第236章 打穿中日韩！解放思想第一人！苦难文学真正的意义是警醒！
第236章 打穿中日韩！解放思想第一人！苦难文学真正的意义是警醒！
不同于日本在文学产业上的发达，其实在国际范围领域，韩国并没有什么特别能拿得出手的作家。
从陆地领域上来划分，实际韩国的国土面积只有10万平方公里，这个面积就和我国的zj省、js省占地面积接近，甚至还没有这两个省份之中的任何一个单拎出来占地面积大。
从国土面积上来看，韩国属于小国寡民。
从政治经济上来划分，因为有驻韩美军的存在，韩国实际并不属于一个拥有独立主权的国家。
一个国家，想要诞生一位优秀的作家，又或者说指望一位文人出现，成为己方在文化上的“民族脊梁”，实际得满足三个要点——
其一，必须得是主权国家。
其二，国民必须得拥有抗争意识。
其三，民族同源，必须得拥有自己的文化。
纵观历史，其实不难发现，越是国家生死存亡之际，越是能涌现出一批立志于救国图存，唤醒国人抗争意识的文人志士。
它们受命于败军之际，奉命于危难之间，以自己的笔墨作为刀枪，在民族危亡之际，把自己奉若为黑暗之中亮起的那座思想灯塔，为正处于迷茫之中的国民指向前进的道路。
就比方说中国的鲁迅，印度的泰戈尔，前苏联的尼古拉·奥斯特洛夫斯基（《钢铁是怎样炼成的》作者），它们都是在国家正处于危难或者沦陷之际，以文字的力量，给予国民巨大的启发，最终才青史留名被一代又一代的后人永世铭记
为什么韩国就无法出现诸如类似于鲁迅、泰戈尔这种影响一代人的顶级文豪？
为什么韩国就无法出现在国际社会拥有不俗声望的杰出作家？
这原因，倒也简单，终究结底——
就是骨子里缺少了一口气！
韩国人，一生都逃不掉的东西，一共有两样——
一样是财阀。
另一样是三星。
作为一个半殖民国家，韩国并没能拥有自己真正的主权，即便民族意识觉醒，也会迫于种种现实与压力，逼迫民众向资本妥协。
连国家总统都是傀儡的情况下。
你还指望这样一个国家能诞生什么文坛巨匠，民族脊梁？
这显然是不可能的一件事情。
如果是往常，民众对于思想解放这种事情，其实也不抱什么希冀。
不论你思想解不解放。
不论你做人努不努力。
不论如何，到故事的最后，你也终究逃离不了财阀和三星。
“抗争没有任何意义，不论我们怎么选择抗争，也无法脱离这块土地。所以我们就只能在上层制定的既定规则里，尽全力的去适应这个环境”
胳膊拧不过大腿。
长期身处于这种畸形的环境，令得民众的思想早就已经被完全奴役。
至于说反抗？
那都是上个世纪卫国战争时候发生的事情
实际民众对于反抗这种事情，根本都已经不抱希望，纵然知晓这个社会有诸多不公，纵然知晓整个国家的环境都只不过是那些所谓的上流人士制定出的权力的游戏，可即便如此，在饱受外部侵害的情况下.
大家从来就没有想过反抗。
大家从来就没有想过抗争这种事情。
如果是往常，大家大概率会在这种浑浑噩噩的状况下，延续上一代人的状态，过完自己这悲催的一生。
直到
文学市场上出现了一位名为江海的作家。
图书市场上出现了一本名为《熔炉》的作品。
作家江海在《熔炉》一书中，以最为现实且沉重的笔墨，解开了这个社会沉积已久的黑暗面，他以一种绝对理性的口吻，向读者们讲述了一个近乎于无法直视的地狱世界。
也正是江海在《熔炉》书中喊出的一句口号，令得思想被奴役了数十年之久的韩国民众，第一次升起了尘封已久的抗争之心：
“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”
正所谓星星之火可以燎原。
当这句口号被喊出来的瞬间，这个念头根植于心底，也确确实实是喊进了大家的心坎。
“难道我们真的要就这样浑浑噩噩的过完自己的一生？”
“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！”
“我们，需要正义！”
上百万民众，走上街头，为孩子请愿，游行。
表面上，这只是一次为弱势群体发声的示威游行。
但实际，这是民众抗争意识久违的觉醒！
江海的《熔炉》，以一种令人意想不到的形式，点燃了民众沉寂已久的抗争意识。
并且，这一次抗争意识觉醒所带来的结局——
是全方位的胜利！
青瓦台方面不仅破天荒的重审起这桩尘封了二十多年的冤案，甚至还修改法律，将未成年受到侵害新增条款更改为《熔炉法》，不仅如此，青瓦台方面竟然重新启动死刑立案，让这些原本逃脱了法律制裁的罪人被重新判处死刑.
