第40节
“因为现在的法家，又回到了当初，商鞅当初好不容易将法家摘出来，另成体系，但这些年，法家却渐渐走上了老路，又回到了最初的那片叶子上，眼下的确法家得势，叶面朝上，但谁知道，未来不是儒叶朝上呢？”
“到那时，天下又将何去何从？”
嵇恒摇摇头。
他停了下来，喝起了酒，吃起了饭。
屋内静谧。
仿佛听众都被震撼住了。
第044章 儒家一定会卷土重来！
“言归正传。”
“管仲的变法之所以为后世淹没。”
“原因有二。”
“其一是齐国一世而衰。”
“因为齐国衰亡的太快，以致以商治国的理念，不为天下诸侯接受。”
“齐国经管仲变法之后，国力可谓远超其他，但齐国却选择不扩军，不兼并的‘和平称霸’，还一直主张‘尊王攘夷’。”
“这种腐旧的观念无疑为后世君主不喜。”
“但其实也情有可原。”
“毕竟管仲变法时，周天子虽开始失权，但威望尚存，齐国岂敢冒天下之大不韪，行吞没兼并之举？”
“第二点是管仲思想跟儒家思想背驰。”
“管仲变法意图是刺激商贸，鼓励消费，以商止战。”
“而儒家思想，力推的是‘以民为本，轻摇赋税，克己仁义’，这些观念在管仲变法中，却无一条能对应。”
“自不为以后世儒生为主流的士人认可。”
“加之李悝变法成功，因而在儒家框架下进行改革，日渐成为了天下主流。”
“这方面暂且不谈。”
“齐国经管仲变法之后，得鱼盐之利，从一个积贫之国，一跃成为了春秋霸主，虽只持续了一世，但从这次变法之后，齐国的财政始终没有得到太多削减，更是因此滋生出大量的商贾大富。”
“后续的邹忌变法，实则很是轻微。”
“只改进了一下人才制度，除此之外，几乎没有多动。”
“秦齐之间的冲突。”
“在商！”
“从管仲变法开始，齐国因渔业跟盐业发达，出现了大量走卒贩旅，也促就了大量的商贾大富，过去齐国收税至多就三成，而秦对商品却是收重税，最高甚至高达五六成。”
“这显然不为齐地的商贾大富接受。”
“管仲变法中，我最认同的一点，是‘以商止战’。”
“以商止战过去一直为世人漠视。”
“主要原因在我看来，还是因儒家的兴盛。”
“天子失官，学在四夷。”
“先师孔子第一次打破了旧日贵族垄断学识的局面，变‘学在官府’为‘有教无类’，通过言传身教的形式，将自身的所思所想传至天下，让无数士人因此受益，但也正因为此，也让无数人受到了儒家影响。”
“以至不敢轻易否定儒学。”
“但在我看来，世人将孔子过于神化了。”
“而今的儒学，早跟孔子身传的儒学不一样了，若是孔子在当世，恐也会为世人认作异端。”
“我认为管仲的‘以商止战’，比儒学更适合一个国家。”
“管仲的所谓‘止战’，指的是防止战争为治国第一要义，这里的战争既指内战，也包含外战斗。”
“就国家内政而言，‘以商止战’是发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。”
“民以食为天。”
“若民众能维持最基本活着的需求，谁还有心思想着造反呢？”
“而对于外战而言，‘以商止战’就是扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持均衡，通过商战的形式，不断削弱对方的力量，最终实现不战而屈人之兵，让对方彻底一蹶不振，到时无论是兼并也好，还是奴役也好，主动权完全在我这边。”
