这个世界上，人心最难测，所以说服人心转变就是最难的事。
当老村长向我保证后我是松口气，这最难的事终于让我办成了。
而我答应的仪式，反而是比较容易。我想的就是学习汜族那般安排，
以我的玉玦作为礼器，与女娲娘娘沟通，这样既能向村民展示，也算给惠舍一个交代。
别了村长后，我脚步轻松的走在村间的小路上，不觉竟然遇到了惠舍。
只是惠舍神情显得很沮丧，走路的步伐也显得沉重。
我走上前同他打招呼说：“先生嘞，怎么你在村子里转一圈就这副表情，难道不受欢迎吗？”
我很是奇怪，这次讨怪的行动，我是把一多半功劳都揽在惠舍身上，按说像这般有本事的除妖师应该会受到村民欢迎的啊！
惠舍难过的答道：“主人啊，其实村民对小生很热情的。但是……但是……”
“但是什么？”听到惠舍结结巴巴的口吻，我急问道。
“但是那些少女见到小生的面都说小生丑，都躲得远远的。小生被她们讨厌啦！”
说着惠舍竟然哭了起来，而我望着他那副还算英俊的脸上，那朝天翻起鼻孔的鼻子，一时无言以对。
之后的事，我先让村长将捉来的少女尽皆放走，然后在十里庄为村民办了一场请神仪式。
场面很隆重，我穿着特制的法衣，在众人面前高举起玉玦对天喊话说：
“女娲娘娘，在下陆航远诚心向娘娘祈求，猨翼山乃镇压邪气重要之所。
前因百姓愚昧无知破坏山林，怠慢山神，致使此地造成无穷祸患。
然如今这里百姓皆已知错。
所谓知错能改，善莫大焉。娘娘慈悲为怀，悲天悯人，愿原谅这里黎民。
况邪气之事重大，还望娘娘速派新山神过来镇压。
敬辞。”
这一番仪式下来，在十里庄折腾二三日，终于一切停当，我们可以出发了。
马车离了十里庄，绕过猨翼山，开始向下一个目的地行去。
安晓怡曾背诵《山海经》原文说：
“又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，
其名曰鹿蜀，佩之宜子孙，怪水出焉，而东流注入宪翼之水，其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，
其名旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”
我们下一目的地不言而喻就是这个杻阳山，原本从猨翼山直达还需三百七十里的路程。
今又绕道很远，若是我们徒步的话，不知得几个月，可搭上这马车之后，速度和距离就不是问题了。
惠舍的神情依旧是十分沮丧，低垂着头不住抽泣，显然没有从十里庄的阴霾中走出来。
安晓怡有在安慰他说：
“惠先生不要太过沮丧，人贵在内而不在外，重在心而不在形。惠先生本领高强，品德高尚，必不会被点点斑斓掩住耀眼光华。”
惠舍闻言停住哀伤，屏气凝神抬眼看着安晓怡问：
“丽人说的是，是否真照丽人说的小生就能引得少女欣喜。”
安晓怡一脸阴晴圆缺，凝视惠舍脸一阵后，终是忍不住侧目斜视，以手掩面。
惠舍不傻，见此状捶胸顿足哭嚎道：“丽人也是那话宽哄小生的，小生恨自己！”
我眼见这两人这般就像演小品样，一时竟不知什么感觉，就出言说：
“哎，先生你不是神通了得嘛，弄个障眼法，也就是你们这所谓的‘幻术’，改个面貌不就行了。”
我心说你这虺蛇虽自说法力只剩五成，但这小小幻术还是会的，不然就不会有这马车。
