师父一直心高气傲，这并非什么严重的缺点。江湖上的人大多心高气傲，而我师父恰恰是最有资本心高气傲的几个人之一。他的才智武功，江湖上能相提并论的，三五人而已。他凭什么不能心高气傲呢？
孙无用说，别人的心高气傲是深埋心底，表面上总是一团和气，一脸正义；而我师父直接表现在为人处事上，具体一点说，他不妥协，不退让，不解释，不称颂，不宣扬，不弯膝，不折腰。即便遭受天大的误会，他也宁愿选择沉默不语。
从孙无用口中说出来，这个评价是相当高的。
无独有偶，当初在荒原上，我曾经听师父对孙无用也有过类似的评价，表述略有不同，但意思是说孙无用为人直截了当，处世不够圆通，行事说话从来不给别人留余地。在我听来，师父的语气里完全没有贬义，很显然，他非常欣赏孙无用身上的这种气质。
可以看出，我师父与孙无用有点惺惺相惜。只是不知道他们这种交情起于何时。
师父早年凭剑法成名之后，大多数时间寓居蜀中，很少踏足中原。个性原因加上行踪诡秘，导致人们对他的误解很深。江湖传言又向来没底线，这使得我师父在别人眼中，很早就成了一个半魔半鬼般的人物。后来诸神教被人称为魔教，也是基于师父的江湖形象。
在南宫玄到来之前，师父经营帮派多年没有起色，江湖上对他的评价又如此不堪，应该说，这让他心中憋了一口恶气。逆反心理作祟，使得他心高气傲到了几乎目空一切的程度。后来在南宫玄的辅佐之下，诸神教短期内崛起江湖，三分天下，才让他一直以来的憋着的那口恶气得到了彻底释放。
此后，我师父诸葛神甫一改以前韬光养晦的策略，主动出击，到处挑战各路高手。表面上看来，这是与人切磋武功，增长见识与经验，借以提升自己，实际上，他有点负气的意思，急于向江湖显摆自己的实力。在我看来，这完全没有必要，武功上与李开心齐名，成立诸神教，私底下还创制了一个无敌阵法，这样的实力，江湖上有几个人能比肩？
但我师父似乎对自己武功上的成就心有不甘。
孙无用说，在诸神教崛起之前，江湖上已经将我师父列入十大高手之内了，只不过排名比较靠后。当时普遍认为，以少林方丈和武当掌门的武功为最高，接下来是孙无用和李开心，然后是上官飞鹰，最后才是诸葛神甫。这个排名模糊不清，而且与事实肯定有出入。首先，人们总是习惯把所谓的正义和主流排在前面，其次，并没有一个公开的擂台赛，对这些高手进行详细评估。当然，后一点实际上也做不到。
那么，这个排名先后有什么根据？应该说没什么根据，只能当成江湖传言看待。
但我师父显然对排名很不满。这是他孩子气的一面。有人说，才气高的人，都有点孩子气，这话大概有点道理。从艺术上说，才气里面包含孩子气，也就是人们通常所说的童心。
很多江湖人物在拥有了权力之后，便开始想方设法洗白历史，让自己在江湖上显得正义，高大，庄重，光环普照。比如说，少林方丈在许多年后的今天，已经是个德高望重的长者，武当掌门也成了人们心目中道行高深的典范，他们的过去，已经没几个人记得起来了。我师父在诸神教鼎足江湖之后，却并不屑于借权力洗白自己，反而急于在江湖上证明自己的武功有多高。这是他行事怪异的地方，难怪他多年来名声如此不堪。一个人总是那么与众不同，总有一天要付出代价的。
许多年以后，在孙无用眼中看来，我师父的个性里面，埋藏了悲剧的因子。
江湖上大概提得起名字的高手，都被我师父挑战了一遍。有人应战，也有人不应战，无论如何，这都让他的名声更加不堪了。在人们心目中，这个大魔头不顾江湖道德与正义，只顾好勇斗狠，而且杀人不眨眼。
