第二十四节：大计从来多周折，乾纲独断不逊色。
（50）
这次会议还集中研究了其他问题，比如关于建立国家组织即“华夏共产党”的决定，然而在这件事情上，照样颇费周折，原因在于范旷老夫子领头坚决反对。
他其实倒不是反对成立的这个党组织本身，他反对的是关于“党”这个称谓的提法。这家伙引经据典、侃侃而谈，立于堂上，慷慨陈词，大谈“君子不党！”按照他的说法，这个党就不应该称为党，如果要贴切一点，他认为不妨叫做“宗！”所以这个“华夏党”到他嘴里，就变成了“大同宗”。
他对易铭及众人说道：“既然主公说共产党要实现的理想社会就是大同理想社会，为何不称为大同宗？”
继而又说道：“昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固；礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。等等等等！”
范旷扯南山盖北瓦，信马由缰一通胡扯，又咬文嚼字，专司字面上做文章，且如茅石又硬又臭，绝不让步妥协。
易铭、李千秋、赵龙甲无可奈何，感觉他也说的有几分道理，咨询其他人意见，众委员不管懂也不懂，跟风表示同意，鲜有反对范旷的，所以易铭就同意了。
然而一改全改，这个头号领导人本来是称之为“书记”、“总裁”、“总统”或“委员长”什么的！也还贴切，叫着也让易铭感觉熟悉而亲切。到了这范旷口里，又以为不妥，就给改称为“宗主！”
这样一来，让易铭感觉他所说的宗主，似乎就与佛教扯上了关系。他这党就好比及像佛教里的宗派，比方有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实宗等等，让易铭觉得歧路多歧，不知何从措足。
所以易铭觉得这个“宗”的提法怪怪，内心不是很赞同。但一来二往，响应范旷的代表却越来越多。
范旷坚持说道：“既然这大同宗是主公提出的（其实是他范旷提出的），主公就是宗主，什么是开宗明义？这个就是，老夫以为：主公不称宗主都不行。”
事已至此，易铭只好不再坚持了，后来投票，果然一致通过。易铭就堂而皇之，正式上马成为“华夏大同宗的宗主”了。
易铭感叹之余，认识到这些家伙连共产主义怎么回事都一无所知，就把这好端端的党组织搞得面目全非。对此，易铭只好苦笑，在范旷心里，只以为将个党与什么“朋党”一概而论了。
接下来顺理成章，党员不叫党员，而统称“宗人！”
易铭又是一阵反对，他心想：这个宗人，怎么不叫宗人府？
于是易铭说道：“范先生，你这个说法我不赞同，我怎么看这宗人，恐怕就像管理皇家宗室事务的机构呀！掌管着皇帝九族的宗族名册，按时去撰写帝王族谱，记录宗室子女嫡庶、名字、封号、世袭爵位、生死时间、婚嫁、谥号、安葬等杂七杂八的事情。”
那范旷客气一番，却问道：“主公，您老以为称个什么好呢？”
易铭其实早想好了，说道：“互相称同志行不行？咱们都来自五湖四海，为了一个神圣的理想走到了一起，可谓志同而道合。”
众人想了想，以为贴切，都附议赞成，范旷也无反对意见，自此，同志者，大同宗放诸四海而皆准的标准称谓是也。
接下来还拟定了大同宗的章程纲要，为《宗纲》和《宗章》，并规定大同宗事务经提出并表决通过，各级参议及参议长由宗内选举产生，但一切权利归宗主。宗主有权任免参议及参议长，并全权决定宗内事务，这就说明易铭在这件事情上，拥有几乎无可置疑的绝对权利。
这大同宗倒是奇奇怪怪成立了，而关于持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革。因涉及关系巨大，又庞杂无序，需要有的放矢、循序渐进，所以这次大会并为作出具体规定。
好在通过此次大会，选举产生了宗务、政务、军务的机构和领导人。当然不出意外，易铭在这样的体制中，被确立为高高在上的“主公”。且统揽全局、乾纲独断，拥有解散并重组宗务、政务、军务各级机关的权利，对军政大事可予“一票否决”。
宗务、政务、军务最高领导机构直接对易铭这个主公负责。同时规定：为保证政局稳定和李姓一系延绵相传，确保大位嬗递、世世相接，一致要求明确确立易铭这个主公世袭罔替。