而他本相生的不错，就是那反转的朝天鼻让人喷饭，他只需稍作点手脚不就行了。
无非不想暴露自己是妖怪的身份，我给他找个台阶，他自然就可施展手段了。
不想惠舍对我一拱手却说道：“多谢大人容情，但小生向往着是真感情的，如何能整那弄虚作假之事。”
我闻之愕然，嘿，你这妖怪之前害了多少少女，现在倒是要谈真感情了？
不过也可能是他那时被邪气影响，当真是品性纯良吗？
“你们听爷说啊，”
这时大个子突然说道，“那个杻阳山怎么样啊，不会也是什么险恶之地吧，鹿蜀又是什么？”
大个子显然仍是忌讳着妖怪，安晓怡还没回答他的问话，却听惠舍突然出言唱到：
“丹纱朱柿露轻足，
金盏莺歌弄曼舞。
形似流云身如岚，
杻阳君兮唤鹿蜀。”
要说惠舍的模样长的是怪些，但他的嗓音却是异常的动人，
有着少女般的婉约灵动，仅仅出言四句，便让安晓怡听得眼睛都直了。
“惠先生没想到真是多才多艺啊，这歌唱的竟让人陶醉。
请继续……”她见惠舍不再唱了，禁不住表示歉意并让惠舍继续唱下去。
惠舍却是有些尴尬的笑笑说：
“丽人见笑了，这是小生旧时一个杻阳山友人唱于小生听的，小生不才也就记住前四句。
而正巧王兄提到‘鹿蜀’，令小生想到了。”
“啊，多么优美的词句啊，令人浮想联翩。好像一个身穿五彩霞衣的仙子在翩翩起舞。”
安晓怡以手托腮，不住畅想赞叹道。我则是很好奇的问：
“晓怡姐，这就四句诗，跳舞也就罢了，怎么能听出身穿五彩霞衣的啊？”
安晓怡给我解释说：
“丹是红色，朱柿是橙色，金盏是黄色，如此多彩的衣衫，不是五彩霞衣又是什么？”
“其实鹿蜀在〈山海经〉记载是说模样像马，是白色的头，虎皮的身体，红色的尾巴，确实如歌谣中唱的色彩斑斓。
有些专家考研曾说鹿蜀其实就是非洲已经灭绝的斑驴，当时我就觉得是谬论，
要知道〈山海经〉分得〈山经〉、〈海经〉、〈大荒经〉三部分，其中〈海经〉又分得〈海内经〉和〈海外经〉。
这〈大荒经〉是记载远古神话，〈山经〉是记载山川物产，〈海内经〉是记载民俗风情，〈海外经〉是专门记载国外的见闻国家的。
当时我就在想啊，〈山海经〉是中国的文化经典，那为什么会在记载中国国内物种的〈南山经〉里，
有属于非洲也就是国外的物种呢？这岂不就是个谬论嘛。”
安晓怡说着就学者派上头，一点点给我们掰扯这《山海经》来。
“嗨，啥谬论啊！”大个子听了一撇嘴说：
“专家的话没错的，这就说明自远古时期，全世界都是中国的！”
“哈哈，”我和安晓怡听闻都大笑起来，这是大个子开玩笑，也是我们常用放松的方式，也是我们融合彼此关系的方法。
但是这次我们忽略了一点，在场并不是只有我们三人，还有祝余和惠舍也在。
他们根本听不懂我们在说什么，所以个个丈二金刚的样子。
“那个，”惠舍稍微躬下身冲安晓怡施礼问，
“小生大胆想请问丽人一句，您所谓这个《山海经》是何经典，小生未曾听说。”
安晓怡闻言没有进行什么解释，却是脸色青一阵白一阵，双眼圆瞪着紧盯着惠舍，仿若在看个怪物。
惠舍被盯的直发毛，我也是惊奇的注视着安晓怡，心说她这是怎么了，惠舍言语挺正常的，没有露出什么破绽来啊。
可是安晓怡怎么突然这副表情，难道不舒服吗？
和安晓怡一起冒险到现在，我是知道一些关于女人秘密的事情，难道是她的那些日子来了？
我还记得和大个子初次见她那样的时候，着实吓了一跳。她那种疼痛，是看得都感觉难受……