我师父也许真的没把道德与正义放在首位，但说他杀人不眨眼，就有点离谱了。孙无用说，其实诸葛神甫并不是个嗜杀的人，与人比武总是点到即止，对方口头认输他便作罢。到现在，江湖上真正与我师父有血海深仇的，似乎没几个。诸葛神甫的江湖魔头称谓，怎么说都有点名不符实。
击败一般的高手之后，便开始挑战绝顶高手，这叫“先证明实力，然后改写历史”。这些人中上官飞鹰没有应战，从此也可看出其志向所在，他气吞天下，并不在乎江湖上武功名次的高低。少林方丈和武当掌门都接受了诸葛神甫的无理挑战，原因是他们丢不起这个人，没法做缩头乌龟，他们代表了江湖正义，怎么能任魔教之人横行霸道？
这两场比武都没有第三个人在场。我很不理解，为什么这些高手都是那么神秘，比武连个旁观者都没有？到底是怕对方输了面子上过不去呢，还是怕自己输了丢不起这个人？没人旁人作证和评判，怎么定输赢？在我看来，只有一方死了另一方活着，才算是胜负已分。
事情也确实如此，后来的说法是，这两场比武都以和局结束，因为当事人都好好地活着。这个结果显然让整个江湖都觉得无聊透顶，如此重大的江湖事件，没有任何细节可供谈论与八卦，只剩轻描淡写的和局，打了跟没打一样，这样的比武有什么意义？
意义不但有，而且非常重大。几年之后的江湖传说中，孙无用，李开心，梦遗大师，无厘道长，上官飞鹰，诸葛神甫，六人的武功在伯仲之间。
除此之外，还有另一个说法，成了我师父诸葛神甫人生悲剧的开端。
这个说法是：孙无用的综合实力最强。换句话说，他很有可能是天下第一。
不知道这个说法的源头在哪里，也不知道根据是什么。总而言之，在我师父诸葛神甫到处挑战，掀起了无数场不大不小的风波之后，并没得到天下第一的称号，江湖之人反而把这个名号给了一向来去无踪的孙无用。
许多年后仔细想想，这个说法不管真假，都有点别有用心。按理说，以我师父的才智，其行为不应该被这种别有用心的说辞所影响的。但诸葛神甫实在是心高气傲，一轮挑战下来，让他对所谓的江湖十大高手嗤之以鼻，他怎么能忍受别人顶着“天下第一”的名号招摇江湖？如果名实相符，这就是一个难得的磨练自己的机会，如果名不符实，他就必须将其赶下神坛。
我师父的想法大概是，即便第三方别有用心，以他目前的名望与实力，谁又能奈他何？
何况，天下高手，除了上官飞鹰不愿接受挑战，李开心早年交过手之外，就剩一个孙无用从未谋面了，此人神出鬼没到让人惊讶的程度，就算是没有那个“天下第一”的说法，仅仅为了满足好奇心，诸葛神甫也必定要找对方比试一场。
现在，传说中的铁拐仙孙无用告诉我，他一直对自己的武功很自信，但并不盲目，假如与少林方丈交手，他能够保证自己五百招之内不败，却没有把握能够在五百招之后取胜。所以，他从来没想过要戴上“天下第一”的桂冠。
孙无用又说，江湖上任何一个人向他挑战，他都可以置之不理。惟独诸葛神甫的挑战，对他而言是个诱惑。此人前半生神秘，后半生狂妄，算是个半神半魔的人物，可是，他至今为止仍然保持着不败的记录，对一个毕生钻研武功的武痴来说，还有比他更好的对手吗？
孙无用说，他内心深处，早就渴望与诸葛神甫一战。
其实这一战早已注定，甚至可以说是两人的内心需要。不必别人挑拨，“天下第一”称号的意义也没想象中那么大，充其量就是一根导amp火amp线而已。
