第118章 龙脉
王大山把小野猪收拾干净，架在火上烤着。一边烤，一边往上面洒上各式的调料。
一个半小时以后，野猪已经被烤的金黄，滚烫的油脂顺着乳猪上滴了下来，实在是让人垂涎欲滴。
小白就趴在篝火旁，神色专注的盯着烤猪，嘴里的哈喇子不由自主的流了下来。时不时冲着王大山轻轻的叫唤一两声，似乎是在询问还不能吃啊？
王大山见野猪已经烤的差不多了，就从篝火里抽出了两根木柴，把篝火火力减弱了一些。然后把野猪从烤架上拿了下来，稍微的放了一会儿。等不那么烫了，取出侵刀，一分两半。
递了一半到小白的嘴边，小白迫不及待的叼着到一边啃着。
王大山也用侵刀，一点一点的切着野猪的肉，一口猪肉一口大饼，慢条斯理的嚼着。
在夕阳的余晖下，一人一狼安静的吃着晚餐，显得那么的和谐与幸福。
转眼一晚过去，王大山早早起身，收拾好一切，又朝卧龙谷走去。
小白此时已不见踪影，但王大山知道，它应该就在附近，并未跑远。昨晚小白夜嚎，它的狼群曾在周围出没，小白应该是带领狼群出去觅食了。
行至中午，王大山接近了卧龙谷，正处于卧龙谷附近的一座山上，整个卧龙谷一览无余。
从羊皮卷子上看，卧龙谷只是三座山峰中间的位置，好像并没有什么特别之处。但实际一看，却并非如此。
王大山虽然对于风水堪舆分金定穴等道家知识学习的并不透彻，没有认真的钻研，但此时打眼一看，也知道这卧龙谷是个了不得的王侯吉壤，差一点就是帝王穴了。
但差一点就是差一点，差这一点就永远都不能弥补。
所以，渤海国立国只有164年，而且永远偏居一隅，只能是大唐的藩属国。
因为这卧龙谷的山，不是主龙脉，只是大白山龙脉的一条支脉。
这条支脉是蟒非龙，或者仅为一条弱龙瘦龙，永远无法化为真龙，所以只能在一隅兴风作浪，无法入主中原，成为华夏共主。
《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻。”意思是说，一条真正的龙脉，有很多枝干山脉护身，分为真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护，缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉。
所以这渤海国，说穿了还是一个少数民族立的国，并没有学得华夏风水秘术的皮毛。如果勃海国的王陵在卧龙谷，那只立国160多年也就说得通了。
华夏大地，一共有四条龙脉。
在堪舆中，昆仑山为万山之祖，便是祖龙脉，也叫根龙脉，是天下龙脉的祖山。它发出的龙脉中有三条向东部延伸，称之为北干龙、中干龙、南干龙。
北干龙，为黄河以北的山脉，发源地在昆仑山的祁曼塔格山，沿着阿尔金山，一路到了甘肃的祁连山、贺兰山，最后到大阴山、大青山。
到了山西发出了太行山脉，太行山又生出了长梁山、吕梁山，发展为五台山与恒山，一路到了京城与燕山山脉相接。
燕山山脉承接太行山的气，一路往东进了河北，到承德的雾灵山。
至此北干龙分为两支，往南的到了平谷生出京东大峡脉，大峡脉向东就生出了青东陵所在的昌瑞山，一直到秦皇岛。另一支向北为承德的风山、辽宁的虎山，再往北分出大兴安岭与长白山两支。
中干龙，为长江与黄河的中间的山脉，始于昆仑山脉的阿尼马卿山，随后生出秦岭，与大巴山相接，分为三支。
往南生出二郎山、名山、峨眉山、乐山，最后止于岷江。
往中则生出了湖北的武当山、桐柏山，最后齐聚大别山。
往北生出河南的伏牛山、熊耳山，以至嵩山、泰山。泰山又生发出徂徕山、沂山和鲁山。
南干龙，为长江以南的山脉，发源于昆仑山脉的可可西里山、唐古拉山，到云南之后发出横断山脉。