那范旷坚持说为了避免纷争，按照封建宗法制，一定要确立嫡长继承制。
易铭坚决反对，可能是考虑到易铭还没有娶媳妇，而这个嫡长子还子虚乌有，其他人终于没有跟风坚持。
但范旷固执，一步不让，李千秋只好站出来解释，说将来如何传位，虽然是公事，但更多是易铭私事。
见李千秋表态，范旷不敢再坚持，所以这个问题得以搁置。不过范旷劝谏，说要立即给易铭张罗婚姻大事，并一再坚持说这个是眼下万分迫切的大事，要易铭赶紧给落实啰！否则于大事不利云云。
范旷这回算是出尽了风头，他敢立于堂前，无所畏惧和易铭、李千秋争个脸红脖子粗，这让与会数百人，暗自佩服不已。同时，对于易铭胸襟雅量，这下亲眼所见，也不得不服。
至于黔北最高领导机构的设置和人员安排，大会本着尊重历史、体现传承、维护稳定、适当调整的原则，进行了适度的补充和调整，建立完善了宗、政、军核心领导机构，并各归其位任命到位。
宗务这一块，顺势成立了宗中央及其宗的中央委员会，并规定宗的中央委员会为黔北立法机构，但对行政行为进行审议只能提出审议意见而不能否决，否决权在易铭这个主公手里。此机构有监督行政运行任命司法首长的权利，但不具有任命行政首长的权利。大会决议规定省、州、县、乡各级要相应成立相同机构。中央委员会有近二百五十名委员，当然后来这委员不叫委员，而改称为参议。朱信被选举为中央委员会委员长，即后来的参议长，接受易铭领导，服从易铭的决定，对易铭负责。
范旷德高望重，就被公推为参议次长，另有施道、张开为第二、第三次长。宗中央相应成立了纪律检查部、宗务宗建部、群工统战部等等大大小小十几个机构。
政务机构就是政务院及十几个部委，有外交、财政、教育、发改、经济、人事、审计、商务、警察、农林牧渔等等等等。
秦任经李千秋推荐，易铭首肯，大会选举为政务首脑，称政务院总理大臣，尤华、许铎、何晏、吕复等为其副。
军队则自成体系，从各部里头，单列出来，与宗务、政务机构，互不统属，只对易铭及黔北五百里河山负责。赵龙甲被任命为军部参谋总长，钱虎乙、吴能奇、孙象丙副之。军部下设有军机处和总参、总后、总政的部门职能划分。
全军暂时整编为十四支，由赵龙甲、钱虎乙、孙象丙、李马丁、周文秀、吴能奇、郑可望、王定国、冯德清、陈步明、褚正烈、卫好才、蒋赤信、沈实根十四人统领，为十四支人马的将军。
这赵龙甲、钱虎乙、孙象丙虽然名义上是正副参谋总长，但眼下情势，还得自领一支。早先易铭、李千秋商量，觉得不让这三人带部队的话，名义上职务倒是提升了，而这样有剥夺人家的权力、架空几人的嫌疑，当前如此则不妥，只有以后慢慢来了。
至此以后，大家都清楚，这黔北一地就都是易铭一人宗、政、军大权独揽，真正意义上的乾纲独断。
大会还决定，为确保拱卫中枢，成立内务府及近卫营，内务府头头称为总管，考虑到内务府要管理诸多女眷，所以，吴琦玉就摇身一变，成为易铭身边的大总管，其下还有主事十多人。
因为是易铭家里的事情，具体任命由易铭自行决定。其实易铭内心真不愿意琦玉担任此职，但苦于没有其他人选。因为放眼看去，“内务府”内，众皆平庸，人才难觅。因为怡晴弱不禁风，魏如是只对围棋感兴趣，至于思沅，易铭还未及一睹尊荣，怎么个样样都不清楚，所以只好如此了。
近卫营统领人选亦无恰当之人，因杨明义太过粗鄙，韩知礼呢又太年轻，最后易铭决定把周文秀给调来，所统领之军士划给云中飞、苏飞虎两个年轻人分而统之。而周文秀接手从吴能奇处划出的两千人队伍，这些人全部划为近卫营，韩知礼、杨明义均为副，当然亦无人反对。
同时易铭决定对军务进行整饬，要求军队所有人员造册登记，按人配饷，明确职级薪酬待遇，完善军队编制，首次提出了军师旅团、营连排班的建制概念和军衔军级制度。
不过眼下事务繁巨，尚不能按照易铭意思全部落实，不过，李千秋也说，下一步军队正规化，除按照易铭构想，别无他路。众人也赞成，所以成立了相应机构，专司军队改革要务。
