洛德斯军队虽然建立起了牢固的阵线。但是此番被围毕竟是意外。并没有携带足够的箭矢。经过之前的交锋，已经耗去了了不少，因此不得不节约使用。莫尔斯将军已经命令禁止继续齐射，只是让箭术好的人轮流站在前排，对着敌人的弓骑兵放冷箭避免他们太过猖狂。
而帕萨珊的弓骑兵则是弹药充足无此之忧。他们不断反复进行着著名的环形奔射战术——一百个弓骑兵为一队，以松散的队形依次投入到战场之中，正对着洛德斯的军队冲去，一边冲一边放箭——然后就在眼看双方就要发生肉搏战的时候，弓骑兵们猛地调转马头，改为与洛德斯阵线平行驰骋，同时继续放箭，然后继续右拐，右拐，背对着洛德斯军阵逃开。向着己方军阵兜个圈子之后再度重复冲锋射箭的举动，直到战马需要休息。
这种战术是游牧民们所喜欢用的，其原理在于减少己方的暴露时间，通过不停的运动来扰乱敌人远程力量的射击精确度。这种战术一直在车臣战争中依旧被俄军所使用，并且称之为旋转木马战术。
不过古代也就是游牧民有充足的备用马可以长时间使用这种战术——那可是很耗费马力的。他们那样做也是迫不得已。弓骑兵在对射时逊色于步弓兵，因此不得不采取火力与机动结合的方式来对抗对手。
否则的话，就凭他们那点破烂装甲，洛德斯弓弩手们早就成批的将他们钉在阵前了。那些骑射手根本就没有机会优哉游哉的射完箭壶里的箭。
即便是军中的优秀射手，在面对不断移动的敌人面前射击精确度也是有限的。因此莫尔斯将军才下令让麾下降低射箭的频率。对着使用环形奔射战术的弓骑兵射箭命中率极低，现在洛德斯人实在消耗不起箭矢了。
然而帕萨珊人却有成队的大车跟在后方，源源不断的向着前方的射手提供弹药。帕萨珊的指挥官派出来三千弓骑兵，分成30个百人队，轮流上前，将箭矢一刻不停的泼洒向敌人。
洛德斯的阵前插满了羽箭，远远看上去白花花的一片，就好像下雪了一样。
洛德斯人不是没有考虑过捡拾起敌人射来羽箭进行反击的主意。但是帕萨珊人也不傻，他们用了一个很巧妙的小花招，直接废除掉了这种可能。
他们射来的箭很短，箭杆比一般的箭几乎短一半。因此无法直接搭在弓上发射。这种短箭必须要靠筒来辅助发射。而洛德斯军队没有与之搭配的靠筒，因此根本无法使用那些游牧民射来的箭。
塔利昂讲的时候不知道那是什么。但是谢尔盖却很清楚。那东西叫片箭。据说韩国人声称那是古代朝鲜的独特战争兵器，浸透着他们文明的智慧与……嗯，总之在那些溢美之词背后。谢尔盖却是知道，不说中国也有那类兵器，很难说到底是谁发明的。就是远在万里之外的土耳其，也有与之类似的兵器，乃至拜占庭（即东罗马帝国）人据说都会使用这种“古代朝鲜的独特战争兵器”。
不过尽管被摆了一道。但是莫尔斯将军并不在意。在他看来，战争比拼的还是综合实力。依靠什么奇谋诡计赢取胜利不过是书生之见。虽然帕萨珊人的此举让自己这边只能被压着打，但是帕萨珊人的箭雨毕竟效果有限。洛德斯的士兵被盔甲和盾牌很好的保护着，损失很小。
“审讯结果出来了！敌人信奉的神灵确实是我们尚未接触过的！”一名军官将一名嘴里直吐鲜血的俘虏带了上来。
莫尔斯闻言精神大振。欣喜之情溢于言表。因此连那个俘虏口齿不清的一直在唾骂他都没有在意。
“大神会惩罚你们的！”俘虏最后骂上这么一句之后，就被拖了下去。
然而莫尔斯的命令则是，全军上下非火线上的人员，一律向那名神灵祈祷！
他第一个跪下，向着那位洛德斯人尚不知名的神祇开始祈祷。“尊敬的大神啊，请你放弃庇护那些无用的蠢人，改为保佑我们取胜吧！等到我们赢取战斗之后，必将恭恭敬敬的将您请至洛德斯的万神殿进行供奉。我们将会用黄金，宝石与丝绸来装点你，我们将会用白色的牛，白色的大象来为你献祭……”
