教育，但从商的经历又让他们接触到“士”以外的阶层，感触到不同于“士”的思想，比起普通儒生，他们的眼界更开阔，思维更开放、也更活跃，更能接受新事物。卫希颜这些话落在他们耳里，很直接、很尖锐，有些用词还很新奇，但似乎都直指问题的核心，仿佛就是他们长久在思考的那些道理，并产生了共鸣，不由半眯着眼，细细回味忖量，仿佛一杯加料煎煮的酽茶，初尝涩口，细细回味却是韵味悠远。
张致远是文教司郎中，执掌大宋文教，他这厢仔细琢磨卫希颜的话，似乎是从倭国的私学教育说起，再联想凤凰书院的教学便是百科齐举，以塑造学生品行、教导学生学问和思考为主，而不以考取科举为目的，便道：“国师您的意思是，倭国私学教育有我朝可借鉴之处？”
卫希颜没有答话，反而问他：“儒家之学是什么？”
张致远道：“儒家之学，是以弘道为己任，‘明明德于天下’。”
卫希颜又问：“何为儒家之道？”
张致远道：“儒家之道，是弘天下文明，开万世太平。”
卫希颜点了点头，道：“所以儒家讲修身、治国、平天下，修身是正其心，之后才能治国、平天下，这都是儒家‘弘道’的手段，或者说途径，但不是儒家之道的目的。诸位，可是做此理解？”
众人都点头。富直柔捋须道：“所谓教育，即教书育人，既要教学问，更要育人品行。以‘格物’‘致知’‘诚意’，而‘正其心’，才能具‘仁’并‘文、行、忠、信’，成为君子。”
卫希颜笑道：“所以话题还是回到刚才，君子只拿书教化不了强盗，必须有器，这个器是器用，是技术。所以格物不仅仅是修身正心，还要成为技术之学，这样，才能保障君子的强大。这就说到倭国的教育，大唐兴盛时，倭国的经学很兴盛，大唐覆灭后，经学随之在倭国衰落下去，大学寮的经学科目等于是虚设。相反，私学的实用教学却发展起来。如果一个人没有品行，手中却有利器，是不是很危险？如果一个国家没有品行，却拥有利器，是不是更危险？”
米希孟轻“呀”一声，脸上神情若有所思。而岑之仪似乎已经明白了卫国师的意思，只捋须微笑溢于言表。
张致远拊掌道：“是以，我朝赠儒家典籍予倭国，倡导其重视经学，修身修德，以‘文、行、忠、信’而教之。”
“所以，倭国私学也必须重视经学，修身正心，这也是为了他们治国、平天下着想。”卫希颜微笑着说，侧眸看向张致远，“此次出使倭国，张郎中责任重大呀。”
张致远会意，神色凛凛道：“下官当与倭国太政宫、大学寮商议私学科目偏废之事，当以治经为正道，而逐杂学无用之道。”弘扬儒家经学，这符合礼部参政胡安国之意，也符合朝廷意向，张致远这话说得很是大义凛然，毫无心理负担。至于卫国师对倭国是好意还是歹意，就不是他关心的了，只要对大宋有利就成。
***
次日，天光放白，一轮红日跃到海空之上。远处，海天一线，彤红流展。
米希孟用罢侍卫端上来的朝食，在越锦弹棉的襕袍外罩上皮袍，戴好围脖，双手拢着暖棉筒子，徐步出了舱房。清晨的海风吹拂在脸上，带着清新的海腥气。他拉了拉围脖，往船头走去。
便听到隔壁舱房门“吱呀”一声，身着宝蓝缎面灰鼠皮里大袍的岑之仪走了出来。两人相视一笑，拱手打招呼，寒暄几句后便往船头踱步而去，寻了个侧风的地方看海上风景。
“……快到若狭湾了罢？”米希孟眯起眼，茫茫海域的前方仍然是茫茫海面，只看到天际一线的彤红。
岑之仪算了算路程，道：“按这风向、船速，大约得明日凌晨才到。”语气顿了下，又道，“若是没有我们这些商船，战舰大约在向晚前就能泊靠小滨港了。”
米希孟左右转头看了两眼周遭劈浪前进的庞大舰队，眼睛眨了下，说道：“整个水师护送使团出行，似乎……太过于声势浩大了。难道是因为卫国师在使团中？还是想故意扬威震慑倭国？”
