夫人听后，不禁悲喜交集。喜先生保荐，使聃儿有龙门有路；悲母子分别，何日能见？思至此，好似聃儿已在千里之外，不觉心酸难抑，潸然泪下。老聃扑人母亲怀中，泣言道：“母亲勿须伤心，聃儿决不负老师厚望，待我业成功就，定然早日来接母亲！”说罢，母子二人相抱而泣。哭之良久，母子二人转而为喜，拜谢先生举荐之恩。三天后，全家与老先生送老聃至五里之外。老聃一一跪拜，上马随博士家仆西行而去。老夫人遥望聃儿身影远去，方才郁郁入车，闷闷返回。
老聃入朝歌之后，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是商朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
老聃居朝歌日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子。”冥冥之中自有前定，恰好与太上老君别号相符。
那老聃在人间历经世间百态，学问日益精深，竟然从古籍中悟出一丝天道至理。其实。这却是玄都法师暗中留下的一点神通。本来象老聃这种资质地，一般来说。不用多久，便会被那些仙人选中，带回山中修道，哪里会就这样一直在尘世间停留。但是老子分出原神之后，便用神通蒙蔽了天机，那些四教门下弟子们。没有一个能知道一点异样。至于人教门下，又有那个有那个胆子前来收老聃为徒？那可是自家的祖师爷。到了最后，只能由玄都出面，在那些古籍中留下一些微言大义。
老聃身为守藏室史，乃是国立图书馆地馆长，当时不比现在，图书馆四处都有，那可是囊括了当时天下的精华所在。也是有老君那一点灵性的原因，老子竟然能从那汗牛充栋的书籍中得到玄都法师留下的道法，修炼出神通来。
日月如梭。光阴荏，转眼间已过数年。老聃隐身在朝堂修炼，竟然让他自行创下一种道法。
老聃乃是一个心底慈悲之人，眼看天下大乱，各国掌权者无不努力改革，为的就是在天下这块大蛋糕上面为自己多分得一块。最可怜地是那些百姓，这些最底层的人们仅仅为了口食。不得不卷入这纷乱的浪潮之中。
在这个冷兵器的时代，战争中胜利者的荣耀就代表着无数条人命，都是利用那些普通民众的血肉活生生的堆积起来。随着一次次的战争，一个个弱小的国家被吞并，随之而来的就是大量地百姓死亡。往往一个城市被攻打下来之后，十室九空。一旦民众稍微恢复一点元气，立即就有那些野心家发动又一次的战争，如此循环不休。伴随着一个个诸侯国地消失，千万倍与贵族的百姓无奈丧生。
老聃在朝歌任职，虽然此时的大商名为天下共主。其实事实上，大商天子不过成了一个摆设。如今的大商。拥有的领土仅仅朝歌一城以及近郊的土地，距离稍微远一点地都被那些侯国都纷纷自立。
各地诸侯根本就不理睬朝歌的态度，自己随意四处攻伐自己的邻国。每次天下发生大战之后，只有当那些胜利者需要一个大义名分的时候，这个霸主枭雄才会想起大商。
这些胜利者往往就是随便派来一个使者，然后将战争所有的责任推到那些战败国头上。商朝此时要兵没兵，要将没将，要地盘没地盘，根本就不是那些诸侯的对手。当朝廷接到那些诸侯国的上表之后，几乎千篇一律的都是要求王室承认他们对那些占领之地的所有权。商朝就在这种形势下，芶延残喘。
在这种前提之下，老聃创下了一个教派，名曰道家。这个教派以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为“道”是一切事物地根源。“道”亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至“道”的最高境界。
道家精神在于精神上地超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。道家以为“道”是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。
世间万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。
鉴于当
下大势，战争不断，民生困苦，老聃提倡人们必须放智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，呼吁诸侯国君以“无为”治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复“小国寡民”的原始社会状态。
商朝日渐衰落，所有人都知道大商气数已尽，只不过此时的诸侯国仍然没有把握与天下人为敌，所以还必须承认大商名义上的统治。但是，就算这样，朝歌仍然是天下的文化中心。数百年的积累并不因为国力衰退而有什么变化。反而在这个时候，许多学识渊博的有志之士纷纷游学天下，希望能找到一条真正富国强民的道路。
这些大贤游学天下，一方面不遗余力的向各地诸侯推荐自己的观点，一方面也吸取各地文化精华，不断完善自己的学说。遍观天下，要说典籍种类之多，数量之大，仍然首推朝歌。如此一来，朝歌便成了这些人的圣地。