时下黔府，共有作战兵士近三万人，易铭、李千秋强调，将来队伍壮大了，如作战英勇、建立了功业，终归部队要壮大、职务要提升的。非但如此，将来还有可能出将入相，成为国之栋梁，至于开国元勋、青史留名也可预期。众将见二人这么一说，想想眼下也不过就是权宜之计，所以一个个更无怨言。
当然，眼下黔北一地是不敢以国自诩的，暂时就称为“黔北大同临时中央政府”。
会议决定了今后一段时期的基本路线：即团结和带领黔北各族人民，以宗务建设、政治体制建设、军队建设和经济建设为中心，以驱逐鞑虏、振兴中华为要务，大力发展工业、农业、科学技术和国防工业，自力更生、艰苦奋斗，为把黔北建设成为富足、文明的社会而奋斗！
另外还确立了主要的方针、政策，即全面建设富强文明的社会：围绕经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的总布局。开创黔北新政新局面。始终不渝坚持独立发展道路。
至于外交政策和方针，对外宣告“黔北自治”。会议结束后，起草形成了黔北自治会议公报，除下发全宗、全军及全境各族人民贯彻施行，同时派出几路使臣向大清、大明及孙可望、李过等各方进行通报。
总的说来，这次会议是一次成功的大会，团结的大会，胜利的大会。通过这次大会，取得了空前辉煌的会议成果。
会议顺利通过了黔北政治、经济、军事等方面的若干重要决定，并指明了当前和今后一段时期的发展方向。总结起来，主要有以下各项：
一是确立了以李易铭为首的领导集体，确立了易铭的无可置疑的领导地位；
二是大会通过了建立一个代表各阶层根本利益的国家组织的决定；
三是大会决定，在李易铭为军政府首脑的领导下，将持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革，至此统称为“黔府新政”。
会议结束后，举办了庆祝宴会，全城上下，欢歌笑语、喜气洋洋，烹羊宰牛杀猪弑鸡，大摆筵席。
与会数百人，吆五喝六、觥筹交错，喝了个天昏地暗、横七竖八，席间个个赶来向易铭敬酒，易铭来者不拒，亦大醉，狂吐不止，琦玉赶紧唤一帮侍女随从扶将下去，歇息不提。
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这次会议还集中研究了其他问题，比如关于建立国家组织即“华夏共产党”的决定，然而在这件事情上，照样颇费周折，原因在于范旷老夫子领头坚决反对。
他其实倒不是反对成立的这个党组织本身，他反对的是关于“党”这个称谓的提法。这家伙引经据典、侃侃而谈，立于堂上，慷慨陈词，大谈“君子不党！”按照他的说法，这个党就不应该称为党，如果要贴切一点，他认为不妨叫做“宗！”所以这个“华夏党”到他嘴里，就变成了“大同宗”。
他对易铭及众人说道：“既然主公说共产党要实现的理想社会就是大同理想社会，为何不称为大同宗？”
继而又说道：“昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固；礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。等等等等！”
范旷扯南山盖北瓦，信马由缰一通胡扯，又咬文嚼字，专司字面上做文章，且如茅石又硬又臭，绝不让步妥协。
易铭、李千秋、赵龙甲无可奈何，感觉他也说的有几分道理，咨询其他人意见，众委员不管懂也不懂，跟风表示同意，鲜有反对范旷的，所以易铭就同意了。
然而一改全改，这个头号领导人本来是称之为“书记”、“总裁”、“总统”或“委员长”什么的！也还贴切，叫着也让易铭感觉熟悉而亲切。到了这范旷口里，又以为不妥，就给改称为“宗主！”
这样一来，让易铭感觉他所说的宗主，似乎就与佛教扯上了关系。他这党就好比及像佛教里的宗派，比方有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实宗等等，让易铭觉得歧路多歧，不知何从措足。
所以易铭觉得这个“宗”的提法怪怪，内心不是很赞同。但一来二往，响应范旷的代表却越来越多。
范旷坚持说道：“既然这大同宗是主公提出的（其实是他范旷提出的），主公就是宗主，什么是开宗明义？这个就是，老夫以为：主公不称宗主都不行。”