两人私下约定一战，并未刻意向外界公布，但不知道为什么，江湖上对此事仍然传得沸沸扬扬。各种猜测和说法都有，就是缺少具体的开战日期，也没有具体的争战地点。这倒并非两人的保密工作做得太好，而是一切都没定下来，连他们自己都还不知道应该在何时何地举行这一战。事实上，在消息传出许多年以后，这一战才真正得以实现。在此之前，两人大概都在进行生理和心理上的各种训练。
看上去，这一战不管是对整个江湖，还是对他们自己，都非常重要。涉及到个人名誉，也关乎江湖历史，还有可能改写武功排名。
许多年后的某一天，传说中的诸葛神甫和铁拐仙孙无用终于见面了，当然，这也是在秘密状态进行的，目前江湖上只有三个人知道这一战的具体地点。如果不出意外，这一战很可能又是个和局。据我个人经验，这种巅峰对决，一开始两人都有决一死战之心，非要分出个胜负输赢，但在五百招之后，身体和心理都会发生微妙的变化。气力的衰退，加上对敌手绝妙武功的佩服和崇敬，决死之心便随着慢慢消散，胜负也变得没那么重要了。
握手言和，就是最好的结果。除了体力，没什么损伤，然后是，即便两人不能成为知心朋友，他日江湖上也各自都多了一面激励自己进步的镜子。
很可惜，诸葛神甫和孙无用这一战的结果非常惨烈。
在后来的江湖传说中，他们是两败俱伤，而且伤得不是一般的严重。这一结局让江湖之人颇感意外，同时又津津乐道。很长一段时间里，人在江湖若不谈论此事，便被人视为无知无识。人们高谈阔论，添油加醋，最终江湖上流传着无数关于此事的细节。
现在我知道，这些细节没有一个是真实的。
真实的结果是，诸葛神甫和孙无用并非两败俱伤，他们都是输家。而赢家是当时突然现身的第三人。
也许你已经猜到了，第三人就是我师父的结义兄弟：南宫玄。在此之前，他是少林寺争夺方丈之位失败的梦碎大师，在此之后直到现在，他是冒充诸神教教主的黑衣人。
他偷袭了正在激战中的义兄和江湖第一高手。
最终，诸葛神甫右臂齐肩而断；孙无用伤在脊背，体力至今没有恢复，武功只剩原来的一成。（未完待续）
孙无用说，别人的心高气傲是深埋心底，表面上总是一团和气，一脸正义；而我师父直接表现在为人处事上，具体一点说，他不妥协，不退让，不解释，不称颂，不宣扬，不弯膝，不折腰。即便遭受天大的误会，他也宁愿选择沉默不语。
从孙无用口中说出来，这个评价是相当高的。
无独有偶，当初在荒原上，我曾经听师父对孙无用也有过类似的评价，表述略有不同，但意思是说孙无用为人直截了当，处世不够圆通，行事说话从来不给别人留余地。在我听来，师父的语气里完全没有贬义，很显然，他非常欣赏孙无用身上的这种气质。
可以看出，我师父与孙无用有点惺惺相惜。只是不知道他们这种交情起于何时。
师父早年凭剑法成名之后，大多数时间寓居蜀中，很少踏足中原。个性原因加上行踪诡秘，导致人们对他的误解很深。江湖传言又向来没底线，这使得我师父在别人眼中，很早就成了一个半魔半鬼般的人物。后来诸神教被人称为魔教，也是基于师父的江湖形象。
在南宫玄到来之前，师父经营帮派多年没有起色，江湖上对他的评价又如此不堪，应该说，这让他心中憋了一口恶气。逆反心理作祟，使得他心高气傲到了几乎目空一切的程度。后来在南宫玄的辅佐之下，诸神教短期内崛起江湖，三分天下，才让他一直以来的憋着的那口恶气得到了彻底释放。
此后，我师父诸葛神甫一改以前韬光养晦的策略，主动出击，到处挑战各路高手。表面上看来，这是与人切磋武功，增长见识与经验，借以提升自己，实际上，他有点负气的意思，急于向江湖显摆自己的实力。在我看来，这完全没有必要，武功上与李开心齐名，成立诸神教，私底下还创制了一个无敌阵法，这样的实力，江湖上有几个人能比肩？