老聃自成一家，这在当时来说还是绝无仅有的成就，名声日益显著。那些大贤到了朝歌，可以不去参见商天子，但是却不能不去与老聃论道。
如果有任何一人能驳倒老聃，那他的名声就可以马上达到一个新的颠峰。因此那些大贤都把能在辩论中胜过老聃视为成名的最佳捷径。就算不能胜过老聃，这些人也希望能在与老聃的论道中获得一些启迪。
老聃这个第一个大家却是名不虚传，无数次的辩论下来，不辩才无碍，让众多对手铩羽而归。
这个时候的人，特别是这些大贤都是道德高尚，品质极佳的人中龙凤，都保持着极淳朴的品质。就算自己败在老聃手下，也从来不掩饰自己对老聃的敬佩之情。何况朝歌地处中原，东边沿海的渔盐、西秦的铁、三晋的煤，这些战略物资不可避免的要从朝歌经过，朝歌也一直是天下的经济中心，各国的商人都要从此路过。
自古以来，商人就是消息最灵通的人士。这些商人大都是一些极为著名的世家，从小也在族中接受各种教育。现在以老子的名声，一旦有人前来与老子论道，只要条件许可，这些商家都会安排出时间来听讲。即使不能到场，时候也会一一打探。然后这些消息就随着他们的脚步，往四面八方传递。
因为那些到达朝歌的人络绎不绝，并且好多人一次辩论失败之后，并不甘心，留在朝歌，然后过一段时间之后，又去与老聃辩论。老聃此时已经修成一些神通，平时除了研习古籍之外，还要更多的时间清修大道。被那些慕名而来的人騒扰的不堪其忧的老聃便定下了一个规定，每年仅仅春秋两季举行论道大会，欢迎天下贤哲共襄盛举。
这个消息传开之后，顿时在天下引起极大的反响，各地的才子纷纷往朝歌而来。而那些求学的弟子，平时只能学习老聃著下的经书，只有等春秋两次大会前后，才能得到老聃的亲自点拨。
这种聚会很快形成惯例，大家不约而同的将这个规矩传扬开来。那些在各国任职的大贤，距离朝歌近的几乎每次都到，而那些距离太远的，也差不多一年要来参加一次。
老聃的道家体系中，首遵太上老君。随着一次次聚会的召开，老聃声名日盛，与此同时，人教圣人太上老君的名头又一次在人间传扬开来。
封神大战之后，截教与玄天教联手打压西方教，人教与阐教又两不相帮，因此西方教一直没有机会往中土发展，整个神州大地，只有三清门下以及玄天教的道统传下来。
如今老聃如此高调行事，让太上老君在人间的地位陡然提升，那另外三教的人再也忍不住了。
玄天、阐、截三教门下暗中来到人间观察老聃，却发现此人一团迷雾，无人能看出他的来历。不过，这些圣人的弟子都知道一点，那就是能隐瞒过他们的神算的，肯定不是简单的人物。整个三界，只有圣人才有这种手段。再看老聃的学说中对太上老君的推崇，那么答案也就水落石出了，老聃的背后除了人教圣人老子，再也不会有其他人。
老聃入朝歌之后，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是商朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
老聃居朝歌日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子。”冥冥之中自有前定，恰好与太上老君别号相符。
那老聃在人间历经世间百态，学问日益精深，竟然从古籍中悟出一丝天道至理。其实。这却是玄都法师暗中留下的一点神通。本来象老聃这种资质地，一般来说。不用多久，便会被那些仙人选中，带回山中修道，哪里会就这样一直在尘世间停留。但是老子分出原神之后，便用神通蒙蔽了天机，那些四教门下弟子们。没有一个能知道一点异样。至于人教门下，又有那个有那个胆子前来收老聃为徒？那可是自家的祖师爷。到了最后，只能由玄都出面，在那些古籍中留下一些微言大义。
老聃身为守藏室史，乃是国立图书馆地馆长，当时不比现在，图书馆四处都有，那可是囊括了当时天下的精华所在。也是有老君那一点灵性的原因，老子竟然能从那汗牛充栋的书籍中得到玄都法师留下的道法，修炼出神通来。
日月如梭。光阴荏，转眼间已过数年。老聃隐身在朝堂修炼，竟然让他自行创下一种道法。
老聃乃是一个心底慈悲之人，眼看天下大乱，各国掌权者无不努力改革，为的就是在天下这块大蛋糕上面为自己多分得一块。最可怜地是那些百姓，这些最底层的人们仅仅为了口食。不得不卷入这纷乱的浪潮之中。
在这个冷兵器的时代，战争中胜利者的荣耀就代表着无数条人命，都是利用那些普通民众的血肉活生生的堆积起来。随着一次次的战争，一个个弱小的国家被吞并，随之而来的就是大量地百姓死亡。往往一个城市被攻打下来之后，十室九空。一旦民众稍微恢复一点元气，立即就有那些野心家发动又一次的战争，如此循环不休。伴随着一个个诸侯国地消失，千万倍与贵族的百姓无奈丧生。
老聃在朝歌任职，虽然此时的大商名为天下共主。其实事实上，大商天子不过成了一个摆设。如今的大商。拥有的领土仅仅朝歌一城以及近郊的土地，距离稍微远一点地都被那些侯国都纷纷自立。
