一本硬核的文言文书，需要慢慢品读。我想我是不畏惧的，我对自己有信心。
事物的因果很难理清，理论上有传递函数，但可能这函数本身就是错的，或者是过于简化的，以至于在应用这种理论时，面目全非。因此读史书，不要一味地赞美或贬低，不要重复与模仿。环境的差别是巨大的，因此，总以自己本身的想法揣度过去的人和事，是一种痴的表现，别为古人之事操心掉眼泪，应把握大局，把握宏观，以拓展视野和获得大道为任务，且不可钻牛角尖以至于郁郁不解，走火入魔。
战斗力的衰弱源于堕落于腐败。怎么让一个男人快速进步，那就是禁欲。我感觉这句话还是很有道理的。那禁欲是为了什么呢？为了纵欲吗？矛盾、辩证，很哲学。或许禁欲本身就是一种欲望。纵欲只是比较舒服的欲望罢。
上行下效这个词很牛，所以圣人能见微知着，亦见着知微，非为目力异于常人，实为掌握了事物的运行之理。
可偏偏人总是一叶障目，不见泰山。总觉得所见之人皆是好人，可不知其所以然。既然会被戳脊梁骨，即便没有做这些事，也不好被人诬陷，所以君子，总是寒冷的。
我以前觉得那些能言善辩者是最爱思考的，我觉得他们很聪明，很机灵，很厉害。如今我只觉得他们幼稚，自以为是天之骄子，整天胡言乱语，以为只要语出惊人就是饱学之士。可我觉得的饱学之士，是先要吃饱，或者先要喂饱自己再去学习，是为饱学之士。乱叫的，无非是丧家之犬，狺狺狂吠。
任何事物的发展都有一定的规律，并且，有一个过程。被遮蔽后，不能看见全貌，等到疾病由内隐变成外显，才可以被看见，而此时，病已入膏肓。所以，当身体出现了小病小痛，该注意起来，是不是该少吃肉，多运动，少熬夜，多锻炼，忌久坐，少纵欲了？不然积少成多，弊端渐渐清晰，习惯就越来越难改了。
我想起来李云龙。然后呢？我发现理论和实践，真的所去甚远！感觉它们像是一阴一阳，想把对方吃掉，反倒不能，是一种动态的对抗关系。
有句话说得好，闻道有先后，术业有专攻。我该后闻非术业之学，先闻术业之学。好了，希望以后有时间再看吧。
事物的因果很难理清，理论上有传递函数，但可能这函数本身就是错的，或者是过于简化的，以至于在应用这种理论时，面目全非。因此读史书，不要一味地赞美或贬低，不要重复与模仿。环境的差别是巨大的，因此，总以自己本身的想法揣度过去的人和事，是一种痴的表现，别为古人之事操心掉眼泪，应把握大局，把握宏观，以拓展视野和获得大道为任务，且不可钻牛角尖以至于郁郁不解，走火入魔。
战斗力的衰弱源于堕落于腐败。怎么让一个男人快速进步，那就是禁欲。我感觉这句话还是很有道理的。那禁欲是为了什么呢？为了纵欲吗？矛盾、辩证，很哲学。或许禁欲本身就是一种欲望。纵欲只是比较舒服的欲望罢。
上行下效这个词很牛，所以圣人能见微知着，亦见着知微，非为目力异于常人，实为掌握了事物的运行之理。
可偏偏人总是一叶障目，不见泰山。总觉得所见之人皆是好人，可不知其所以然。既然会被戳脊梁骨，即便没有做这些事，也不好被人诬陷，所以君子，总是寒冷的。
我以前觉得那些能言善辩者是最爱思考的，我觉得他们很聪明，很机灵，很厉害。如今我只觉得他们幼稚，自以为是天之骄子，整天胡言乱语，以为只要语出惊人就是饱学之士。可我觉得的饱学之士，是先要吃饱，或者先要喂饱自己再去学习，是为饱学之士。乱叫的，无非是丧家之犬，狺狺狂吠。
任何事物的发展都有一定的规律，并且，有一个过程。被遮蔽后，不能看见全貌，等到疾病由内隐变成外显，才可以被看见，而此时，病已入膏肓。所以，当身体出现了小病小痛，该注意起来，是不是该少吃肉，多运动，少熬夜，多锻炼，忌久坐，少纵欲了？不然积少成多，弊端渐渐清晰，习惯就越来越难改了。
我想起来李云龙。然后呢？我发现理论和实践，真的所去甚远！感觉它们像是一阴一阳，想把对方吃掉，反倒不能，是一种动态的对抗关系。
有句话说得好，闻道有先后，术业有专攻。我该后闻非术业之学，先闻术业之学。好了，希望以后有时间再看吧。