横断山脉之后分为二支，一支是玉龙雪山、大凉山、乌蒙山，到湖南境内生出武陵山，然后生出南岳衡山、江西的井冈山、庐山，最后是安徽的黄山以及浙江的天目山。
另外一支到广西大瑶山、广东云雾山，云雾山生发出佛山、罗浮山，最后汇到了九连山，再生出大庾岭、武夷山。
说这些，是想让各位看官对照一下历朝历代起源与龙脉的关系。
几乎所有入住中原的统治者，都是发迹在这三条龙脉之上。
自秦汉开始到唐宋，中干龙龙气充足，统治者皆是来自这条龙脉之上。
而到了宋后期，中干龙势微，北干龙崛起，于是蒙元称雄，在蒙古崛起之前，与之争夺天下的有夏、辽、金等国，都在北干龙龙脉之上。
又到了元末，安徽凤阳的朱元璋开起家，同一时间争霸天下的几乎都是来自于南干龙龙脉之上的牛人。包括陈友谅张士诚等人。
到了万历年间，建州女真崛起，其祖地就在牡丹江、绥芬河与大白山。野猪皮努尔哈赤自大白山起兵，先后统一了女真各部，才得以入主中原。
而女真的祖先，就是黑水靺鞨，与渤海国的祖先粟末靺鞨同属于靺鞨，一个祖先，但却并不互相统属。
即便是为满清打开国门的吴三桂，其麾下的关宁铁骑，也都出自北干龙龙脉。
建国后，为何还选择京城作为首都？那是因为北干龙龙气未散，新国气运至少还有几百年。
由此我们可以看出，华夏三条龙脉，各领风骚数百年。
王大山在山顶仔细的观察了一下卧龙谷的地势，心中已经明了。
即便渤海国国王所葬之处不是真正的龙脉，但寻龙点穴，依然可以用风水堪舆分金定穴之术确定陵墓的位置。
根据《堪舆漫兴》上所说，确定了真龙走向，只要观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处，便可得到一处佳穴。
但何为真龙？只要你野心不是那么大，一心想成为天下共主，非要寻找真龙脉，则走势妖娆的山脉便也算龙脉，只不过龙气肯定没有多大，但福佑子孙还是能做到的。
一个半小时以后，野猪已经被烤的金黄，滚烫的油脂顺着乳猪上滴了下来，实在是让人垂涎欲滴。
小白就趴在篝火旁，神色专注的盯着烤猪，嘴里的哈喇子不由自主的流了下来。时不时冲着王大山轻轻的叫唤一两声，似乎是在询问还不能吃啊？
王大山见野猪已经烤的差不多了，就从篝火里抽出了两根木柴，把篝火火力减弱了一些。然后把野猪从烤架上拿了下来，稍微的放了一会儿。等不那么烫了，取出侵刀，一分两半。
递了一半到小白的嘴边，小白迫不及待的叼着到一边啃着。
王大山也用侵刀，一点一点的切着野猪的肉，一口猪肉一口大饼，慢条斯理的嚼着。
在夕阳的余晖下，一人一狼安静的吃着晚餐，显得那么的和谐与幸福。
转眼一晚过去，王大山早早起身，收拾好一切，又朝卧龙谷走去。
小白此时已不见踪影，但王大山知道，它应该就在附近，并未跑远。昨晚小白夜嚎，它的狼群曾在周围出没，小白应该是带领狼群出去觅食了。
行至中午，王大山接近了卧龙谷，正处于卧龙谷附近的一座山上，整个卧龙谷一览无余。
从羊皮卷子上看，卧龙谷只是三座山峰中间的位置，好像并没有什么特别之处。但实际一看，却并非如此。
王大山虽然对于风水堪舆分金定穴等道家知识学习的并不透彻，没有认真的钻研，但此时打眼一看，也知道这卧龙谷是个了不得的王侯吉壤，差一点就是帝王穴了。
但差一点就是差一点，差这一点就永远都不能弥补。
所以，渤海国立国只有164年，而且永远偏居一隅，只能是大唐的藩属国。
因为这卧龙谷的山，不是主龙脉，只是大白山龙脉的一条支脉。
这条支脉是蟒非龙，或者仅为一条弱龙瘦龙，永远无法化为真龙，所以只能在一隅兴风作浪，无法入主中原，成为华夏共主。
