第91章 阳明格竹
后世实时弹幕——
“知行合一王阳明，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“回复楼上：张载说的，不是王阳明。”
“回复楼上：但是王阳明确实是如是做的，完美诠释知行合一。”
“不管王阳明多牛逼，我还是很难理解他的思想。”
“最精彩的是，他的粉丝成了朝廷最大的统治者。”
“王阳明文能开宗立派，武能安邦定国。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“致良知，知行合一。”
“我看书，刚看到他。”
“可惜明朝中枢一直把他当灭火的角色，哪里需要去哪里，从不让他进去政治中心。”
“王阳明，华夏历史上最后一个圣人。”
“王守义是他什么人（微笑）？”
“读了王阳明我就知道，这根本不是普通人能理解的。
就算你悟性极高，明白这是一种什么思想。
这也不是你可以做到的。
知行合一是性命双修到一定程度的本能迸发。”
“传习录我刚看完，首先要立圣人之志，所以王阳明只有一个，凡人终究到不了天人合一的境界。”
“此心光明亦复何言，把我看哭了。”
“王阳明的破三贼，坐中静，破焦虑之贼。
舍中得，破欲望之贼。
事上练，破犹豫之贼，三贼皆破，则万事可成”
“回复楼上：破山中贼易，破心中贼难。
这句话说的大概是战胜别人容易，而战胜自己最难。
但是一个人如果连自己都能战胜，则三贼皆破，则万事可成。”
春秋时期。
孔子眼中一亮，喃喃道：“后世人也多圣贤。”
“破山中贼易，破心中贼难。”
“妙，妙啊！”
“还有这个致良知，知行合一。”
宋朝。
张载神色略显落寞道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“后世圣贤王阳明做到了？”
“真是让人敬佩。”
宋朝。
朱熹抚须言道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“好，好啊！”
【王守仁（1472年——1529年。】
【幼名云，字伯安，世称王阳明。】
【明朝绍兴府余姚人（今浙江余姚市）。】
【弘治十二年进士，着名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家。】
【因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞。】
【自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。】
【明宪宗成化八年，九月三十日。】
【王阳明出生在浙江余姚的一个名门望族。】
【其家族系晋朝光禄大夫王览之后，书圣王羲之的族裔。】
【相传他出生的时候，他的祖母做了一个梦。】
【天神抱一赤子，乘云而来，导以鼓乐。】
【明宪宗成化十九年（1483），王阳明正式就读私塾。】
【据《传习录》记载，一天，王阳明问及私塾先生说：何为人生最重要的事？】
【私塾先生回答：唯有读书中举。】
【王阳明质疑：科考中举未必是最重要的，人生第一等事应为读书做圣人。】
【王阳明13岁时，母亲逝世。】
【幼年丧亲对他来说是一个重大打击。】
【一度使其有了修道学佛的念头。】
【成化二十二年，时年15岁的王阳明。】
【在目睹明王朝内忧外患的局势后，转而决心立志报国。】
【他先后考察了居庸关、山海关，纵观山川地理，研究造堡御之策。】
【归家后，忧心忡忡的王阳明屡次想要上疏。】
【陈奏《边务八事》针对时弊，后因祖父王伦劝阻未能成行。】
【十七岁时，王阳明到南昌与诸养和之女诸氏成婚。】
【可在结婚的当天，大家都找不到他。】
【原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教。】
【道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归。】
【直到第二天岳父才把他找回去。】
【十八岁时，与夫人诸氏返回余姚。】
【船过广信，王守仁拜谒娄谅。】
【娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。】
【之后他遍读朱熹的着作，思考宋儒所谓“物有表里精粗。一草一木皆具至理”的学说。】
【为了实践朱熹的“格物致知”。】
【有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天的竹子。】
【什么都没有发现，人却因此病倒。】
【从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。】
【这就是中国哲学史上着名的“守仁格竹”。】
后世实时弹幕——
“格竹子就是盯着竹子看？也太蠢了吧。”
“看来圣人年少时，也和普通人差不多啊。”
“回复楼上：王阳明这是钻研朱熹的格物致知，普通人会在意这个？”
“看竹子体悟格物有些滑稽。”
“阳明格竹——格到吐血。”
“透过事物表象看本质。”
“现在的大人经常教育小孩子，一天到晚正事不干，就知道玩！”
“这得多闲啊。”
“异人果然天赋异禀。”
“也多亏了王阳明出身名门望族，家里没钱的小孩，都下地了。”
“名场面——守仁格物：不要吵，我在参悟圣贤之道。”
“你们笑王阳明这次格竹生病，但是随着经历，他也给出了答案，格物，唯心。”
“回复楼上：个人想法如下。
格竹本无对错，王阳明格竹也无所谓失败。
一切不过致知前的一个过程罢了。”
“你们觉得格竹子太蠢了，可是这却是当时王阳明急于印证朱熹的格物致知。
这就是你和先贤的差距。”
春秋时期。
孔子频频点头道：“有此心性者，何愁大事不成。”
“格竹子，格出了唯心。”
“倒是新颖。”
宋朝。
朱熹若有所思道：“敢去实践格竹子，还坚持了这么久。”
“有天赋，有毅力。”
“这世间的人，其实有不少有天赋的人。”
“可是又有谁能像王阳明这样，下笨功夫，下狠功夫？”