但我师父似乎对自己武功上的成就心有不甘。
孙无用说，在诸神教崛起之前，江湖上已经将我师父列入十大高手之内了，只不过排名比较靠后。当时普遍认为，以少林方丈和武当掌门的武功为最高，接下来是孙无用和李开心，然后是上官飞鹰，最后才是诸葛神甫。这个排名模糊不清，而且与事实肯定有出入。首先，人们总是习惯把所谓的正义和主流排在前面，其次，并没有一个公开的擂台赛，对这些高手进行详细评估。当然，后一点实际上也做不到。
那么，这个排名先后有什么根据？应该说没什么根据，只能当成江湖传言看待。
但我师父显然对排名很不满。这是他孩子气的一面。有人说，才气高的人，都有点孩子气，这话大概有点道理。从艺术上说，才气里面包含孩子气，也就是人们通常所说的童心。
很多江湖人物在拥有了权力之后，便开始想方设法洗白历史，让自己在江湖上显得正义，高大，庄重，光环普照。比如说，少林方丈在许多年后的今天，已经是个德高望重的长者，武当掌门也成了人们心目中道行高深的典范，他们的过去，已经没几个人记得起来了。我师父在诸神教鼎足江湖之后，却并不屑于借权力洗白自己，反而急于在江湖上证明自己的武功有多高。这是他行事怪异的地方，难怪他多年来名声如此不堪。一个人总是那么与众不同，总有一天要付出代价的。
许多年以后，在孙无用眼中看来，我师父的个性里面，埋藏了悲剧的因子。
江湖上大概提得起名字的高手，都被我师父挑战了一遍。有人应战，也有人不应战，无论如何，这都让他的名声更加不堪了。在人们心目中，这个大魔头不顾江湖道德与正义，只顾好勇斗狠，而且杀人不眨眼。
我师父也许真的没把道德与正义放在首位，但说他杀人不眨眼，就有点离谱了。孙无用说，其实诸葛神甫并不是个嗜杀的人，与人比武总是点到即止，对方口头认输他便作罢。到现在，江湖上真正与我师父有血海深仇的，似乎没几个。诸葛神甫的江湖魔头称谓，怎么说都有点名不符实。
击败一般的高手之后，便开始挑战绝顶高手，这叫“先证明实力，然后改写历史”。这些人中上官飞鹰没有应战，从此也可看出其志向所在，他气吞天下，并不在乎江湖上武功名次的高低。少林方丈和武当掌门都接受了诸葛神甫的无理挑战，原因是他们丢不起这个人，没法做缩头乌龟，他们代表了江湖正义，怎么能任魔教之人横行霸道？
这两场比武都没有第三个人在场。我很不理解，为什么这些高手都是那么神秘，比武连个旁观者都没有？到底是怕对方输了面子上过不去呢，还是怕自己输了丢不起这个人？没人旁人作证和评判，怎么定输赢？在我看来，只有一方死了另一方活着，才算是胜负已分。
事情也确实如此，后来的说法是，这两场比武都以和局结束，因为当事人都好好地活着。这个结果显然让整个江湖都觉得无聊透顶，如此重大的江湖事件，没有任何细节可供谈论与八卦，只剩轻描淡写的和局，打了跟没打一样，这样的比武有什么意义？
意义不但有，而且非常重大。几年之后的江湖传说中，孙无用，李开心，梦遗大师，无厘道长，上官飞鹰，诸葛神甫，六人的武功在伯仲之间。
除此之外，还有另一个说法，成了我师父诸葛神甫人生悲剧的开端。
这个说法是：孙无用的综合实力最强。换句话说，他很有可能是天下第一。
不知道这个说法的源头在哪里，也不知道根据是什么。总而言之，在我师父诸葛神甫到处挑战，掀起了无数场不大不小的风波之后，并没得到天下第一的称号，江湖之人反而把这个名号给了一向来去无踪的孙无用。