事已至此，易铭只好不再坚持了，后来投票，果然一致通过。易铭就堂而皇之，正式上马成为“华夏大同宗的宗主”了。
易铭感叹之余，认识到这些家伙连共产主义怎么回事都一无所知，就把这好端端的党组织搞得面目全非。对此，易铭只好苦笑，在范旷心里，只以为将个党与什么“朋党”一概而论了。
接下来顺理成章，党员不叫党员，而统称“宗人！”
易铭又是一阵反对，他心想：这个宗人，怎么不叫宗人府？
于是易铭说道：“范先生，你这个说法我不赞同，我怎么看这宗人，恐怕就像管理皇家宗室事务的机构呀！掌管着皇帝九族的宗族名册，按时去撰写帝王族谱，记录宗室子女嫡庶、名字、封号、世袭爵位、生死时间、婚嫁、谥号、安葬等杂七杂八的事情。”
那范旷客气一番，却问道：“主公，您老以为称个什么好呢？”
易铭其实早想好了，说道：“互相称同志行不行？咱们都来自五湖四海，为了一个神圣的理想走到了一起，可谓志同而道合。”
众人想了想，以为贴切，都附议赞成，范旷也无反对意见，自此，同志者，大同宗放诸四海而皆准的标准称谓是也。
接下来还拟定了大同宗的章程纲要，为《宗纲》和《宗章》，并规定大同宗事务经提出并表决通过，各级参议及参议长由宗内选举产生，但一切权利归宗主。宗主有权任免参议及参议长，并全权决定宗内事务，这就说明易铭在这件事情上，拥有几乎无可置疑的绝对权利。
这大同宗倒是奇奇怪怪成立了，而关于持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革。因涉及关系巨大，又庞杂无序，需要有的放矢、循序渐进，所以这次大会并为作出具体规定。
好在通过此次大会，选举产生了宗务、政务、军务的机构和领导人。当然不出意外，易铭在这样的体制中，被确立为高高在上的“主公”。且统揽全局、乾纲独断，拥有解散并重组宗务、政务、军务各级机关的权利，对军政大事可予“一票否决”。
宗务、政务、军务最高领导机构直接对易铭这个主公负责。同时规定：为保证政局稳定和李姓一系延绵相传，确保大位嬗递、世世相接，一致要求明确确立易铭这个主公世袭罔替。
那范旷坚持说为了避免纷争，按照封建宗法制，一定要确立嫡长继承制。
易铭坚决反对，可能是考虑到易铭还没有娶媳妇，而这个嫡长子还子虚乌有，其他人终于没有跟风坚持。
但范旷固执，一步不让，李千秋只好站出来解释，说将来如何传位，虽然是公事，但更多是易铭私事。
见李千秋表态，范旷不敢再坚持，所以这个问题得以搁置。不过范旷劝谏，说要立即给易铭张罗婚姻大事，并一再坚持说这个是眼下万分迫切的大事，要易铭赶紧给落实啰！否则于大事不利云云。
范旷这回算是出尽了风头，他敢立于堂前，无所畏惧和易铭、李千秋争个脸红脖子粗，这让与会数百人，暗自佩服不已。同时，对于易铭胸襟雅量，这下亲眼所见，也不得不服。
至于黔北最高领导机构的设置和人员安排，大会本着尊重历史、体现传承、维护稳定、适当调整的原则，进行了适度的补充和调整，建立完善了宗、政、军核心领导机构，并各归其位任命到位。
宗务这一块，顺势成立了宗中央及其宗的中央委员会，并规定宗的中央委员会为黔北立法机构，但对行政行为进行审议只能提出审议意见而不能否决，否决权在易铭这个主公手里。此机构有监督行政运行任命司法首长的权利，但不具有任命行政首长的权利。大会决议规定省、州、县、乡各级要相应成立相同机构。中央委员会有近二百五十名委员，当然后来这委员不叫委员，而改称为参议。朱信被选举为中央委员会委员长，即后来的参议长，接受易铭领导，服从易铭的决定，对易铭负责。
范旷德高望重，就被公推为参议次长，另有施道、张开为第二、第三次长。宗中央相应成立了纪律检查部、宗务宗建部、群工统战部等等大大小小十几个机构。
政务机构就是政务院及十几个部委，有外交、财政、教育、发改、经济、人事、审计、商务、警察、农林牧渔等等等等。
秦任经李千秋推荐，易铭首肯，大会选举为政务首脑，称政务院总理大臣，尤华、许铎、何晏、吕复等为其副。