岑之仪哈哈一笑，道：“或许，都有。”
便听身后脚步声，伴随着贺章良的朗朗笑声，“端成兄，二郎老弟，二位真早呀。”
“同早，同早。”二人转身，拱手而笑。
贺章良看着官船乘风破浪而进，感叹道：“真没想到，某等竟能有幸得到卫国师邀约，乘坐国师官船同行。”
米希孟也感喟道：“这就是人生际遇呀。”
他们原本抱着努力接近文教司郎中的打算，谁能料到，上船后才听说那位传说中的国师枢密使竟然就在使团中，并且上了她的官船，品茶论道，比他们原来的打算何止上了一重楼？想想都仿佛还在梦中。
岑之仪捋须笑道：“京中传闻，卫国师威重凛然，清远如昆山之雪，不好接近，其实国师向来重视文教，两位又都是儒商，自然和旁人不一样。”
“哦？”贺、米二人都起了兴致，贺章良道，“先前听国师说‘儒商’，这会又听端成兄说起，不知这‘儒商’之称可有深意？”不仅仅是儒生经商之意罢？
岑之仪道：“卫国师之意某未听说，但听某家主上解说过。儒商者，既有儒者的德和智，又有商人的财富和变通。儒商，是儒中的躬行实践者，又是商中的诚信君子，以德立身，不谋不义之财，寻求义利之统一。”
贺、米二人听得目光灼灼，不由颔首，迭声道：“不错，不错。”
“某家主上道，儒商和商人最大的不同，是怀有济世救民的远大抱负和忧患意识，己身达而兼善天下。敝东主道，儒者行商，是儒家弘道的另一种途径，其意义不逊于庙堂。就如子贡、陶朱范公、白圭，便是某等儒商的先贤楷模。”
“正是。”贺章良朗朗笑道，双眼灼灼发亮。
他和米希孟都是落第后不仕，因年纪已逾不惑，再求仕进也无多大前途，索性开了书坊做了书商，但家中亲朋说起来，还是面带遗憾之色，让二人心底隐有块垒，而今听得岑之仪关于儒商之论，顿时胸中块垒一消，油生知己之意。
米希孟也神情愉悦，忽然想起道：“端成兄说的‘主上’是……？”
贺章良也很好奇，没听说这大宋第一书坊的书坊主还有主家啊
张致远是文教司郎中，执掌大宋文教，他这厢仔细琢磨卫希颜的话，似乎是从倭国的私学教育说起，再联想凤凰书院的教学便是百科齐举，以塑造学生品行、教导学生学问和思考为主，而不以考取科举为目的，便道：“国师您的意思是，倭国私学教育有我朝可借鉴之处？”
卫希颜没有答话，反而问他：“儒家之学是什么？”
张致远道：“儒家之学，是以弘道为己任，‘明明德于天下’。”
卫希颜又问：“何为儒家之道？”
张致远道：“儒家之道，是弘天下文明，开万世太平。”
卫希颜点了点头，道：“所以儒家讲修身、治国、平天下，修身是正其心，之后才能治国、平天下，这都是儒家‘弘道’的手段，或者说途径，但不是儒家之道的目的。诸位，可是做此理解？”
众人都点头。富直柔捋须道：“所谓教育，即教书育人，既要教学问，更要育人品行。以‘格物’‘致知’‘诚意’，而‘正其心’，才能具‘仁’并‘文、行、忠、信’，成为君子。”
卫希颜笑道：“所以话题还是回到刚才，君子只拿书教化不了强盗，必须有器，这个器是器用，是技术。所以格物不仅仅是修身正心，还要成为技术之学，这样，才能保障君子的强大。这就说到倭国的教育，大唐兴盛时，倭国的经学很兴盛，大唐覆灭后，经学随之在倭国衰落下去，大学寮的经学科目等于是虚设。相反，私学的实用教学却发展起来。如果一个人没有品行，手中却有利器，是不是很危险？如果一个国家没有品行，却拥有利器，是不是更危险？”
米希孟轻“呀”一声，脸上神情若有所思。而岑之仪似乎已经明白了卫国师的意思，只捋须微笑溢于言表。
张致远拊掌道：“是以，我朝赠儒家典籍予倭国，倡导其重视经学，修身修德，以‘文、行、忠、信’而教之。”