许多年后仔细想想，这个说法不管真假，都有点别有用心。按理说，以我师父的才智，其行为不应该被这种别有用心的说辞所影响的。但诸葛神甫实在是心高气傲，一轮挑战下来，让他对所谓的江湖十大高手嗤之以鼻，他怎么能忍受别人顶着“天下第一”的名号招摇江湖？如果名实相符，这就是一个难得的磨练自己的机会，如果名不符实，他就必须将其赶下神坛。
我师父的想法大概是，即便第三方别有用心，以他目前的名望与实力，谁又能奈他何？
何况，天下高手，除了上官飞鹰不愿接受挑战，李开心早年交过手之外，就剩一个孙无用从未谋面了，此人神出鬼没到让人惊讶的程度，就算是没有那个“天下第一”的说法，仅仅为了满足好奇心，诸葛神甫也必定要找对方比试一场。
现在，传说中的铁拐仙孙无用告诉我，他一直对自己的武功很自信，但并不盲目，假如与少林方丈交手，他能够保证自己五百招之内不败，却没有把握能够在五百招之后取胜。所以，他从来没想过要戴上“天下第一”的桂冠。
孙无用又说，江湖上任何一个人向他挑战，他都可以置之不理。惟独诸葛神甫的挑战，对他而言是个诱惑。此人前半生神秘，后半生狂妄，算是个半神半魔的人物，可是，他至今为止仍然保持着不败的记录，对一个毕生钻研武功的武痴来说，还有比他更好的对手吗？
孙无用说，他内心深处，早就渴望与诸葛神甫一战。
其实这一战早已注定，甚至可以说是两人的内心需要。不必别人挑拨，“天下第一”称号的意义也没想象中那么大，充其量就是一根导amp火amp线而已。
两人私下约定一战，并未刻意向外界公布，但不知道为什么，江湖上对此事仍然传得沸沸扬扬。各种猜测和说法都有，就是缺少具体的开战日期，也没有具体的争战地点。这倒并非两人的保密工作做得太好，而是一切都没定下来，连他们自己都还不知道应该在何时何地举行这一战。事实上，在消息传出许多年以后，这一战才真正得以实现。在此之前，两人大概都在进行生理和心理上的各种训练。
看上去，这一战不管是对整个江湖，还是对他们自己，都非常重要。涉及到个人名誉，也关乎江湖历史，还有可能改写武功排名。
许多年后的某一天，传说中的诸葛神甫和铁拐仙孙无用终于见面了，当然，这也是在秘密状态进行的，目前江湖上只有三个人知道这一战的具体地点。如果不出意外，这一战很可能又是个和局。据我个人经验，这种巅峰对决，一开始两人都有决一死战之心，非要分出个胜负输赢，但在五百招之后，身体和心理都会发生微妙的变化。气力的衰退，加上对敌手绝妙武功的佩服和崇敬，决死之心便随着慢慢消散，胜负也变得没那么重要了。
握手言和，就是最好的结果。除了体力，没什么损伤，然后是，即便两人不能成为知心朋友，他日江湖上也各自都多了一面激励自己进步的镜子。
很可惜，诸葛神甫和孙无用这一战的结果非常惨烈。
在后来的江湖传说中，他们是两败俱伤，而且伤得不是一般的严重。这一结局让江湖之人颇感意外，同时又津津乐道。很长一段时间里，人在江湖若不谈论此事，便被人视为无知无识。人们高谈阔论，添油加醋，最终江湖上流传着无数关于此事的细节。
现在我知道，这些细节没有一个是真实的。
真实的结果是，诸葛神甫和孙无用并非两败俱伤，他们都是输家。而赢家是当时突然现身的第三人。
也许你已经猜到了，第三人就是我师父的结义兄弟：南宫玄。在此之前，他是少林寺争夺方丈之位失败的梦碎大师，在此之后直到现在，他是冒充诸神教教主的黑衣人。
他偷袭了正在激战中的义兄和江湖第一高手。
最终，诸葛神甫右臂齐肩而断；孙无用伤在脊背，体力至今没有恢复，武功只剩原来的一成。（未完待续）