妙善得知青年军官找来王母池道观，自知辜负师恩，破了清律门规，主动向师父要求关进“壁石洞”里修身悔过。
慈仪正有此意，当即应允。
但没过了半个月，不知是妙善潜心悔过不成，终究断不下对那青年军官的情思，还是难耐石洞里的阴森与孤独，遂向师父留下一封辞书，弃了雪山王母池道观而去。
慈仪难过异常，便将“壁石洞”改了“善过轩”，以作对入室弟子妙善的纪念。
此后的数年间，慈仪再未动过收徒传业为入室弟子的念头。
上世纪六十年代后期，堪称为世外桃源的雪山王母池，本以为身处疆南边域，远离了内地铺天盖地的喧闹，终也没能逃去冲击。
诺大的道观，一部分道士返回原籍，剩了的也另谋他业。那段期间人烟罕至，只剩了慈仪和一个年轻的女道蹲守。
这年轻女道以前并不受慈仪留意。见她虽貌不出众，却悟道甚笃，且是吃苦能干，慈仪的饮食起居全靠了她张罗服侍，待若亲身父母一般。
只是，年轻女道大为性情刚烈。遇有山下有外人来扰，必逞身向前，驱赶了出去。
直到道观后来又恢复了往日香火盛筵，游人如织，多有道士来投。慈仪经过长年更月对年轻女道的观察，见她不落邪念，始终如初，才有一日叫来近前，问她愿不愿意皈依门下为徒。
年轻女道当即泣泪跪拜。这便是慈仪的第二个入室弟子。为她行了冠巾拜师仪式，改赐其道名叫做妙玉。
妙玉在慈仪的精心教导下，习练易功道术，并学了琴棋书画，医武卜卦。在她服侍了师父又有数年，齐云山太素上清宫有一女道长云游到雪山王母池，其乃慈仪当年的小师妹，比慈仪的年纪大缺了好几十岁，道名唤作静尘。
静尘道长住了好几天，每日间有妙玉陪伴。
她自见到了妙玉，经过一番谈经论道，知道是得了慈仪的真传，于是甚为倾惜不舍。便向慈仪叹道，太素上清宫正是缺了一位向妙玉这般经学满腹的住持，央求师姐舍爱，把了妙玉遣往齐云山授徒传道。
慈仪征询妙玉同意，欣然应允了静尘道长。
在妙玉临离开雪山王母池，慈仪从密室里找了难得示人的绿色丝绒，亲手缝制了一披镶了金边的道家敞蓬，赠与妙玉留念。
这绿色丝绒金边道蓬做成后顿生传奇，逢了不同的光亮，便能发出五颜六色，披在身上时光彩四射，犹如仙君下凡。妙玉自此当做了宝物。
妙玉做了太素上清宫的住持，常往返百里之外的佛教圣地九华山，与众高僧研磨经文，切磋修身出世的技艺，多是相谈甚欢。只是后来，她却与了一位叫慧云的大和尚，时常为了佛道两家的比攀，发生口角之争。
本来，妙玉受了师父慈仪的思想灌输，认为佛道多有相通，佛门讲的是“空”，道家讲的是“无”，都求的是出世净化，超度魂灵，终极归命之说并无矛盾，只是此间各有神通。
但慧云和尚却屡有反驳妙玉，“空”和“无”实是内里有别，佛教从来不屑世人有灵有魂，只认有因有果。
“大师难道不知庄子有说，世人秉元气而生，先天正觉，无来无去，死后一团清风，只有魂灵尚存！”妙玉刚烈脾气上来，愤而不客气地向慧云和尚质问。
“贫僧只知《法华经》里有禅悟，世人流转生死，如车轮旋转，循环不已，故云‘轮回’，有因有果。道长难道不知因果处处可见，春种秋收就是因果。所以普天下的僧人正是信有因果，才吃了素食！”慧云反唇相讥，并不退让。
“原来大师日常吃素，是因了春种秋收的因果轮回？真是无稽而谈！”妙玉冷笑道。
“道长也是吃素的，何故单笑纳贫僧！”慧云发怒。
“我们全真道家吃素，那是因为一向看重呼吸吐纳之术，担心肉食会在体内产生浊气，影响了气脉，所以只要吃素。”妙玉讥笑道，“而佛门是因为不能杀生，所以大和尚才无肉可吃，只得吃素。”
“既然大家都是吃素，劝道长也剃了头上三千青丝，就做个无发的道姑好了！”慧云也笑着挖苦道，“这岂不应了道长之前一番，佛道多有相通的说论。”
妙玉气极无言，当下甩了一把拂尘，没有吃了备下的午间斋饭，就甩袖而去。