洛德斯征伐这么多年，灭国无数。打过交道的民族数不胜数。因此也接触到过不同民族所信奉的不同神灵。
对于那些战败部落的神灵，洛德斯人是怎么做的？毁灭？禁止信仰？怎么会！洛德斯人将会把那些神灵的神像请到他们所兴建的万神殿之中进行供奉！
洛德斯万神殿中很多神祇，就是那样被请进去的。
在洛德斯人看来，供奉的神祇越多越好。所以他们才会兴建万神殿——只是迄今为止，才不过一千多名神祇，远远没有达到他们所期望的那个标准。
在这个异世界，神祇对于凡间的响应是若有若无。有点信号不好的意思。固然他们会降下神力让那些侍奉他们的祭司可以使用神术。但是直接进行预言指点或者干脆直接进行干涉这种举动，却是很少。可能一个神祇一百年才会干一次。
因此，供奉的神灵越多，得到保佑的几率就越高，这个账洛德斯人明白。
反正这个时期，谁也没听说过什么信仰之力这种事情。相反一个人可以信奉多名神祇。甚至成为多名神祇的祭司——根据博学的魔法师研究，神祇不需要凡人提供什么实质的东西，凡人的信仰主要是满足他们的荣誉心。
这就好像，一个单机游戏的玩家，多半没考虑从游戏中获取什么实际的物质比如向日葵豌豆坚果玉米。但是他却往往希望能够在无尽模式玩上很多局获得一种成就感一样。
所以洛德斯人在碰上敌人信奉陌生的神灵的时候，会立刻向那名神灵祈祷，希望对方抛弃自己旧的信徒，转而保佑他们。当然他们也会进行回报。不管怎么说，在宽敞明亮的万神殿里，接受整个洛德斯人的顶礼膜拜，当然比蹲在某个蛮族部落里接受野蛮人的供奉要好得多。
所以历史上有过这样的往事，某神祇数百年来唯一一次直接干涉凡间，就是命令自己的信徒全部放下武器向洛德斯人投降——按照他的有意思就是——我早就在这种乡下地方呆够了！
洛德斯的开拓时代已经过去很久，万神殿里也很久没有增加新的神灵了。因此如果能够成功俘获敌人的祭司，为万神殿所供奉的诸神增加一员。那么必将是大功一件。
如今战局处在胶着之中，帕萨珊人固然占据了人数优势把洛德斯人团团围住，但是毕竟战斗力不足，吃不下去。这让帕萨珊人的指挥官左右为难。
撤军吧，心有不甘！暂且不说刚才损失了那么多人，好不容易有机会能把一支洛德斯军队包围住，就这么灰溜溜的撤走的话。以后可就未必能找到这么好的机会了。
打吧？刚才的冲锋已经证明了，以部落民为主的帕萨珊军队同摆好阵列的洛德斯军队近战那就是以卵击石。至于利用全程力量消耗对手这点。打到如今已经证明了，无论是弓骑兵还是巫师一时半会都无法给予敌人足够的杀伤。
就这么围下去吧？那么更加危险。谁知到什么时候洛德斯人的援军将会赶到？
帕萨珊人的指挥官是正规军出身的军官，因此考虑相当周全。然而那些部落首领们却催促着他继续攻击。因为他们通过探马得知，眼前的这支洛德斯军队在本地区占洛德斯军力的三分之一。如果将他们歼灭了，那么洛德斯人将不会再敢分兵，甚至会怯于野战，龟缩在坚城中任凭他们呼啸而过。
洛德斯人的富庶天下皆知。他们这些部落迁到这边的几年之内通过小打小闹的冲突强到的财富就堆满了仓库。若是来一次大的，那么不知道能够获得多少财物呢。因此他们对于继续打下去的兴头很足。
只要灭掉了这支军队，周围地区的各种财帛妇女儿童就全是他们的了。
这就是他们上阵士气的来源。
不能因为这些游牧民这么想就觉得他们是强盗民族。反过来，洛德斯军队的士气旺盛也是建立在分配战利品上的。胜利后的抢劫和强奸都是有效地鼓舞士气的手段。
过去的战争就是这么残酷！人们彼此厮杀争夺，就像狼群一样。弱势的时候被别人烧杀略强，等到强势之后就反过来对别人烧杀略强。
