楚灵王出来,又来和子革说话。左史倚相身负记事之责,也是远远跟着楚灵王,一看楚灵王回行宫了,自己任务已经完成,就准备返回自己的住所,结果一看楚王又出来找子革说话,赶紧急匆匆走过去,倚相和子革都是来楚国避难,所以要避嫌。
    楚王经常问倚相古诗古文,左史发现楚王已经有很高的造诣,对字音和词意了如指掌,左史没事就来楚王身边以待王问。楚灵王对子革说:“这个人是好史官,您要对他高看一眼,这个人能够读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答说:“我曾经请教过他。从前周穆王想要放飞他自己的理想,‘周行天下’,就是要天下的土地都必须有他的车辙印马足迹。祭公谋父作了《祈招》这首诗,来劝说穆王不能只顾一心去实现他自己的理想,穆王所以才能在祗宫度过余生。我问他这首诗,他都答不出来。再问他比这更久远的事情,他怎么可能知道?”
    楚灵王说:“您能说出那首诗吗?”子革回答说:“能。这首诗说:
    ‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而无醉饱之心。’”楚灵王向子革深施一礼,子革感到欣慰:“看来这首诗打动楚王了‘祈招的音乐已经达到极致,音乐完美的放出道德的光芒。想我王应该时刻依礼而为,榜样的力量就好像玉一样,就好像金一样。’尤其最后讲述自我克制的两句:‘让百姓都能有余力实现各自的欲望,而不是任由君王一心追求个人的理想。’说的真好啊。”
    楚灵王心想:“看此诗的遣词用句,果然是穆王时期的作品,真是好诗,尤其最后一句,不要醉饱。果然实行王道甚是容易,也怨自己,如果早问子革就好了。也罢,不就是不喝醉不吃饱就可实现王道嘛,为了振兴楚国,我还就不吃不喝了。”
    转身就回,送饭来坚决不吃不喝,饿的一连几天睡觉也睡不着,臣下们不知道怎么回事纷纷议论,这样过了好几天,终于有明白人看出来了,大王名字是围,是根据他的特点取得名字,生来肚子大,现在折腾这几天,看见没有,肚子小了,大王瘦身成功了,大王都带头提倡细腰了,我们更要紧跟,勒紧裤腰带,能不吃就不吃了,信息很快传回国都,全国百姓积极响应。
    楚灵王没有做到克制自己,就这样等到了祸难。仲尼说:“古时候有这方面的总结:‘克制自己返回礼,就是仁。’如果楚灵王能做到,也就没有乾溪这个问对了。”礼是大家定出来共同遵守的。与天子的礼,与臣下的礼,与其他诸侯相见的礼。楚灵王都失去了。
    后来倚相就采访子革这天的经过,以便记入史册,听子革说完整件事的来龙去脉,禁不住惊道,幸亏析父没把你说的话学给楚灵王,不然楚灵王如果听说你一等他出来,就用磨好的利刃斩他,非定你个意图轼君之罪不可,你必人头落地。子革顿时后怕的出了一身的冷汗。

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