“今日去何处？”
卫希颜摊开兵卫府送来的平安京舆图，道：“前日咱们去了西市和东市，昨日去了药师寺、西隆寺、法华寺等寺院，今日咱们去看学校。先去式部省的大学寮，再去藤原氏的家学劝学院，然后去北野天满宫看看——那里供着菅原道真的神位，倭国人称他是‘学问之神’，后来菅原氏的后人在天满宫建了座私学，在平安京很名气。看了这三所学校，对平安京的学校教育状况就能了解个大致了。”
不一会，侍卫做好了出行准备，在治部省的向导领路下，一行人骑马出了使馆，径直往大学寮行去。
***
傍晚，铅云低垂的京都终于下起大雪，鹅毛般的雪片飘了一夜，直到凌晨时分方歇。这时，京都的屋顶和街道上已经停了半尺厚的雪，望眼处，一片皑皑。
天亮后，使馆里的役人们才刚扫清了过道上的积雪，就见两辆华丽彩绘的竹披车驶进使馆大门。
车门打开，一名头戴乌帽子、身穿紫貂大裘袍的公卿走下车来，正是宫内省长官宫内卿。他身后的竹披车下来四名女子，大毛斗蓬下隐隐露出色彩缤纷的十二单衣，手持桧扇半掩面，扇子上端露出部分脸容，肤色天然白皙没有甫厚粉，眉毛没有剃，黑浓弯长的秀丽，隐约能看出都是容貌美丽的少女。
宫内卿说，这些侍女是从宫中精心挑选出来，专门侍奉上国国师起居。
仍然是侍卫首领萧都尉出面招呼，当弄明白“侍奉起居”的真正意思后，这位侍卫都尉呆了一呆，目光飘忽地入内禀报，说：“禀国师，宫内卿送来四名美女，咳咳，说是……说是……”他吞吞吐吐的仿佛说不下去。
卫希颜抬了下眉毛。
侍卫都尉的口舌顿时变得流畅，“禀国师，宫内卿送来四名侍女，说上皇所赐，侍奉您起居并侍寝。”
侍……寝？？叶清鸿顺了下气，将那口差点喷出的茶水缓缓咽下喉去。
卫希颜显然也被“侍寝”之语惊了下，转眼，大笑。
“真亏他们想得出来。”她笑着摆了摆手，“回复宫内卿，说感谢上皇厚意，但本国师不好女色，侍寝就不必了，把人领回去吧。”
“诺！”侍卫都尉行礼后飞也似去了。
屋内，叶清鸿斜眉睨她，“不好女色？”
卫希颜微微一笑，“心中有人，眼中便无他色。”
☆、经略东洋（七）
“叩，叩。”和纸拉门轻轻叩响，“国师。”温婉柔和又带了两分爽利的脆声响起。
卫希颜叫了声“进”。纸拉门轻轻推开，国师府女亲卫罗三娘左手托着有架箱的红泥小炉、右手端着绿釉梅枝陶壶汤瓶进来，放在蒲席上后又跪着回身拉上门。
这个时候正是平日饮早茶的辰光。罗三娘托着茶炉端着汤瓶，像日本女子在室内那样膝行到屋中间的茶案前，将红泥小炉搁在茶案旁，陶壶汤瓶上炉，着火煎水，汤瓶内装的是清晨才从腊梅花瓣上扫下的第一层雪。
卫希颜看了一会，笑道：“三娘这膝行练得越发优雅了，怕是许多倭国女子也及不上你。”
罗三娘从茶案上的楠木茶盒里取出团茶，抬眸笑嘻嘻道：“属下有功夫在身，学起来自然容易。想想那些倭国女子才是不容易，从小到大都得在屋内这般膝行，这么多费劲。”
“说起来，这膝行的礼仪还是从中国传过来的。”卫希颜笑了笑，道。
罗三娘神色惊讶，却丝毫没有影响手中辗茶的动作。
卫希颜道：“史书稗记看多了，就会发现，在五代之前，室内多是膝行，后来随着垂足坐的室内家具兴起，膝行渐渐被直行取代。不过，在尚古风的士大夫家里，跽坐、膝行还是常见的。”
她顿了一顿，“说起来，倭国人对传统礼仪的保持，倒比这些礼仪源头的中国人更有恒心。”
就像日本的空手道来源于大唐的唐手，日本的茶道来源于大宋的分茶道，日本的相扑来源于大宋的相扑……若干年后日本人将这些“舶来品”吸收发扬，最终光大成了他们的国粹、国术，而中国人却将祖宗文化踩到泥土里，反而被日本人和韩国人拿华夏文化打华夏人的脸，不得不说是一个讽刺。