军队则自成体系，从各部里头，单列出来，与宗务、政务机构，互不统属，只对易铭及黔北五百里河山负责。赵龙甲被任命为军部参谋总长，钱虎乙、吴能奇、孙象丙副之。军部下设有军机处和总参、总后、总政的部门职能划分。
全军暂时整编为十四支，由赵龙甲、钱虎乙、孙象丙、李马丁、周文秀、吴能奇、郑可望、王定国、冯德清、陈步明、褚正烈、卫好才、蒋赤信、沈实根十四人统领，为十四支人马的将军。
这赵龙甲、钱虎乙、孙象丙虽然名义上是正副参谋总长，但眼下情势，还得自领一支。早先易铭、李千秋商量，觉得不让这三人带部队的话，名义上职务倒是提升了，而这样有剥夺人家的权力、架空几人的嫌疑，当前如此则不妥，只有以后慢慢来了。
至此以后，大家都清楚，这黔北一地就都是易铭一人宗、政、军大权独揽，真正意义上的乾纲独断。
大会还决定，为确保拱卫中枢，成立内务府及近卫营，内务府头头称为总管，考虑到内务府要管理诸多女眷，所以，吴琦玉就摇身一变，成为易铭身边的大总管，其下还有主事十多人。
因为是易铭家里的事情，具体任命由易铭自行决定。其实易铭内心真不愿意琦玉担任此职，但苦于没有其他人选。因为放眼看去，“内务府”内，众皆平庸，人才难觅。因为怡晴弱不禁风，魏如是只对围棋感兴趣，至于思沅，易铭还未及一睹尊荣，怎么个样样都不清楚，所以只好如此了。
近卫营统领人选亦无恰当之人，因杨明义太过粗鄙，韩知礼呢又太年轻，最后易铭决定把周文秀给调来，所统领之军士划给云中飞、苏飞虎两个年轻人分而统之。而周文秀接手从吴能奇处划出的两千人队伍，这些人全部划为近卫营，韩知礼、杨明义均为副，当然亦无人反对。
同时易铭决定对军务进行整饬，要求军队所有人员造册登记，按人配饷，明确职级薪酬待遇，完善军队编制，首次提出了军师旅团、营连排班的建制概念和军衔军级制度。
不过眼下事务繁巨，尚不能按照易铭意思全部落实，不过，李千秋也说，下一步军队正规化，除按照易铭构想，别无他路。众人也赞成，所以成立了相应机构，专司军队改革要务。
时下黔府，共有作战兵士近三万人，易铭、李千秋强调，将来队伍壮大了，如作战英勇、建立了功业，终归部队要壮大、职务要提升的。非但如此，将来还有可能出将入相，成为国之栋梁，至于开国元勋、青史留名也可预期。众将见二人这么一说，想想眼下也不过就是权宜之计，所以一个个更无怨言。
当然，眼下黔北一地是不敢以国自诩的，暂时就称为“黔北大同临时中央政府”。
会议决定了今后一段时期的基本路线：即团结和带领黔北各族人民，以宗务建设、政治体制建设、军队建设和经济建设为中心，以驱逐鞑虏、振兴中华为要务，大力发展工业、农业、科学技术和国防工业，自力更生、艰苦奋斗，为把黔北建设成为富足、文明的社会而奋斗！
另外还确立了主要的方针、政策，即全面建设富强文明的社会：围绕经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的总布局。开创黔北新政新局面。始终不渝坚持独立发展道路。
至于外交政策和方针，对外宣告“黔北自治”。会议结束后，起草形成了黔北自治会议公报，除下发全宗、全军及全境各族人民贯彻施行，同时派出几路使臣向大清、大明及孙可望、李过等各方进行通报。
总的说来，这次会议是一次成功的大会，团结的大会，胜利的大会。通过这次大会，取得了空前辉煌的会议成果。
会议顺利通过了黔北政治、经济、军事等方面的若干重要决定，并指明了当前和今后一段时期的发展方向。总结起来，主要有以下各项：
一是确立了以李易铭为首的领导集体，确立了易铭的无可置疑的领导地位；
二是大会通过了建立一个代表各阶层根本利益的国家组织的决定；
三是大会决定，在李易铭为军政府首脑的领导下，将持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革，至此统称为“黔府新政”。
会议结束后，举办了庆祝宴会，全城上下，欢歌笑语、喜气洋洋，烹羊宰牛杀猪弑鸡，大摆筵席。
与会数百人，吆五喝六、觥筹交错，喝了个天昏地暗、横七竖八，席间个个赶来向易铭敬酒，易铭来者不拒，亦大醉，狂吐不止，琦玉赶紧唤一帮侍女随从扶将下去，歇息不提。