，就连桃溪对岸的贵妇都被这边的不绝笑声鼓掌声吸引过桥，争着看卫国师的临场教习，人人心中皆暗喜：既有平日难得一见的国师美色可赏，又有投壶宴戏关窍可得，真可谓一举两得也！
叶杼的长嫂是个伶俐人，见此众香簇拥投壶的光景，立刻暗里吩咐下去，往几处宴席各添设箭壶诸物。果然，女眷们得了卫国师指点，回席便兴起了现学现比试的兴致。一时间，溪畔两边都是掷箭的喝彩声和女子们的娇笑声，热闹之极。
众夫人坐在八角亭内远远观得这番喧阗景况，卓夫人笑道：“以往的花朝宴，都无今年的热闹呀。”
林夫人笑说“是”，掩袖抿了下嘴，便只笑不语了——有些话不必她这主人家来说。
秦夫人呵呵道：“往年哪比得今年，往年没有卫国师长姊，亦无卫国师亲至。……不知今后的宴会还有这番热闹否？”
这话里别有意味。
日后，女眷宴邀能否请得卫国师长姊或卫国师赴宴，必会成为高门官宦之家的攀比。
韩夫人和蔡夫人同时揉皱了袖内的帕子。
***
酉初，宴罢人不舍。
众小娘子都依依不舍，鞠社的已经期盼着开社教习的那天，其余小娘子就唯有怅然相望了——下次再见国师不知何时？
卫希颜偕师师和栖云先行离席，一众贵妇殷切上前相话别辞，对师师尤为热情，邀约下次聚宴的娇笑语声不绝。
何栖云暗笑，心道，这便是希颜所说的“曲线救国”了罢——亲近了卫国师长姊就是亲近了卫国师，而国师长姊显然比国师本人更容易亲近。
车马出
卫希颜的诲人不倦计划将继续实施，坚定不移地引诱花骨朵一代……
然，人活世俗之中，心越高，就越苦，有几个女子能挣脱世俗纲常和亲族夫族的桎梏？无知或许才是福……何栖云看得远，所以担虑。
ps：说说几种笔和几种纸——
紫毫：
就是山兔毛制的笔，因其毛黑色，故称。唐宋时代，宣城（宣州）紫毫的声誉与地位，为全国其他笔种所不及，“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”
据载，秦国大将蒙恬南伐楚国，路过中山（即宣城、泾县一带），得到毛纯质佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦笔，后人因此称豪恬是笔工的祖师。
狼毫：
即黄鼠狼尾毛制的笔锋。其弹性，硬度及锋颖的锐利程度都次于紫毫，而长度却优于紫毫，可以做比较长的笔头，且比笔紫毫耐磨，可书万字。一般认为，狼毫在唐代时已用来制笔。
羊毫：
即山羊毛，而非绵羊毛。山羊的毛多以白色的居多，也有黑色或其他颜色。用于制笔的多用白色。一般认为，羊毫是从宋代时用来制笔。
另外，还有鹿毫笔（秦代时就有），鼠须笔（家鼠须），猪鬃笔（猪背脊上的毛），兼毫笔（两种以上之毫制成，依其混合比例命名，如三紫七羊、五紫五羊）。
宣纸：
原产地是宣州泾县，后来宣州其他县也有产，统称宣纸，但唯有“泾宣”是正宗，书者皆以泾宣为最上品。
毛边纸：
因宣纸昂贵，古人一般习字时多用毛边纸。这种纸本来是用于印书的，但因为纸质好，有人买了书之后裁来练字，所以称为“毛边纸”。此纸所用原料，以竹为主，色呈牙黄，质地精良，和后世小学生习字簿用的机制毛边纸不同，质地远胜。
油纸：
专门用于透光和防水的一种精细加工纸，有日用（制伞、糊窗、蒙灯笼）和书画两种。日用的多用桑皮纸涂桐油或桃花纸涂冰油制成，具有隔水、透光、防风、耐久的功能。中国的油纸，应该是从唐代起就被汉夷各族广泛使用了。
249
249、男尊女尊 ...