慧云的寺院里，很早以前收有一名叫做记戒的和尚，俗名惠昌援，为淮上市临淮县人氏。
因惠昌援剃度之前留有污迹，曾在担任过一所小学语文教师期间，先是诱污了一名女生，幸好有一位在县里做了要官的姓邱亲戚从中周旋，所以并没有问罪。
惠昌援这个亲戚，便是时任临淮县的主要领导，后又调任恩源集团担任纪监组长的邱明清。
但后来，惠昌援劣品难改，却又因为与教导主任的妻子偷情败露，惧怕被其家人报复，才索性投奔到九华山出家避祸。
惠昌援有一远房大姨在齐云山太素上清宫修道，即是慈仪的小师妹静尘道长，便是因她托了关系才得入了佛门。
静尘曾听了有淮上市的乡亲来访中说过，惠昌援多有品行不端之事，四方声讨不断。但耐不住他苦苦央求，定要出家为僧，只好亲往慧云所在的寺院拜帖，给着远方的外甥寻一个落脚避难之处。
慧云与妙玉发生龌龊，这是后来之事。之前，他与静尘之间的相处，还算得上来往友好。
挨不过静尘的面子，且又见到惠昌援浓眉豹目，齿面清朗，预料将来定有一番大为，慧云大和尚便收了惠昌援留在寺院里。
在听了静尘对惠昌援以往的秉实介绍后，慧云只盼他痛改前非，大彻大悟，能牢记寺院的清规戒律，所以为惠昌援起了“记戒”这个僧号。
初期的几年，惠昌援还算规矩老实。
他记忆力极强，几近于过目不忘，九华山上举办的和尚诵经大赛，他往往拔得头筹。也曾代表九华山众多僧院，去了河南少林寺参加佛学文化系列赛事，屡有斩获，并被留下来习武一年。
相貌不俗，能文能武，聪明善辩，且书读百家。这是慧云对记戒和尚的评语，觉得自家的僧脸，因收了记戒这个出众徒弟，倍是添光。
但是天长日久，惠昌援以为有功于寺院，变得越来越不本分。先是被发现经常泡在尼姑堆里，不断做出轻佻之举，后又被人看到偷偷出没于旅游景区的小饭店里，粘荤黏酒，多是脸上红扑扑的一身醉态。
慧云见得记戒仗着自己的聪明，逐日放肆，渐生厌恶之心。
那天，慧云与妙玉起了争执，回到寺院里情绪烦躁。路过伙房，闻得一股邪味，内有喧哗之声。进了伙房去看，原是记戒带了一帮小和尚，以为他这天中午定是在别家之处用膳，所以煮了一锅狗肉。
慧云勃然大怒，操起面杖见人就打，吓得众和尚四散而逃。
联想到因是和尚为何只能吃素，不可吃荤？自己适才被妙玉羞辱了一番，如今自家寺院里居然就有僧徒大口吃肉，觉得都是因为记戒，才带坏了一班徒弟。
他于是心下，对着介绍记戒来到寺院的静尘女道长也愤愤不平起来，心想这静尘道姑原也不是个好东西，故意弄了惠昌援这个不三不四的玩赖之徒来气他。
然而这件事情还不算完。
过后不久，寺院里被一位山货商人找上来问罪，原是记戒和尚竟与他那老板娘长期勾搭，故而前来向慧云告状。
慧云见到记戒恶性不改，屡次勾引有夫之妇，十足的一个秽僧，于是坚决不予容留，当即将惠昌援除了名，轰出寺院。
惠昌援在九华山一带做过樵夫、竹匠，也为山农种过茶树，游荡多日之后，还是去找了他那远方大姨，齐云山太素上清宫的静尘道长。
静尘早已听到了九华山那边传过来的消息，对惠昌援种种不端多有耳闻，因而如何这远方外甥颇为踌躇，便找了妙玉商量如何是好？
妙玉一是感激静尘在师父那里举荐，她才到来齐云山做了太素上清宫的住持，二是因为她与慧云久有解不开的芥蒂，心中不服，断定那和尚一贯沽名钓誉，心念狭窄，定是无能**好徒弟。
她于是明知惠昌援是犯有戒规被慧云开除，却偏要收留下来给他看看。
不过，这妙玉对惠昌援毕竟还是心中留有警惕，只让他暂做了宫院的守门人，不得进入大殿和后院，也没有为他加入道籍，且待以观后效。
齐云山，乃与四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山并驱的四大道教名山之一。又与周边的黄山、九华山，三山携肩毗邻，素以幽深奇险、深不可测为称，被清朝乾隆皇帝赞以“天下无双胜境，江南第一名山”的美誉。