也正是基于青瓦台的这一系列操作，让民众意识到——
原来，抗争真的是有效的！
这个社会不至于腐朽到没有反抗的余地！
也正是江海的出现，令得民众的抗争意识逐渐觉醒，这令得江海在韩国一书封神，不止在民众之间的口碑彻底爆掉，在韩国的各个阶级，诸如：文学界，教育界，商政届，文娱届
都拥有不俗的口碑！
江海凭借《熔炉》一书，被韩国普通民众称之为——
文学的良心！
首尔大学，法学课堂。
课堂上。
崔教授正在向台下的学生讲述有关于【文学的良心】，也就是作家江海的生平事迹：
“《熔炉》是推动我国法制化社会进程的一本书，《熔炉》的出现，对于青瓦台方面加强未成年遭受侵害的法制化建设，起到了至关重要的决定”
很难相信，一个中国人，一位中国作家，他竟然.
能被载入到韩国课堂的教科书？
这或许就是文学存在的意义？
这或许就国家大力提倡文化输出的意义？
其实江海在国内的风评不算差，他被誉为【中国青年文坛第一人】，不过在国内文学界，对于江海的口碑可能仅仅仅限于——
“还不错。”
“孺子可教，很有自己的思想和见解！”
“假以时日，给到他一定的成长时间，此子必成大器.”
可是，在韩国文学界，江海的口碑和风评可不仅仅只限于“不错”这个阶段。
他在韩国的风评可谓是被彻底神话。
教科书上，记载了种种有关于江海的评价——
“解放思想第一人！”
“敢于为劳苦民众发声的斗士！”
“在江海思想的带领下，法律最终被改写，我们民众取得了最后的胜利”
文学存在的意义，不仅仅只是为大众讲述一个精彩的故事，它更重要的意义是在于，能唤醒劳苦大众尘封已久的抗争意识。
如果，人活在这个世界上，只知道逆来顺受，只知道一昧的屈从于强权.
那这样的人生和牛马有什么区别？
也正是江海的出现，令得读者们发自心底的意识到——
“有人在为我们劳苦大众撑腰！”
黑板上。
崔教授正一本正经地讲述着《熔炉》在韩国发行，在社会层面掀起的影响：
“人，生而平等！”
“每个人都拥有自己的人权，即便面对强权，即便面对那些不可能战胜的敌人，为了心中的正义和理想，我们必须坚守下去！就像《熔炉》书中的美术老师姜仁浩，纵然知晓胜利的希望渺茫，可在生命的最后时刻，他仍然在坚守！”
“不论何时，我们一定要坚信，黑暗过后，我们必将迎来光明”
韩国本土，并没有什么特别出名的作家。
就算是在国内名气斐然的作家，但出了韩国，也鲜有人能知道这些作家的名字和作品.
自从江海的《熔炉》在韩国发表，并引发了极其轰动的反响，甚至于青瓦台总统府方面都有对江海作品做出极高的评价。
这令得江海的读者群体，在韩国国内，便以一个近乎于疯狂般的曲线陡然增长
尽管台上，崔教授正面向台下的学生，讲的口干舌燥。
可台下的学生，却像是毫不在意一般，近乎于痴迷般翻阅江海的其他作品。
“这《许三观卖血记》，写的真的好好”
座位上。
女学生李恩惠一边悄无声息的落泪，一边翻阅着手上的《许三观卖血记》，情至深处，也不禁为之动容：
“文学作品就应该赋予人物应有的品格和灵性，在这一点上，江海老师做到了极致。这许三观，只是在大时代浪淘下一个普通农民的缩影，他的一生，是不幸且悲哀的.”
纵然，知晓江海被誉为苦难文学第一人，可即便是已经做好了思想准备。
等到亲自阅读这《许三观卖血记》，代入主角许三观的视角之时，李恩惠也不禁为之落泪哽咽。
苦难文学出现的真正意义并非在于刀人，而是在于你能通过阅读这本书，体验到旁人的苦难，从而更加珍惜自己的生活
正值李恩惠泪眼婆娑之时。
她身边的郑允珍手里抱着一本《人间失格》，轻轻推了推李恩惠的肩膀：
“恩惠西，看完没？你《许三观》看完了咱俩就换着看！”
“江海老师的这《人间失格》，相较于《熔炉》，简直就有过之而无不及”
在韩国人心中，其实日本文学，一直是亚洲的最顶级。
哪怕韩国读者对文学方面，并不了解，但他们也知道日本有许多闻名于世界的大作家，就类似于什么.