文明不发达的世界就是这样。固然谢尔盖所处的那个时代美国对伊拉克等战争都不会出现打下敌人的首都之后纵兵抢掠三日那种事情。但是在落后的黑非洲，战争的暴行一如中世纪时代。
而帕萨珊的弓骑兵则是弹药充足无此之忧。他们不断反复进行着著名的环形奔射战术——一百个弓骑兵为一队，以松散的队形依次投入到战场之中，正对着洛德斯的军队冲去，一边冲一边放箭——然后就在眼看双方就要发生肉搏战的时候，弓骑兵们猛地调转马头，改为与洛德斯阵线平行驰骋，同时继续放箭，然后继续右拐，右拐，背对着洛德斯军阵逃开。向着己方军阵兜个圈子之后再度重复冲锋射箭的举动，直到战马需要休息。
这种战术是游牧民们所喜欢用的，其原理在于减少己方的暴露时间，通过不停的运动来扰乱敌人远程力量的射击精确度。这种战术一直在车臣战争中依旧被俄军所使用，并且称之为旋转木马战术。
不过古代也就是游牧民有充足的备用马可以长时间使用这种战术——那可是很耗费马力的。他们那样做也是迫不得已。弓骑兵在对射时逊色于步弓兵，因此不得不采取火力与机动结合的方式来对抗对手。
否则的话，就凭他们那点破烂装甲，洛德斯弓弩手们早就成批的将他们钉在阵前了。那些骑射手根本就没有机会优哉游哉的射完箭壶里的箭。
即便是军中的优秀射手，在面对不断移动的敌人面前射击精确度也是有限的。因此莫尔斯将军才下令让麾下降低射箭的频率。对着使用环形奔射战术的弓骑兵射箭命中率极低，现在洛德斯人实在消耗不起箭矢了。
然而帕萨珊人却有成队的大车跟在后方，源源不断的向着前方的射手提供弹药。帕萨珊的指挥官派出来三千弓骑兵，分成30个百人队，轮流上前，将箭矢一刻不停的泼洒向敌人。
洛德斯的阵前插满了羽箭，远远看上去白花花的一片，就好像下雪了一样。
洛德斯人不是没有考虑过捡拾起敌人射来羽箭进行反击的主意。但是帕萨珊人也不傻，他们用了一个很巧妙的小花招，直接废除掉了这种可能。
他们射来的箭很短，箭杆比一般的箭几乎短一半。因此无法直接搭在弓上发射。这种短箭必须要靠筒来辅助发射。而洛德斯军队没有与之搭配的靠筒，因此根本无法使用那些游牧民射来的箭。
塔利昂讲的时候不知道那是什么。但是谢尔盖却很清楚。那东西叫片箭。据说韩国人声称那是古代朝鲜的独特战争兵器，浸透着他们文明的智慧与……嗯，总之在那些溢美之词背后。谢尔盖却是知道，不说中国也有那类兵器，很难说到底是谁发明的。就是远在万里之外的土耳其，也有与之类似的兵器，乃至拜占庭（即东罗马帝国）人据说都会使用这种“古代朝鲜的独特战争兵器”。
不过尽管被摆了一道。但是莫尔斯将军并不在意。在他看来，战争比拼的还是综合实力。依靠什么奇谋诡计赢取胜利不过是书生之见。虽然帕萨珊人的此举让自己这边只能被压着打，但是帕萨珊人的箭雨毕竟效果有限。洛德斯的士兵被盔甲和盾牌很好的保护着，损失很小。
“审讯结果出来了！敌人信奉的神灵确实是我们尚未接触过的！”一名军官将一名嘴里直吐鲜血的俘虏带了上来。
莫尔斯闻言精神大振。欣喜之情溢于言表。因此连那个俘虏口齿不清的一直在唾骂他都没有在意。
“大神会惩罚你们的！”俘虏最后骂上这么一句之后，就被拖了下去。
然而莫尔斯的命令则是，全军上下非火线上的人员，一律向那名神灵祈祷！
他第一个跪下，向着那位洛德斯人尚不知名的神祇开始祈祷。“尊敬的大神啊，请你放弃庇护那些无用的蠢人，改为保佑我们取胜吧！等到我们赢取战斗之后，必将恭恭敬敬的将您请至洛德斯的万神殿进行供奉。我们将会用黄金，宝石与丝绸来装点你，我们将会用白色的牛，白色的大象来为你献祭……”
洛德斯征伐这么多年，灭国无数。打过交道的民族数不胜数。因此也接触到过不同民族所信奉的不同神灵。