慈仪正有此意，当即应允。
但没过了半个月，不知是妙善潜心悔过不成，终究断不下对那青年军官的情思，还是难耐石洞里的阴森与孤独，遂向师父留下一封辞书，弃了雪山王母池道观而去。
慈仪难过异常，便将“壁石洞”改了“善过轩”，以作对入室弟子妙善的纪念。
此后的数年间，慈仪再未动过收徒传业为入室弟子的念头。
上世纪六十年代后期，堪称为世外桃源的雪山王母池，本以为身处疆南边域，远离了内地铺天盖地的喧闹，终也没能逃去冲击。
诺大的道观，一部分道士返回原籍，剩了的也另谋他业。那段期间人烟罕至，只剩了慈仪和一个年轻的女道蹲守。
这年轻女道以前并不受慈仪留意。见她虽貌不出众，却悟道甚笃，且是吃苦能干，慈仪的饮食起居全靠了她张罗服侍，待若亲身父母一般。
只是，年轻女道大为性情刚烈。遇有山下有外人来扰，必逞身向前，驱赶了出去。
直到道观后来又恢复了往日香火盛筵，游人如织，多有道士来投。慈仪经过长年更月对年轻女道的观察，见她不落邪念，始终如初，才有一日叫来近前，问她愿不愿意皈依门下为徒。
年轻女道当即泣泪跪拜。这便是慈仪的第二个入室弟子。为她行了冠巾拜师仪式，改赐其道名叫做妙玉。
妙玉在慈仪的精心教导下，习练易功道术，并学了琴棋书画，医武卜卦。在她服侍了师父又有数年，齐云山太素上清宫有一女道长云游到雪山王母池，其乃慈仪当年的小师妹，比慈仪的年纪大缺了好几十岁，道名唤作静尘。
静尘道长住了好几天，每日间有妙玉陪伴。
她自见到了妙玉，经过一番谈经论道，知道是得了慈仪的真传，于是甚为倾惜不舍。便向慈仪叹道，太素上清宫正是缺了一位向妙玉这般经学满腹的住持，央求师姐舍爱，把了妙玉遣往齐云山授徒传道。
慈仪征询妙玉同意，欣然应允了静尘道长。
在妙玉临离开雪山王母池，慈仪从密室里找了难得示人的绿色丝绒，亲手缝制了一披镶了金边的道家敞蓬，赠与妙玉留念。
这绿色丝绒金边道蓬做成后顿生传奇，逢了不同的光亮，便能发出五颜六色，披在身上时光彩四射，犹如仙君下凡。妙玉自此当做了宝物。
妙玉做了太素上清宫的住持，常往返百里之外的佛教圣地九华山，与众高僧研磨经文，切磋修身出世的技艺，多是相谈甚欢。只是后来，她却与了一位叫慧云的大和尚，时常为了佛道两家的比攀，发生口角之争。
本来，妙玉受了师父慈仪的思想灌输，认为佛道多有相通，佛门讲的是“空”，道家讲的是“无”，都求的是出世净化，超度魂灵，终极归命之说并无矛盾，只是此间各有神通。
但慧云和尚却屡有反驳妙玉，“空”和“无”实是内里有别，佛教从来不屑世人有灵有魂，只认有因有果。
“大师难道不知庄子有说，世人秉元气而生，先天正觉，无来无去，死后一团清风，只有魂灵尚存！”妙玉刚烈脾气上来，愤而不客气地向慧云和尚质问。
“贫僧只知《法华经》里有禅悟，世人流转生死，如车轮旋转，循环不已，故云‘轮回’，有因有果。道长难道不知因果处处可见，春种秋收就是因果。所以普天下的僧人正是信有因果，才吃了素食！”慧云反唇相讥，并不退让。
“原来大师日常吃素，是因了春种秋收的因果轮回？真是无稽而谈！”妙玉冷笑道。
“道长也是吃素的，何故单笑纳贫僧！”慧云发怒。
“我们全真道家吃素，那是因为一向看重呼吸吐纳之术，担心肉食会在体内产生浊气，影响了气脉，所以只要吃素。”妙玉讥笑道，“而佛门是因为不能杀生，所以大和尚才无肉可吃，只得吃素。”
“既然大家都是吃素，劝道长也剃了头上三千青丝，就做个无发的道姑好了！”慧云也笑着挖苦道，“这岂不应了道长之前一番，佛道多有相通的说论。”
妙玉气极无言，当下甩了一把拂尘，没有吃了备下的午间斋饭，就甩袖而去。
慧云的寺院里，很早以前收有一名叫做记戒的和尚，俗名惠昌援，为淮上市临淮县人氏。