“虽然短时想实现有些困难，但管仲提出的这些想法，未尝不是一条可探索的道路。”
嵇恒侃侃而谈。
他已将关东六国变法尽数讲完。
魏国的私学，韩国的手工业，楚国的贵族，燕国的王道传统，赵国的胡人，齐国的商贾大富。
这些就是各地目前最棘手最难解决的部分。
秦廷会如何解决，他并不关心。
他将酒壶放在案上，如往常一般，将辛辣的羊骨汤倒入粳米，稍加搅拌，随即大口吞咽起来，丝毫不顾及形象，不时还小酌一口，神色无比的陶醉惬意。
胡亥双眼木然的看着嵇恒。
嵇恒后续所讲，他根本没有听进去。
他的脑海一直在想一件事，如果真按嵇恒所讲，大秦会何去何从？
儒法一体。
谁能保证儒家不会卷土重来？
到时……
大秦还是大秦吗？
胡亥咽了咽唾沫，脸色发白道：“嵇恒，我有点没听懂，你再给我讲讲，去年始皇就已下令焚书，尤其是《诗》《书》《春秋》等儒家书籍，几天后，还要坑杀一些儒生，现在博士学宫的博士尽数出逃，大秦哪还有儒学的容身之地？”
“儒家怎么可能取代法家？”
胡亥一脸不信。
嵇恒轻笑一声，放下手中木筷，淡淡道：“你认为不可能？”
“不可能。”胡亥坚定的摇头。
嵇恒嗤笑一声，不置可否道：“李斯你知道吧。”
“知道，当今的大秦丞相。”
嵇恒点点头道：
“李斯是荀子高徒，荀子是儒学大家，因而李斯儒学不会差。”
“李斯仕秦之前，曾在上蔡为小吏，后才入仕秦国，这和儒家倡导的‘学而优则仕’理念相符合。”
“还有儒家的‘尊君’‘忠君’思想，在李斯身上也尤为明显。”
“至少目前是这样。”
“除此之外，李斯还大力推崇儒家的‘任人唯贤’。”
“当年水工郑国‘疲秦计划’阴谋败露，始皇要驱逐所有六国客卿，在此危急时刻，李斯上呈《谏逐客书》，劝始皇重用贤才。”
“同时李斯针对时政，敢于劝谏，如力主行郡县制等，还曾提出过勤俭节用、减轻赋税的主张，这些其实都是儒家思想，只不过相较法家思想的凸显，李斯的儒家思想相对隐晦，但只要细细思索，定能其中的一些蛛丝马迹。”
“李斯是一个法家学者，尚且会受到儒家影响，何况天下其他官吏？”
“还有扶苏呢？”
胡亥一下沉默了。
嵇恒摇摇头，轻声道：“儒家经过数百年的扎根底层，对天下的影响完全超乎你的想象，始皇的确开展了焚书，也的确会杀一批儒生，但解决不了任何问题。”
“而且始皇未曾想过去解决。”
“也不会去解决。”
“因为是大秦需要儒家，至少大秦后世君主需要。”
“当君主能力不够时，为了巩固自己的地位，抬高自己的威严，自然会选择偏向唯心，而这方面儒家最为优秀。”
“所以儒家回到朝堂，甚至是主导朝堂，只是时间早晚罢了。”
“但一定会回来！！！”
第045章 世间无对错，只在利害权衡！
胡亥一脸肃然。
他还是第一次见嵇恒这么严肃。
他想了一下，凝声道：“你这说法是不是有些夸张了？儒家有这么难缠吗？”
“大秦可是对儒家有关的书籍进行了焚毁，儒家也几乎被驱离了朝堂，长公子上位后，就算大秦是君儒臣法？但朝臣可是信奉法制，岂会容许儒家卷土重来？”
“大秦容不下儒。”
“今后也更没有儒家的容身之地！”
嵇恒嗤笑一声，冷声道：“我前面说过，法即是儒。”
“什么君儒臣法，外儒内法。”
“那只是一厢情愿。”
“根本做不到。”
“或许前面几代君主能维持所谓的君儒臣法，亦或者是外儒内法，但正所谓假话说得多了，有的人就会当真了，一旦出现有一代君主，没有意识到大秦行的是霸道，开始真推行起了仁政，大秦的法制也就随之崩塌了。”