“得出的结论，格物，唯心，好！”
“知行合一王阳明，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“回复楼上：张载说的，不是王阳明。”
“回复楼上：但是王阳明确实是如是做的，完美诠释知行合一。”
“不管王阳明多牛逼，我还是很难理解他的思想。”
“最精彩的是，他的粉丝成了朝廷最大的统治者。”
“王阳明文能开宗立派，武能安邦定国。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“致良知，知行合一。”
“我看书，刚看到他。”
“可惜明朝中枢一直把他当灭火的角色，哪里需要去哪里，从不让他进去政治中心。”
“王阳明，华夏历史上最后一个圣人。”
“王守义是他什么人（微笑）？”
“读了王阳明我就知道，这根本不是普通人能理解的。
就算你悟性极高，明白这是一种什么思想。
这也不是你可以做到的。
知行合一是性命双修到一定程度的本能迸发。”
“传习录我刚看完，首先要立圣人之志，所以王阳明只有一个，凡人终究到不了天人合一的境界。”
“此心光明亦复何言，把我看哭了。”
“王阳明的破三贼，坐中静，破焦虑之贼。
舍中得，破欲望之贼。
事上练，破犹豫之贼，三贼皆破，则万事可成”
“回复楼上：破山中贼易，破心中贼难。
这句话说的大概是战胜别人容易，而战胜自己最难。
但是一个人如果连自己都能战胜，则三贼皆破，则万事可成。”
春秋时期。
孔子眼中一亮，喃喃道：“后世人也多圣贤。”
“破山中贼易，破心中贼难。”
“妙，妙啊！”
“还有这个致良知，知行合一。”
宋朝。
张载神色略显落寞道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“后世圣贤王阳明做到了？”
“真是让人敬佩。”
宋朝。
朱熹抚须言道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“好，好啊！”
【王守仁（1472年——1529年。】
【幼名云，字伯安，世称王阳明。】
【明朝绍兴府余姚人（今浙江余姚市）。】
【弘治十二年进士，着名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家。】
【因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞。】
【自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。】
【明宪宗成化八年，九月三十日。】
【王阳明出生在浙江余姚的一个名门望族。】
【其家族系晋朝光禄大夫王览之后，书圣王羲之的族裔。】
【相传他出生的时候，他的祖母做了一个梦。】
【天神抱一赤子，乘云而来，导以鼓乐。】
【明宪宗成化十九年（1483），王阳明正式就读私塾。】
【据《传习录》记载，一天，王阳明问及私塾先生说：何为人生最重要的事？】
【私塾先生回答：唯有读书中举。】
【王阳明质疑：科考中举未必是最重要的，人生第一等事应为读书做圣人。】
【王阳明13岁时，母亲逝世。】
【幼年丧亲对他来说是一个重大打击。】
【一度使其有了修道学佛的念头。】
【成化二十二年，时年15岁的王阳明。】
【在目睹明王朝内忧外患的局势后，转而决心立志报国。】
【他先后考察了居庸关、山海关，纵观山川地理，研究造堡御之策。】
【归家后，忧心忡忡的王阳明屡次想要上疏。】
【陈奏《边务八事》针对时弊，后因祖父王伦劝阻未能成行。】
【十七岁时，王阳明到南昌与诸养和之女诸氏成婚。】
【可在结婚的当天，大家都找不到他。】
【原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教。】
【道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归。】
【直到第二天岳父才把他找回去。】
【十八岁时，与夫人诸氏返回余姚。】
【船过广信，王守仁拜谒娄谅。】
【娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。】
【之后他遍读朱熹的着作，思考宋儒所谓“物有表里精粗。一草一木皆具至理”的学说。】
【为了实践朱熹的“格物致知”。】
【有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天的竹子。】
【什么都没有发现，人却因此病倒。】
【从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。】
【这就是中国哲学史上着名的“守仁格竹”。】
后世实时弹幕——
“格竹子就是盯着竹子看？也太蠢了吧。”
“看来圣人年少时，也和普通人差不多啊。”
“回复楼上：王阳明这是钻研朱熹的格物致知，普通人会在意这个？”
“看竹子体悟格物有些滑稽。”
“阳明格竹——格到吐血。”
“透过事物表象看本质。”
“现在的大人经常教育小孩子，一天到晚正事不干，就知道玩！”
“这得多闲啊。”
“异人果然天赋异禀。”
“也多亏了王阳明出身名门望族，家里没钱的小孩，都下地了。”
“名场面——守仁格物：不要吵，我在参悟圣贤之道。”
“你们笑王阳明这次格竹生病，但是随着经历，他也给出了答案，格物，唯心。”
“回复楼上：个人想法如下。
格竹本无对错，王阳明格竹也无所谓失败。
一切不过致知前的一个过程罢了。”
“你们觉得格竹子太蠢了，可是这却是当时王阳明急于印证朱熹的格物致知。
这就是你和先贤的差距。”
春秋时期。
孔子频频点头道：“有此心性者，何愁大事不成。”
“格竹子，格出了唯心。”
“倒是新颖。”
宋朝。
朱熹若有所思道：“敢去实践格竹子，还坚持了这么久。”
“有天赋，有毅力。”
“这世间的人，其实有不少有天赋的人。”
“可是又有谁能像王阳明这样，下笨功夫，下狠功夫？”
“得出的结论，格物，唯心，好！”