因惠昌援剃度之前留有污迹，曾在担任过一所小学语文教师期间，先是诱污了一名女生，幸好有一位在县里做了要官的姓邱亲戚从中周旋，所以并没有问罪。
惠昌援这个亲戚，便是时任临淮县的主要领导，后又调任恩源集团担任纪监组长的邱明清。
但后来，惠昌援劣品难改，却又因为与教导主任的妻子偷情败露，惧怕被其家人报复，才索性投奔到九华山出家避祸。
惠昌援有一远房大姨在齐云山太素上清宫修道，即是慈仪的小师妹静尘道长，便是因她托了关系才得入了佛门。
静尘曾听了有淮上市的乡亲来访中说过，惠昌援多有品行不端之事，四方声讨不断。但耐不住他苦苦央求，定要出家为僧，只好亲往慧云所在的寺院拜帖，给着远方的外甥寻一个落脚避难之处。
慧云与妙玉发生龌龊，这是后来之事。之前，他与静尘之间的相处，还算得上来往友好。
挨不过静尘的面子，且又见到惠昌援浓眉豹目，齿面清朗，预料将来定有一番大为，慧云大和尚便收了惠昌援留在寺院里。
在听了静尘对惠昌援以往的秉实介绍后，慧云只盼他痛改前非，大彻大悟，能牢记寺院的清规戒律，所以为惠昌援起了“记戒”这个僧号。
初期的几年，惠昌援还算规矩老实。
他记忆力极强，几近于过目不忘，九华山上举办的和尚诵经大赛，他往往拔得头筹。也曾代表九华山众多僧院，去了河南少林寺参加佛学文化系列赛事，屡有斩获，并被留下来习武一年。
相貌不俗，能文能武，聪明善辩，且书读百家。这是慧云对记戒和尚的评语，觉得自家的僧脸，因收了记戒这个出众徒弟，倍是添光。
但是天长日久，惠昌援以为有功于寺院，变得越来越不本分。先是被发现经常泡在尼姑堆里，不断做出轻佻之举，后又被人看到偷偷出没于旅游景区的小饭店里，粘荤黏酒，多是脸上红扑扑的一身醉态。
慧云见得记戒仗着自己的聪明，逐日放肆，渐生厌恶之心。
那天，慧云与妙玉起了争执，回到寺院里情绪烦躁。路过伙房，闻得一股邪味，内有喧哗之声。进了伙房去看，原是记戒带了一帮小和尚，以为他这天中午定是在别家之处用膳，所以煮了一锅狗肉。
慧云勃然大怒，操起面杖见人就打，吓得众和尚四散而逃。
联想到因是和尚为何只能吃素，不可吃荤？自己适才被妙玉羞辱了一番，如今自家寺院里居然就有僧徒大口吃肉，觉得都是因为记戒，才带坏了一班徒弟。
他于是心下，对着介绍记戒来到寺院的静尘女道长也愤愤不平起来，心想这静尘道姑原也不是个好东西，故意弄了惠昌援这个不三不四的玩赖之徒来气他。
然而这件事情还不算完。
过后不久，寺院里被一位山货商人找上来问罪，原是记戒和尚竟与他那老板娘长期勾搭，故而前来向慧云告状。
慧云见到记戒恶性不改，屡次勾引有夫之妇，十足的一个秽僧，于是坚决不予容留，当即将惠昌援除了名，轰出寺院。
惠昌援在九华山一带做过樵夫、竹匠，也为山农种过茶树，游荡多日之后，还是去找了他那远方大姨，齐云山太素上清宫的静尘道长。
静尘早已听到了九华山那边传过来的消息，对惠昌援种种不端多有耳闻，因而如何这远方外甥颇为踌躇，便找了妙玉商量如何是好？
妙玉一是感激静尘在师父那里举荐，她才到来齐云山做了太素上清宫的住持，二是因为她与慧云久有解不开的芥蒂，心中不服，断定那和尚一贯沽名钓誉，心念狭窄，定是无能**好徒弟。
她于是明知惠昌援是犯有戒规被慧云开除，却偏要收留下来给他看看。
不过，这妙玉对惠昌援毕竟还是心中留有警惕，只让他暂做了宫院的守门人，不得进入大殿和后院，也没有为他加入道籍，且待以观后效。
齐云山，乃与四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山并驱的四大道教名山之一。又与周边的黄山、九华山，三山携肩毗邻，素以幽深奇险、深不可测为称，被清朝乾隆皇帝赞以“天下无双胜境，江南第一名山”的美誉。