卫希颜在平安京的的这些日子，每日带着叶清鸿走街串坊，在京都城内，处处可见中国文化的影响。这个时代的中国的确是“中”国，处于绝对的中心，华夏文化强烈影响了包括日本、高丽在内的周边各国……文字、礼仪、服饰、建筑、寺院、书道、茶道、饮食，等等。在另一个时空中，这些来自中国的文化元素早已融入日本文化中，大多数日本人包括很多中国人都不会意识到这些来自中国。
罗三娘却说了番道理，“咱们中原文明昌盛，自然与时俱进，倭国蛮夷之地，没有文化，自然抱着中原文化不肯轻易改变。”
卫希颜有些意外，笑道：“不错，看来读书大有长进。”接过她的话道，“与时俱进固然不错，就怕俱进得太厉害，连本都忘了。”
她手中桧扇慢慢击着掌心，语声缓缓道：“有些传统要变，有些传统却得坚持。不然，自个儿的文化丢了，还得从别人手中学回来。听报国寺的禅师讲，由于唐末五代的战乱毁了不少佛典，中原佛经反而不如倭国寺院保存得齐全，大宋僧人得去倭国寺院求抄毁失的佛典。”
这桩事她听名可秀说过，建炎初年，临安灵隐寺的法明禅师带了十几名弟子跟随舶商船队东渡日本，到京都几大寺院求抄佛经典籍，让倭国僧人很是矜傲了一把。卫希颜可以想象，当若干年后印度人不得不到中国求抄源自他们天竺的佛经典籍时，那也是一桩十分打脸的事。
“还是国师见识深。”罗三娘说着提瓶点茶，高颈流肩的汤瓶壶口圆而小，出水有力，泉眼沸的雪水以一道优雅的抛物线稳稳冲入兔毫盏中，先调汤，再注水击沸，白色的汤花泛起，水痕咬合，点出一个“美”字。
叶清鸿目光掠过汤面，唇角微微一弯。
卫希颜忍俊不禁，手中桧扇指着她道：“好个三娘子，点个茶也会调侃人了。”
罗三娘眉眼笑盈盈的，她侍候卫希颜久了，知道这位国师不计较尊卑礼节，又喜欢大胆爽性的人，尤其不喜欢女子扭捏作态的小家子气，便也有胆子和国师调笑两句。
卫希颜摊开兵卫府送来的平安京舆图，道：“前日咱们去了西市和东市，昨日去了药师寺、西隆寺、法华寺等寺院，今日咱们去看学校。先去式部省的大学寮，再去藤原氏的家学劝学院，然后去北野天满宫看看——那里供着菅原道真的神位，倭国人称他是‘学问之神’，后来菅原氏的后人在天满宫建了座私学，在平安京很名气。看了这三所学校，对平安京的学校教育状况就能了解个大致了。”
不一会，侍卫做好了出行准备，在治部省的向导领路下，一行人骑马出了使馆，径直往大学寮行去。
***
傍晚，铅云低垂的京都终于下起大雪，鹅毛般的雪片飘了一夜，直到凌晨时分方歇。这时，京都的屋顶和街道上已经停了半尺厚的雪，望眼处，一片皑皑。
天亮后，使馆里的役人们才刚扫清了过道上的积雪，就见两辆华丽彩绘的竹披车驶进使馆大门。
车门打开，一名头戴乌帽子、身穿紫貂大裘袍的公卿走下车来，正是宫内省长官宫内卿。他身后的竹披车下来四名女子，大毛斗蓬下隐隐露出色彩缤纷的十二单衣，手持桧扇半掩面，扇子上端露出部分脸容，肤色天然白皙没有甫厚粉，眉毛没有剃，黑浓弯长的秀丽，隐约能看出都是容貌美丽的少女。
宫内卿说，这些侍女是从宫中精心挑选出来，专门侍奉上国国师起居。
仍然是侍卫首领萧都尉出面招呼，当弄明白“侍奉起居”的真正意思后，这位侍卫都尉呆了一呆，目光飘忽地入内禀报，说：“禀国师，宫内卿送来四名美女，咳咳，说是……说是……”他吞吞吐吐的仿佛说不下去。
卫希颜抬了下眉毛。
侍卫都尉的口舌顿时变得流畅，“禀国师，宫内卿送来四名侍女，说上皇所赐，侍奉您起居并侍寝。”
侍……寝？？叶清鸿顺了下气，将那口差点喷出的茶水缓缓咽下喉去。
卫希颜显然也被“侍寝”之语惊了下，转眼，大笑。
“真亏他们想得出来。”她笑着摆了摆手，“回复宫内卿，说感谢上皇厚意，但本国师不好女色，侍寝就不必了，把人领回去吧。”