各地诸侯根本就不理睬朝歌的态度，自己随意四处攻伐自己的邻国。每次天下发生大战之后，只有当那些胜利者需要一个大义名分的时候，这个霸主枭雄才会想起大商。
这些胜利者往往就是随便派来一个使者，然后将战争所有的责任推到那些战败国头上。商朝此时要兵没兵，要将没将，要地盘没地盘，根本就不是那些诸侯的对手。当朝廷接到那些诸侯国的上表之后，几乎千篇一律的都是要求王室承认他们对那些占领之地的所有权。商朝就在这种形势下，芶延残喘。
在这种前提之下，老聃创下了一个教派，名曰道家。这个教派以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为“道”是一切事物地根源。“道”亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至“道”的最高境界。
道家精神在于精神上地超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。道家以为“道”是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。
世间万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。
鉴于当
下大势，战争不断，民生困苦，老聃提倡人们必须放智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，呼吁诸侯国君以“无为”治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复“小国寡民”的原始社会状态。
商朝日渐衰落，所有人都知道大商气数已尽，只不过此时的诸侯国仍然没有把握与天下人为敌，所以还必须承认大商名义上的统治。但是，就算这样，朝歌仍然是天下的文化中心。数百年的积累并不因为国力衰退而有什么变化。反而在这个时候，许多学识渊博的有志之士纷纷游学天下，希望能找到一条真正富国强民的道路。
这些大贤游学天下，一方面不遗余力的向各地诸侯推荐自己的观点，一方面也吸取各地文化精华，不断完善自己的学说。遍观天下，要说典籍种类之多，数量之大，仍然首推朝歌。如此一来，朝歌便成了这些人的圣地。
老聃自成一家，这在当时来说还是绝无仅有的成就，名声日益显著。那些大贤到了朝歌，可以不去参见商天子，但是却不能不去与老聃论道。
如果有任何一人能驳倒老聃，那他的名声就可以马上达到一个新的颠峰。因此那些大贤都把能在辩论中胜过老聃视为成名的最佳捷径。就算不能胜过老聃，这些人也希望能在与老聃的论道中获得一些启迪。
老聃这个第一个大家却是名不虚传，无数次的辩论下来，不辩才无碍，让众多对手铩羽而归。
这个时候的人，特别是这些大贤都是道德高尚，品质极佳的人中龙凤，都保持着极淳朴的品质。就算自己败在老聃手下，也从来不掩饰自己对老聃的敬佩之情。何况朝歌地处中原，东边沿海的渔盐、西秦的铁、三晋的煤，这些战略物资不可避免的要从朝歌经过，朝歌也一直是天下的经济中心，各国的商人都要从此路过。
自古以来，商人就是消息最灵通的人士。这些商人大都是一些极为著名的世家，从小也在族中接受各种教育。现在以老子的名声，一旦有人前来与老子论道，只要条件许可，这些商家都会安排出时间来听讲。即使不能到场，时候也会一一打探。然后这些消息就随着他们的脚步，往四面八方传递。
因为那些到达朝歌的人络绎不绝，并且好多人一次辩论失败之后，并不甘心，留在朝歌，然后过一段时间之后，又去与老聃辩论。老聃此时已经修成一些神通，平时除了研习古籍之外，还要更多的时间清修大道。被那些慕名而来的人騒扰的不堪其忧的老聃便定下了一个规定，每年仅仅春秋两季举行论道大会，欢迎天下贤哲共襄盛举。
这个消息传开之后，顿时在天下引起极大的反响，各地的才子纷纷往朝歌而来。而那些求学的弟子，平时只能学习老聃著下的经书，只有等春秋两次大会前后，才能得到老聃的亲自点拨。
这种聚会很快形成惯例，大家不约而同的将这个规矩传扬开来。那些在各国任职的大贤，距离朝歌近的几乎每次都到，而那些距离太远的，也差不多一年要来参加一次。
老聃的道家体系中，首遵太上老君。随着一次次聚会的召开，老聃声名日盛，与此同时，人教圣人太上老君的名头又一次在人间传扬开来。
封神大战之后，截教与玄天教联手打压西方教，人教与阐教又两不相帮，因此西方教一直没有机会往中土发展，整个神州大地，只有三清门下以及玄天教的道统传下来。
如今老聃如此高调行事，让太上老君在人间的地位陡然提升，那另外三教的人再也忍不住了。
玄天、阐、截三教门下暗中来到人间观察老聃，却发现此人一团迷雾，无人能看出他的来历。不过，这些圣人的弟子都知道一点，那就是能隐瞒过他们的神算的，肯定不是简单的人物。整个三界，只有圣人才有这种手段。再看老聃的学说中对太上老君的推崇，那么答案也就水落石出了，老聃的背后除了人教圣人老子，再也不会有其他人。