《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻。”意思是说，一条真正的龙脉，有很多枝干山脉护身，分为真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护，缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉。
所以这渤海国，说穿了还是一个少数民族立的国，并没有学得华夏风水秘术的皮毛。如果勃海国的王陵在卧龙谷，那只立国160多年也就说得通了。
华夏大地，一共有四条龙脉。
在堪舆中，昆仑山为万山之祖，便是祖龙脉，也叫根龙脉，是天下龙脉的祖山。它发出的龙脉中有三条向东部延伸，称之为北干龙、中干龙、南干龙。
北干龙，为黄河以北的山脉，发源地在昆仑山的祁曼塔格山，沿着阿尔金山，一路到了甘肃的祁连山、贺兰山，最后到大阴山、大青山。
到了山西发出了太行山脉，太行山又生出了长梁山、吕梁山，发展为五台山与恒山，一路到了京城与燕山山脉相接。
燕山山脉承接太行山的气，一路往东进了河北，到承德的雾灵山。
至此北干龙分为两支，往南的到了平谷生出京东大峡脉，大峡脉向东就生出了青东陵所在的昌瑞山，一直到秦皇岛。另一支向北为承德的风山、辽宁的虎山，再往北分出大兴安岭与长白山两支。
中干龙，为长江与黄河的中间的山脉，始于昆仑山脉的阿尼马卿山，随后生出秦岭，与大巴山相接，分为三支。
往南生出二郎山、名山、峨眉山、乐山，最后止于岷江。
往中则生出了湖北的武当山、桐柏山，最后齐聚大别山。
往北生出河南的伏牛山、熊耳山，以至嵩山、泰山。泰山又生发出徂徕山、沂山和鲁山。
南干龙，为长江以南的山脉，发源于昆仑山脉的可可西里山、唐古拉山，到云南之后发出横断山脉。
横断山脉之后分为二支，一支是玉龙雪山、大凉山、乌蒙山，到湖南境内生出武陵山，然后生出南岳衡山、江西的井冈山、庐山，最后是安徽的黄山以及浙江的天目山。
另外一支到广西大瑶山、广东云雾山，云雾山生发出佛山、罗浮山，最后汇到了九连山，再生出大庾岭、武夷山。
说这些，是想让各位看官对照一下历朝历代起源与龙脉的关系。
几乎所有入住中原的统治者，都是发迹在这三条龙脉之上。
自秦汉开始到唐宋，中干龙龙气充足，统治者皆是来自这条龙脉之上。
而到了宋后期，中干龙势微，北干龙崛起，于是蒙元称雄，在蒙古崛起之前，与之争夺天下的有夏、辽、金等国，都在北干龙龙脉之上。
又到了元末，安徽凤阳的朱元璋开起家，同一时间争霸天下的几乎都是来自于南干龙龙脉之上的牛人。包括陈友谅张士诚等人。
到了万历年间，建州女真崛起，其祖地就在牡丹江、绥芬河与大白山。野猪皮努尔哈赤自大白山起兵，先后统一了女真各部，才得以入主中原。
而女真的祖先，就是黑水靺鞨，与渤海国的祖先粟末靺鞨同属于靺鞨，一个祖先，但却并不互相统属。
即便是为满清打开国门的吴三桂，其麾下的关宁铁骑，也都出自北干龙龙脉。
建国后，为何还选择京城作为首都？那是因为北干龙龙气未散，新国气运至少还有几百年。
由此我们可以看出，华夏三条龙脉，各领风骚数百年。
王大山在山顶仔细的观察了一下卧龙谷的地势，心中已经明了。
即便渤海国国王所葬之处不是真正的龙脉，但寻龙点穴，依然可以用风水堪舆分金定穴之术确定陵墓的位置。
根据《堪舆漫兴》上所说，确定了真龙走向，只要观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处，便可得到一处佳穴。
但何为真龙？只要你野心不是那么大，一心想成为天下共主，非要寻找真龙脉，则走势妖娆的山脉便也算龙脉，只不过龙气肯定没有多大，但福佑子孙还是能做到的。