对于那些战败部落的神灵，洛德斯人是怎么做的？毁灭？禁止信仰？怎么会！洛德斯人将会把那些神灵的神像请到他们所兴建的万神殿之中进行供奉！
洛德斯万神殿中很多神祇，就是那样被请进去的。
在洛德斯人看来，供奉的神祇越多越好。所以他们才会兴建万神殿——只是迄今为止，才不过一千多名神祇，远远没有达到他们所期望的那个标准。
在这个异世界，神祇对于凡间的响应是若有若无。有点信号不好的意思。固然他们会降下神力让那些侍奉他们的祭司可以使用神术。但是直接进行预言指点或者干脆直接进行干涉这种举动，却是很少。可能一个神祇一百年才会干一次。
因此，供奉的神灵越多，得到保佑的几率就越高，这个账洛德斯人明白。
反正这个时期，谁也没听说过什么信仰之力这种事情。相反一个人可以信奉多名神祇。甚至成为多名神祇的祭司——根据博学的魔法师研究，神祇不需要凡人提供什么实质的东西，凡人的信仰主要是满足他们的荣誉心。
这就好像，一个单机游戏的玩家，多半没考虑从游戏中获取什么实际的物质比如向日葵豌豆坚果玉米。但是他却往往希望能够在无尽模式玩上很多局获得一种成就感一样。
所以洛德斯人在碰上敌人信奉陌生的神灵的时候，会立刻向那名神灵祈祷，希望对方抛弃自己旧的信徒，转而保佑他们。当然他们也会进行回报。不管怎么说，在宽敞明亮的万神殿里，接受整个洛德斯人的顶礼膜拜，当然比蹲在某个蛮族部落里接受野蛮人的供奉要好得多。
所以历史上有过这样的往事，某神祇数百年来唯一一次直接干涉凡间，就是命令自己的信徒全部放下武器向洛德斯人投降——按照他的有意思就是——我早就在这种乡下地方呆够了！
洛德斯的开拓时代已经过去很久，万神殿里也很久没有增加新的神灵了。因此如果能够成功俘获敌人的祭司，为万神殿所供奉的诸神增加一员。那么必将是大功一件。
如今战局处在胶着之中，帕萨珊人固然占据了人数优势把洛德斯人团团围住，但是毕竟战斗力不足，吃不下去。这让帕萨珊人的指挥官左右为难。
撤军吧，心有不甘！暂且不说刚才损失了那么多人，好不容易有机会能把一支洛德斯军队包围住，就这么灰溜溜的撤走的话。以后可就未必能找到这么好的机会了。
打吧？刚才的冲锋已经证明了，以部落民为主的帕萨珊军队同摆好阵列的洛德斯军队近战那就是以卵击石。至于利用全程力量消耗对手这点。打到如今已经证明了，无论是弓骑兵还是巫师一时半会都无法给予敌人足够的杀伤。
就这么围下去吧？那么更加危险。谁知到什么时候洛德斯人的援军将会赶到？
帕萨珊人的指挥官是正规军出身的军官，因此考虑相当周全。然而那些部落首领们却催促着他继续攻击。因为他们通过探马得知，眼前的这支洛德斯军队在本地区占洛德斯军力的三分之一。如果将他们歼灭了，那么洛德斯人将不会再敢分兵，甚至会怯于野战，龟缩在坚城中任凭他们呼啸而过。
洛德斯人的富庶天下皆知。他们这些部落迁到这边的几年之内通过小打小闹的冲突强到的财富就堆满了仓库。若是来一次大的，那么不知道能够获得多少财物呢。因此他们对于继续打下去的兴头很足。
只要灭掉了这支军队，周围地区的各种财帛妇女儿童就全是他们的了。
这就是他们上阵士气的来源。
不能因为这些游牧民这么想就觉得他们是强盗民族。反过来，洛德斯军队的士气旺盛也是建立在分配战利品上的。胜利后的抢劫和强奸都是有效地鼓舞士气的手段。
过去的战争就是这么残酷！人们彼此厮杀争夺，就像狼群一样。弱势的时候被别人烧杀略强，等到强势之后就反过来对别人烧杀略强。
文明不发达的世界就是这样。固然谢尔盖所处的那个时代美国对伊拉克等战争都不会出现打下敌人的首都之后纵兵抢掠三日那种事情。但是在落后的黑非洲，战争的暴行一如中世纪时代。