真要去深究目的，怕是谁也说不准。所以呢？别问为什么，别问是否真心，反正我已拼尽全力，就不管结局。
我知道这样可能，有点傻，或者有点舔，或者一点不在乎收获。总是骗自己，重视过程，然后结果也很重要。这句话说了跟没说一样，都重要岂不是都不重要。
好了，到底想要啥呢？
先看好自己的位置与资源，然后，嗯，最好的路显而易见但布满荆棘，此好的路有点扯淡，并且更是荆棘密布。最差的路，舒服，但是，过于舒服，以至于和逃避没什么区别。
我该如何活着呢？
始终始终，解决主要矛盾罢！次要矛盾，先记录下来，或者找上门的，是必要的，不找上门的，那只能任凭其消失在我的世界里。
悲伤或许是约束我们的一种手段，努力也许是激励我们的一种手段，但是总的来说，，只有平淡，平静的生活，才是我们真正要不断面对的事。
王阳明说知行合一，想来是没有错了。即便我从书本里获得再多的知识，背得再牢固，不亲身经历就难以体会道理的正确性。不知道其正确性就会犯错，好像还是个挺收敛的过程。
我如果用我十八岁之前的思维来看待事物，我发现一大半都是错的，那为什么不接触对的，新的知识呢？因为没有这个意识。于是，过去的很多理念并不是错的，只是不够完善，这一点要记在心里。不断修正不断修正，知道明白修正并没什么意义，只是一种跟随，让描述更加贴切罢了。
哀伤或许是一种错觉，为了哀伤而哀伤，最后伤的是身体。其实，我们可以不需要很多东西就可以活得非常好了。不需要鸟笼，没必要买鸟，买了鸟，又得买鸟粮，你会发现，本身没有必要。给鸟自由，也给自己自由。
觉今是而昨非。
生病本就是无可奈何的事情，只是经历了这个病之后，要想想，以后该怎么办，让自己少生病才妙。
要刻意地去矫正，而不是任由其发展。
100年前，相对论被证实的时候，大街小巷也在言论这个时髦的事情，和我们如今没有什么差别，有人照常生活，有人考虑如何用新的东西赚钱，有的人考虑如何用新的东西改变世界。
当一个人趋向于稳定时，他可能就没必要或者没有欲望在干什么事情了。
在学习的过程中，我发现掌握一个东西最快的方式是应用它，之后在去书籍里面查缺补漏，不过，有些时候我们还会打一些“富裕”仗，把基础知识刷了一遍再去实践，发现前期帮助并不大，但是后面总的来看是一样的。
我这次确实刷了基础知识，心里有些底，也有兴趣，可以继续做下去。
回头再看，过去的努力，到底还是没有白费，更不会有后悔一说了。
我知道这样可能，有点傻，或者有点舔，或者一点不在乎收获。总是骗自己，重视过程，然后结果也很重要。这句话说了跟没说一样，都重要岂不是都不重要。
好了，到底想要啥呢？
先看好自己的位置与资源，然后，嗯，最好的路显而易见但布满荆棘，此好的路有点扯淡，并且更是荆棘密布。最差的路，舒服，但是，过于舒服，以至于和逃避没什么区别。
我该如何活着呢？
始终始终，解决主要矛盾罢！次要矛盾，先记录下来，或者找上门的，是必要的，不找上门的，那只能任凭其消失在我的世界里。
悲伤或许是约束我们的一种手段，努力也许是激励我们的一种手段，但是总的来说，，只有平淡，平静的生活，才是我们真正要不断面对的事。
王阳明说知行合一，想来是没有错了。即便我从书本里获得再多的知识，背得再牢固，不亲身经历就难以体会道理的正确性。不知道其正确性就会犯错，好像还是个挺收敛的过程。
我如果用我十八岁之前的思维来看待事物，我发现一大半都是错的，那为什么不接触对的，新的知识呢？因为没有这个意识。于是，过去的很多理念并不是错的，只是不够完善，这一点要记在心里。不断修正不断修正，知道明白修正并没什么意义，只是一种跟随，让描述更加贴切罢了。
哀伤或许是一种错觉，为了哀伤而哀伤，最后伤的是身体。其实，我们可以不需要很多东西就可以活得非常好了。不需要鸟笼，没必要买鸟，买了鸟，又得买鸟粮，你会发现，本身没有必要。给鸟自由，也给自己自由。
觉今是而昨非。
生病本就是无可奈何的事情，只是经历了这个病之后，要想想，以后该怎么办，让自己少生病才妙。
要刻意地去矫正，而不是任由其发展。
100年前，相对论被证实的时候，大街小巷也在言论这个时髦的事情，和我们如今没有什么差别，有人照常生活，有人考虑如何用新的东西赚钱，有的人考虑如何用新的东西改变世界。
当一个人趋向于稳定时，他可能就没必要或者没有欲望在干什么事情了。
在学习的过程中，我发现掌握一个东西最快的方式是应用它，之后在去书籍里面查缺补漏，不过，有些时候我们还会打一些“富裕”仗，把基础知识刷了一遍再去实践，发现前期帮助并不大，但是后面总的来看是一样的。
我这次确实刷了基础知识，心里有些底，也有兴趣，可以继续做下去。
回头再看，过去的努力，到底还是没有白费，更不会有后悔一说了。