当老村长向我保证后我是松口气，这最难的事终于让我办成了。
而我答应的仪式，反而是比较容易。我想的就是学习汜族那般安排，
以我的玉玦作为礼器，与女娲娘娘沟通，这样既能向村民展示，也算给惠舍一个交代。
别了村长后，我脚步轻松的走在村间的小路上，不觉竟然遇到了惠舍。
只是惠舍神情显得很沮丧，走路的步伐也显得沉重。
我走上前同他打招呼说：“先生嘞，怎么你在村子里转一圈就这副表情，难道不受欢迎吗？”
我很是奇怪，这次讨怪的行动，我是把一多半功劳都揽在惠舍身上，按说像这般有本事的除妖师应该会受到村民欢迎的啊！
惠舍难过的答道：“主人啊，其实村民对小生很热情的。但是……但是……”
“但是什么？”听到惠舍结结巴巴的口吻，我急问道。
“但是那些少女见到小生的面都说小生丑，都躲得远远的。小生被她们讨厌啦！”
说着惠舍竟然哭了起来，而我望着他那副还算英俊的脸上，那朝天翻起鼻孔的鼻子，一时无言以对。
之后的事，我先让村长将捉来的少女尽皆放走，然后在十里庄为村民办了一场请神仪式。
场面很隆重，我穿着特制的法衣，在众人面前高举起玉玦对天喊话说：
“女娲娘娘，在下陆航远诚心向娘娘祈求，猨翼山乃镇压邪气重要之所。
前因百姓愚昧无知破坏山林，怠慢山神，致使此地造成无穷祸患。
然如今这里百姓皆已知错。
所谓知错能改，善莫大焉。娘娘慈悲为怀，悲天悯人，愿原谅这里黎民。
况邪气之事重大，还望娘娘速派新山神过来镇压。
敬辞。”
这一番仪式下来，在十里庄折腾二三日，终于一切停当，我们可以出发了。
马车离了十里庄，绕过猨翼山，开始向下一个目的地行去。
安晓怡曾背诵《山海经》原文说：
“又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，
其名曰鹿蜀，佩之宜子孙，怪水出焉，而东流注入宪翼之水，其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，
其名旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”
我们下一目的地不言而喻就是这个杻阳山，原本从猨翼山直达还需三百七十里的路程。
今又绕道很远，若是我们徒步的话，不知得几个月，可搭上这马车之后，速度和距离就不是问题了。
惠舍的神情依旧是十分沮丧，低垂着头不住抽泣，显然没有从十里庄的阴霾中走出来。
安晓怡有在安慰他说：
“惠先生不要太过沮丧，人贵在内而不在外，重在心而不在形。惠先生本领高强，品德高尚，必不会被点点斑斓掩住耀眼光华。”
惠舍闻言停住哀伤，屏气凝神抬眼看着安晓怡问：
“丽人说的是，是否真照丽人说的小生就能引得少女欣喜。”
安晓怡一脸阴晴圆缺，凝视惠舍脸一阵后，终是忍不住侧目斜视，以手掩面。
惠舍不傻，见此状捶胸顿足哭嚎道：“丽人也是那话宽哄小生的，小生恨自己！”
我眼见这两人这般就像演小品样，一时竟不知什么感觉，就出言说：
“哎，先生你不是神通了得嘛，弄个障眼法，也就是你们这所谓的‘幻术’，改个面貌不就行了。”
我心说你这虺蛇虽自说法力只剩五成，但这小小幻术还是会的，不然就不会有这马车。
而他本相生的不错，就是那反转的朝天鼻让人喷饭，他只需稍作点手脚不就行了。