“诺！”侍卫都尉行礼后飞也似去了。
屋内，叶清鸿斜眉睨她，“不好女色？”
卫希颜微微一笑，“心中有人，眼中便无他色。”
☆、经略东洋（七）
“叩，叩。”和纸拉门轻轻叩响，“国师。”温婉柔和又带了两分爽利的脆声响起。
卫希颜叫了声“进”。纸拉门轻轻推开，国师府女亲卫罗三娘左手托着有架箱的红泥小炉、右手端着绿釉梅枝陶壶汤瓶进来，放在蒲席上后又跪着回身拉上门。
这个时候正是平日饮早茶的辰光。罗三娘托着茶炉端着汤瓶，像日本女子在室内那样膝行到屋中间的茶案前，将红泥小炉搁在茶案旁，陶壶汤瓶上炉，着火煎水，汤瓶内装的是清晨才从腊梅花瓣上扫下的第一层雪。
卫希颜看了一会，笑道：“三娘这膝行练得越发优雅了，怕是许多倭国女子也及不上你。”
罗三娘从茶案上的楠木茶盒里取出团茶，抬眸笑嘻嘻道：“属下有功夫在身，学起来自然容易。想想那些倭国女子才是不容易，从小到大都得在屋内这般膝行，这么多费劲。”
“说起来，这膝行的礼仪还是从中国传过来的。”卫希颜笑了笑，道。
罗三娘神色惊讶，却丝毫没有影响手中辗茶的动作。
卫希颜道：“史书稗记看多了，就会发现，在五代之前，室内多是膝行，后来随着垂足坐的室内家具兴起，膝行渐渐被直行取代。不过，在尚古风的士大夫家里，跽坐、膝行还是常见的。”
她顿了一顿，“说起来，倭国人对传统礼仪的保持，倒比这些礼仪源头的中国人更有恒心。”
就像日本的空手道来源于大唐的唐手，日本的茶道来源于大宋的分茶道，日本的相扑来源于大宋的相扑……若干年后日本人将这些“舶来品”吸收发扬，最终光大成了他们的国粹、国术，而中国人却将祖宗文化踩到泥土里，反而被日本人和韩国人拿华夏文化打华夏人的脸，不得不说是一个讽刺。
卫希颜在平安京的的这些日子，每日带着叶清鸿走街串坊，在京都城内，处处可见中国文化的影响。这个时代的中国的确是“中”国，处于绝对的中心，华夏文化强烈影响了包括日本、高丽在内的周边各国……文字、礼仪、服饰、建筑、寺院、书道、茶道、饮食，等等。在另一个时空中，这些来自中国的文化元素早已融入日本文化中，大多数日本人包括很多中国人都不会意识到这些来自中国。
罗三娘却说了番道理，“咱们中原文明昌盛，自然与时俱进，倭国蛮夷之地，没有文化，自然抱着中原文化不肯轻易改变。”
卫希颜有些意外，笑道：“不错，看来读书大有长进。”接过她的话道，“与时俱进固然不错，就怕俱进得太厉害，连本都忘了。”
她手中桧扇慢慢击着掌心，语声缓缓道：“有些传统要变，有些传统却得坚持。不然，自个儿的文化丢了，还得从别人手中学回来。听报国寺的禅师讲，由于唐末五代的战乱毁了不少佛典，中原佛经反而不如倭国寺院保存得齐全，大宋僧人得去倭国寺院求抄毁失的佛典。”
这桩事她听名可秀说过，建炎初年，临安灵隐寺的法明禅师带了十几名弟子跟随舶商船队东渡日本，到京都几大寺院求抄佛经典籍，让倭国僧人很是矜傲了一把。卫希颜可以想象，当若干年后印度人不得不到中国求抄源自他们天竺的佛经典籍时，那也是一桩十分打脸的事。
“还是国师见识深。”罗三娘说着提瓶点茶，高颈流肩的汤瓶壶口圆而小，出水有力，泉眼沸的雪水以一道优雅的抛物线稳稳冲入兔毫盏中，先调汤，再注水击沸，白色的汤花泛起，水痕咬合，点出一个“美”字。
叶清鸿目光掠过汤面，唇角微微一弯。
卫希颜忍俊不禁，手中桧扇指着她道：“好个三娘子，点个茶也会调侃人了。”
罗三娘眉眼笑盈盈的，她侍候卫希颜久了，知道这位国师不计较尊卑礼节，又喜欢大胆爽性的人，尤其不喜欢女子扭捏作态的小家子气，便也有胆子和国师调笑两句。