“而那时所谓法制，也就变成了人制。”
“到那时，天下又将何去何从？”
嵇恒摇摇头。
他停了下来，喝起了酒，吃起了饭。
屋内静谧。
仿佛听众都被震撼住了。
第044章 儒家一定会卷土重来！
“言归正传。”
“管仲的变法之所以为后世淹没。”
“原因有二。”
“其一是齐国一世而衰。”
“因为齐国衰亡的太快，以致以商治国的理念，不为天下诸侯接受。”
“齐国经管仲变法之后，国力可谓远超其他，但齐国却选择不扩军，不兼并的‘和平称霸’，还一直主张‘尊王攘夷’。”
“这种腐旧的观念无疑为后世君主不喜。”
“但其实也情有可原。”
“毕竟管仲变法时，周天子虽开始失权，但威望尚存，齐国岂敢冒天下之大不韪，行吞没兼并之举？”
“第二点是管仲思想跟儒家思想背驰。”
“管仲变法意图是刺激商贸，鼓励消费，以商止战。”
“而儒家思想，力推的是‘以民为本，轻摇赋税，克己仁义’，这些观念在管仲变法中，却无一条能对应。”
“自不为以后世儒生为主流的士人认可。”
“加之李悝变法成功，因而在儒家框架下进行改革，日渐成为了天下主流。”
“这方面暂且不谈。”
“齐国经管仲变法之后，得鱼盐之利，从一个积贫之国，一跃成为了春秋霸主，虽只持续了一世，但从这次变法之后，齐国的财政始终没有得到太多削减，更是因此滋生出大量的商贾大富。”
“后续的邹忌变法，实则很是轻微。”
“只改进了一下人才制度，除此之外，几乎没有多动。”
“秦齐之间的冲突。”
“在商！”
“从管仲变法开始，齐国因渔业跟盐业发达，出现了大量走卒贩旅，也促就了大量的商贾大富，过去齐国收税至多就三成，而秦对商品却是收重税，最高甚至高达五六成。”
“这显然不为齐地的商贾大富接受。”
“管仲变法中，我最认同的一点，是‘以商止战’。”
“以商止战过去一直为世人漠视。”
“主要原因在我看来，还是因儒家的兴盛。”
“天子失官，学在四夷。”
“先师孔子第一次打破了旧日贵族垄断学识的局面，变‘学在官府’为‘有教无类’，通过言传身教的形式，将自身的所思所想传至天下，让无数士人因此受益，但也正因为此，也让无数人受到了儒家影响。”
“以至不敢轻易否定儒学。”
“但在我看来，世人将孔子过于神化了。”
“而今的儒学，早跟孔子身传的儒学不一样了，若是孔子在当世，恐也会为世人认作异端。”
“我认为管仲的‘以商止战’，比儒学更适合一个国家。”
“管仲的所谓‘止战’，指的是防止战争为治国第一要义，这里的战争既指内战，也包含外战斗。”
“就国家内政而言，‘以商止战’是发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。”
“民以食为天。”
“若民众能维持最基本活着的需求，谁还有心思想着造反呢？”
“而对于外战而言，‘以商止战’就是扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持均衡，通过商战的形式，不断削弱对方的力量，最终实现不战而屈人之兵，让对方彻底一蹶不振，到时无论是兼并也好，还是奴役也好，主动权完全在我这边。”
“虽然短时想实现有些困难，但管仲提出的这些想法，未尝不是一条可探索的道路。”
嵇恒侃侃而谈。
他已将关东六国变法尽数讲完。