无非不想暴露自己是妖怪的身份，我给他找个台阶，他自然就可施展手段了。
不想惠舍对我一拱手却说道：“多谢大人容情，但小生向往着是真感情的，如何能整那弄虚作假之事。”
我闻之愕然，嘿，你这妖怪之前害了多少少女，现在倒是要谈真感情了？
不过也可能是他那时被邪气影响，当真是品性纯良吗？
“你们听爷说啊，”
这时大个子突然说道，“那个杻阳山怎么样啊，不会也是什么险恶之地吧，鹿蜀又是什么？”
大个子显然仍是忌讳着妖怪，安晓怡还没回答他的问话，却听惠舍突然出言唱到：
“丹纱朱柿露轻足，
金盏莺歌弄曼舞。
形似流云身如岚，
杻阳君兮唤鹿蜀。”
要说惠舍的模样长的是怪些，但他的嗓音却是异常的动人，
有着少女般的婉约灵动，仅仅出言四句，便让安晓怡听得眼睛都直了。
“惠先生没想到真是多才多艺啊，这歌唱的竟让人陶醉。
请继续……”她见惠舍不再唱了，禁不住表示歉意并让惠舍继续唱下去。
惠舍却是有些尴尬的笑笑说：
“丽人见笑了，这是小生旧时一个杻阳山友人唱于小生听的，小生不才也就记住前四句。
而正巧王兄提到‘鹿蜀’，令小生想到了。”
“啊，多么优美的词句啊，令人浮想联翩。好像一个身穿五彩霞衣的仙子在翩翩起舞。”
安晓怡以手托腮，不住畅想赞叹道。我则是很好奇的问：
“晓怡姐，这就四句诗，跳舞也就罢了，怎么能听出身穿五彩霞衣的啊？”
安晓怡给我解释说：
“丹是红色，朱柿是橙色，金盏是黄色，如此多彩的衣衫，不是五彩霞衣又是什么？”
“其实鹿蜀在〈山海经〉记载是说模样像马，是白色的头，虎皮的身体，红色的尾巴，确实如歌谣中唱的色彩斑斓。
有些专家考研曾说鹿蜀其实就是非洲已经灭绝的斑驴，当时我就觉得是谬论，
要知道〈山海经〉分得〈山经〉、〈海经〉、〈大荒经〉三部分，其中〈海经〉又分得〈海内经〉和〈海外经〉。
这〈大荒经〉是记载远古神话，〈山经〉是记载山川物产，〈海内经〉是记载民俗风情，〈海外经〉是专门记载国外的见闻国家的。
当时我就在想啊，〈山海经〉是中国的文化经典，那为什么会在记载中国国内物种的〈南山经〉里，
有属于非洲也就是国外的物种呢？这岂不就是个谬论嘛。”
安晓怡说着就学者派上头，一点点给我们掰扯这《山海经》来。
“嗨，啥谬论啊！”大个子听了一撇嘴说：
“专家的话没错的，这就说明自远古时期，全世界都是中国的！”
“哈哈，”我和安晓怡听闻都大笑起来，这是大个子开玩笑，也是我们常用放松的方式，也是我们融合彼此关系的方法。
但是这次我们忽略了一点，在场并不是只有我们三人，还有祝余和惠舍也在。
他们根本听不懂我们在说什么，所以个个丈二金刚的样子。
“那个，”惠舍稍微躬下身冲安晓怡施礼问，
“小生大胆想请问丽人一句，您所谓这个《山海经》是何经典，小生未曾听说。”
安晓怡闻言没有进行什么解释，却是脸色青一阵白一阵，双眼圆瞪着紧盯着惠舍，仿若在看个怪物。
惠舍被盯的直发毛，我也是惊奇的注视着安晓怡，心说她这是怎么了，惠舍言语挺正常的，没有露出什么破绽来啊。
可是安晓怡怎么突然这副表情，难道不舒服吗？
和安晓怡一起冒险到现在，我是知道一些关于女人秘密的事情，难道是她的那些日子来了？
我还记得和大个子初次见她那样的时候，着实吓了一跳。她那种疼痛，是看得都感觉难受……