清溪无声，桃香正暖，小娘子们笑声阵阵。
草地茵席上，竖立着一只花石锦鸡双耳长颈瓷壶，壶颈长七寸，口径二寸半，壶高一尺二寸，这是只标准规格的投壶，卫希颜如雪双指拈着柘木锐簇箭飘然立于投壶十余步外，指点众小娘子掷箭入壶的技巧。
这是饮宴上流行的投掷娱戏，即将箭矢投掷进细颈长壶中，中者为胜，不中者罚之以酒——源自射礼，当时诸侯宴客的礼仪之一是请客人射箭，客人不可推辞，不会射箭即被视为耻；到了春秋年代，射礼渐倾，越来越多的宾客不会射箭，遂用箭投酒壶代替；久而久之，投壶就代替了宴会上的射礼；而后，更成了一种纯粹的宴会娱人之戏。
至大宋朝，自从司马光著《投壶新格》后，投壶便从宴戏又升格为“宴礼”，不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼“正己修身”的礼义，有固定的投壶之礼，如：以司射为主持，乐人奏《诗经?狸首》为伴曲——因这首瑟曲已失传，遂用琴曲《鹿鸣》替代——投壶的动作应与节奏相和，等等。
名可秀闲话时曾笑道：“由‘投壶回礼’一事，当知司马温公治世之道。”
当然，女眷投壶仅是宴戏，不必遵循司马温公的“新格”，便如小娘子们玩的掷箭投壶，不设司射也无奏乐，每局每人只投三矢而非八矢，投中最少者即罚酒一杯。
之前，卫希颜尚在亭中和夫人们言笑时，投壶的赢家多是武将家的小娘子，除了姚佩珩人小力弱不掺和；文官家的小娘子以李秋云中矢最能，其次赢面最高的竟是叶杼，出乎大家意料，让人惊诧不已。
她当然远不及陈如瑛的眼力和腕力，这方面也比不上李秋云，甚至称得上“文弱”，但她利用算学方程式解决实际问题的本事却是无人能比，投壶前便将投箭距离、箭飞弧度、壶径以几个方程解迅速演算，得出最佳的投掷角度和用力大小，试手几次掌握了用力方式，就几乎是三掷三中了，直看得丁沅、胡芜、朱青等人齐齐瞠目。
然而，文官家中脱颖而出的也就这么两人，每局的输家仍是这一派的小娘子，将以罚酒，所幸女客宴席的甘蔗酒甜醇，不然老早有醉得趴案的，“侍儿扶起娇无力”了。
其实，掷箭投壶的诀窍无非眼力和腕力，这道理谁不明白？但运用之妙，妙乎一心，其细微处却不是人人都能领会掌握，而今有卫希颜这般高手临场指点，纵使对投壶不感兴趣的娴静小娘子都起了兴致，纷纷凑上前来倾听。
到后来，除了何栖云和虞洽等七八位梅香词社的女客外，就连桃溪对岸的贵妇都被这边的不绝笑声鼓掌声吸引过桥，争着看卫国师的临场教习，人人心中皆暗喜：既有平日难得一见的国师美色可赏，又有投壶宴戏关窍可得，真可谓一举两得也！
叶杼的长嫂是个伶俐人，见此众香簇拥投壶的光景，立刻暗里吩咐下去，往几处宴席各添设箭壶诸物。果然，女眷们得了卫国师指点，回席便兴起了现学现比试的兴致。一时间，溪畔两边都是掷箭的喝彩声和女子们的娇笑声，热闹之极。
众夫人坐在八角亭内远远观得这番喧阗景况，卓夫人笑道：“以往的花朝宴，都无今年的热闹呀。”
林夫人笑说“是”，掩袖抿了下嘴，便只笑不语了——有些话不必她这主人家来说。
秦夫人呵呵道：“往年哪比得今年，往年没有卫国师长姊，亦无卫国师亲至。……不知今后的宴会还有这番热闹否？”
这话里别有意味。
日后，女眷宴邀能否请得卫国师长姊或卫国师赴宴，必会成为高门官宦之家的攀比。
韩夫人和蔡夫人同时揉皱了袖内的帕子。
***
酉初，宴罢人不舍。
众小娘子都依依不舍，鞠社的已经期盼着开社教习的那天，其余小娘子就唯有怅然相望了——下次再见国师不知何时？
卫希颜偕师师和栖云先行离席，一众贵妇殷切上前相话别辞，对师师尤为热情，邀约下次聚宴的娇笑语声不绝。
何栖云暗笑，心道，这便是希颜所说的“曲线救国”了罢——亲近了卫国师长姊就是亲近了卫国师，而国师长姊显然比国师本人更容易亲近。
车马出