魏国的私学，韩国的手工业，楚国的贵族，燕国的王道传统，赵国的胡人，齐国的商贾大富。
这些就是各地目前最棘手最难解决的部分。
秦廷会如何解决，他并不关心。
他将酒壶放在案上，如往常一般，将辛辣的羊骨汤倒入粳米，稍加搅拌，随即大口吞咽起来，丝毫不顾及形象，不时还小酌一口，神色无比的陶醉惬意。
胡亥双眼木然的看着嵇恒。
嵇恒后续所讲，他根本没有听进去。
他的脑海一直在想一件事，如果真按嵇恒所讲，大秦会何去何从？
儒法一体。
谁能保证儒家不会卷土重来？
到时……
大秦还是大秦吗？
胡亥咽了咽唾沫，脸色发白道：“嵇恒，我有点没听懂，你再给我讲讲，去年始皇就已下令焚书，尤其是《诗》《书》《春秋》等儒家书籍，几天后，还要坑杀一些儒生，现在博士学宫的博士尽数出逃，大秦哪还有儒学的容身之地？”
“儒家怎么可能取代法家？”
胡亥一脸不信。
嵇恒轻笑一声，放下手中木筷，淡淡道：“你认为不可能？”
“不可能。”胡亥坚定的摇头。
嵇恒嗤笑一声，不置可否道：“李斯你知道吧。”
“知道，当今的大秦丞相。”
嵇恒点点头道：
“李斯是荀子高徒，荀子是儒学大家，因而李斯儒学不会差。”
“李斯仕秦之前，曾在上蔡为小吏，后才入仕秦国，这和儒家倡导的‘学而优则仕’理念相符合。”
“还有儒家的‘尊君’‘忠君’思想，在李斯身上也尤为明显。”
“至少目前是这样。”
“除此之外，李斯还大力推崇儒家的‘任人唯贤’。”
“当年水工郑国‘疲秦计划’阴谋败露，始皇要驱逐所有六国客卿，在此危急时刻，李斯上呈《谏逐客书》，劝始皇重用贤才。”
“同时李斯针对时政，敢于劝谏，如力主行郡县制等，还曾提出过勤俭节用、减轻赋税的主张，这些其实都是儒家思想，只不过相较法家思想的凸显，李斯的儒家思想相对隐晦，但只要细细思索，定能其中的一些蛛丝马迹。”
“李斯是一个法家学者，尚且会受到儒家影响，何况天下其他官吏？”
“还有扶苏呢？”
胡亥一下沉默了。
嵇恒摇摇头，轻声道：“儒家经过数百年的扎根底层，对天下的影响完全超乎你的想象，始皇的确开展了焚书，也的确会杀一批儒生，但解决不了任何问题。”
“而且始皇未曾想过去解决。”
“也不会去解决。”
“因为是大秦需要儒家，至少大秦后世君主需要。”
“当君主能力不够时，为了巩固自己的地位，抬高自己的威严，自然会选择偏向唯心，而这方面儒家最为优秀。”
“所以儒家回到朝堂，甚至是主导朝堂，只是时间早晚罢了。”
“但一定会回来！！！”
第045章 世间无对错，只在利害权衡！
胡亥一脸肃然。
他还是第一次见嵇恒这么严肃。
他想了一下，凝声道：“你这说法是不是有些夸张了？儒家有这么难缠吗？”
“大秦可是对儒家有关的书籍进行了焚毁，儒家也几乎被驱离了朝堂，长公子上位后，就算大秦是君儒臣法？但朝臣可是信奉法制，岂会容许儒家卷土重来？”
“大秦容不下儒。”
“今后也更没有儒家的容身之地！”
嵇恒嗤笑一声，冷声道：“我前面说过，法即是儒。”
“什么君儒臣法，外儒内法。”
“那只是一厢情愿。”
“根本做不到。”
“或许前面几代君主能维持所谓的君儒臣法，亦或者是外儒内法，但正所谓假话说得多了，有的人就会当真了，一旦出现有一代君主，没有意识到大秦行的是霸道，开始真推行起了仁政，大秦的法制也就随之崩塌了。”
“而那时所谓法制，也就变成了人制。”