“所以，倭国私学也必须重视经学，修身正心，这也是为了他们治国、平天下着想。”卫希颜微笑着说，侧眸看向张致远，“此次出使倭国，张郎中责任重大呀。”
张致远会意，神色凛凛道：“下官当与倭国太政宫、大学寮商议私学科目偏废之事，当以治经为正道，而逐杂学无用之道。”弘扬儒家经学，这符合礼部参政胡安国之意，也符合朝廷意向，张致远这话说得很是大义凛然，毫无心理负担。至于卫国师对倭国是好意还是歹意，就不是他关心的了，只要对大宋有利就成。
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次日，天光放白，一轮红日跃到海空之上。远处，海天一线，彤红流展。
米希孟用罢侍卫端上来的朝食，在越锦弹棉的襕袍外罩上皮袍，戴好围脖，双手拢着暖棉筒子，徐步出了舱房。清晨的海风吹拂在脸上，带着清新的海腥气。他拉了拉围脖，往船头走去。
便听到隔壁舱房门“吱呀”一声，身着宝蓝缎面灰鼠皮里大袍的岑之仪走了出来。两人相视一笑，拱手打招呼，寒暄几句后便往船头踱步而去，寻了个侧风的地方看海上风景。
“……快到若狭湾了罢？”米希孟眯起眼，茫茫海域的前方仍然是茫茫海面，只看到天际一线的彤红。
岑之仪算了算路程，道：“按这风向、船速，大约得明日凌晨才到。”语气顿了下，又道，“若是没有我们这些商船，战舰大约在向晚前就能泊靠小滨港了。”
米希孟左右转头看了两眼周遭劈浪前进的庞大舰队，眼睛眨了下，说道：“整个水师护送使团出行，似乎……太过于声势浩大了。难道是因为卫国师在使团中？还是想故意扬威震慑倭国？”
岑之仪哈哈一笑，道：“或许，都有。”
便听身后脚步声，伴随着贺章良的朗朗笑声，“端成兄，二郎老弟，二位真早呀。”
“同早，同早。”二人转身，拱手而笑。
贺章良看着官船乘风破浪而进，感叹道：“真没想到，某等竟能有幸得到卫国师邀约，乘坐国师官船同行。”
米希孟也感喟道：“这就是人生际遇呀。”
他们原本抱着努力接近文教司郎中的打算，谁能料到，上船后才听说那位传说中的国师枢密使竟然就在使团中，并且上了她的官船，品茶论道，比他们原来的打算何止上了一重楼？想想都仿佛还在梦中。
岑之仪捋须笑道：“京中传闻，卫国师威重凛然，清远如昆山之雪，不好接近，其实国师向来重视文教，两位又都是儒商，自然和旁人不一样。”
“哦？”贺、米二人都起了兴致，贺章良道，“先前听国师说‘儒商’，这会又听端成兄说起，不知这‘儒商’之称可有深意？”不仅仅是儒生经商之意罢？
岑之仪道：“卫国师之意某未听说，但听某家主上解说过。儒商者，既有儒者的德和智，又有商人的财富和变通。儒商，是儒中的躬行实践者，又是商中的诚信君子，以德立身，不谋不义之财，寻求义利之统一。”
贺、米二人听得目光灼灼，不由颔首，迭声道：“不错，不错。”
“某家主上道，儒商和商人最大的不同，是怀有济世救民的远大抱负和忧患意识，己身达而兼善天下。敝东主道，儒者行商，是儒家弘道的另一种途径，其意义不逊于庙堂。就如子贡、陶朱范公、白圭，便是某等儒商的先贤楷模。”
“正是。”贺章良朗朗笑道，双眼灼灼发亮。
他和米希孟都是落第后不仕，因年纪已逾不惑，再求仕进也无多大前途，索性开了书坊做了书商，但家中亲朋说起来，还是面带遗憾之色，让二人心底隐有块垒，而今听得岑之仪关于儒商之论，顿时胸中块垒一消，油生知己之意。
米希孟也神情愉悦，忽然想起道：“端成兄说的‘主上’是……？”
贺章良也很好奇，没听说这大宋第一书坊的书坊主还有主家啊