村上春树。
川端康成。
渡边淳一
东野归吾。
虽然并不喜欢日本这个国度，但对于日本作家在文学方面取得的成就，热爱文学的韩国读者自然也是知晓.
原本以为，日本文学在亚洲，就已经属于是最顶级的那一批。
可谁曾想，在亚洲文学交流大赛上，江海直接以一部《人间失格》，在日本开创了一个崭新的流派，它被日本方面的作家学称之为丧系文学鼻祖，得知这一消息的韩国读者，直接就都惊住了。
先是凭借一本《许三观卖血记》，开创中国先锋纪实文学，被中国方面誉为苦难文学第一人。
然后又是一本《熔炉》，在韩国彻底封神，甚至于一度引发上百万人上街游行，改写了本国的律法。
接而再是一本《人间失格》，直接在群星荟萃的日本，开创了一个崭新的流派，也就是大名鼎鼎的丧系文学，直接在日本文学历史上留下独属于自己那浓墨重彩的一笔.
在深入了解了一番江海的平生经历之后。
这夸张到离谱的战绩令得韩国读者震惊得合不拢嘴：
“三本书，封神三次，打穿中日韩？”
“这江海老师，也着实是有些太过恐怖了”
李恩惠一边翻阅着手里的《许三观卖血记》，一边头也不回的朝着身边的郑允珍回了一句：
“我，还需要一些时间。”
“江海老师的书，不能囫囵吞枣，得沉下心来，一点一点的细看”
必须得承认，江海的作品，但凡你是沉下心来代入原主角，仔仔细细的细看.
难受！
你真的会感觉无比之难受！
这种感觉，就像是你心头一直憋着一口气，你想要把心中的这口闷气给释放出来，但你却无奈的发现，不论你怎么尝试着去努力，始终也没办法做到舒缓
虽然这些作品看起来非常之难受。
不过，也不得不承认，江海的这些作品——
经典！
非常之经典！
“叶藏其实一直隐藏着两幅面具，一副是表面上流露出的和善形象，一副是隐藏于内心深处真正的自己。”郑允珍尝试着解析手里正在阅读的这本《人间失格》，“这就有点类似于心理学家弗洛伊德在《梦的解析》书中，提到的人格理论。”
“隐藏于人潜意识之下的，其实有三个“我”，分别是自我，本我，超我，这三个“我”轮流控制着叶藏的躯体.”
你要问江海的书写得好不好？
好，固然是极好！
但是，江海也是有着属于他自己的弱点，就是.
他出书的速度，实在是太慢了！
明面上，江海写的书就只有三册，虽然属于是本本经典！
但这也令得读者有些意犹未尽：
“不够看，根本就不够看！”
正当郑允珍尝试劝说李恩惠，让她看书的速度，尽可能快一些：
“恩惠，这《许三观卖血记》你都看三天了，你能不能”
谁料，不等她把话说出口。
教室外。
突然传来一阵兴奋的吼叫：
“江海老师，出新书了！！！！”
自从经历了上次《熔炉法案》的审判，江海在韩国文学界地位，早就被上升到了一个非常之恐怖的高度。
当得知这位“文学的良心”，“解放思想第一人”，“敢于为社会底层发声的斗士”，竟然再一次出书之后。
首尔各大高校的学生，其第一反应便是——
“买！”
“必须买！”
顾不上还在上课的崔教授。
只郑允珍拿起桌上的外套，以迅雷而不及掩耳盗铃之势，一个闪身便从座位跑到教室门口：
“恩惠，我先过去，你随后过来”
李恩惠甚至还没搞清到底是个什么状况，她只感觉眼前一花，随后身边的郑允珍就直接不在。
抵达学校门口的书店。
看着书店外，排起那漫无边际的一字长龙阵。
眼见这一幕状况。
郑允珍心头一惊，顿时感叹：
“这，会不会有点儿太夸张了.”
书店外，有不下上百位，近乎疯狂般朝着老板叫喊：
“老板，给我来一本《素媛》，我要江海老师出版的最新款”
也就是众位读者，在近乎疯狂般抢购江海的新作《素媛》之时。
看守所外，大门打开。
一位模样略显苍老，但身材肌肉异常壮硕的男子，从看守所里出来。
“好久没有见到狱外的阳光了.”
这位平头男子，站在监狱大门口，尽情享受着狱外的阳光。
也就是此时，他看见看守所的狱警，手里拿着一本《素媛》，一步一步的朝着自己的方向走来。
当看见狱警手里《素媛》的刹那。
这位男子顿时一怔，神色恍惚：
“娜英？”
“这好像，是十年前那个公交车站的小女孩.”
不同于日本在文学产业上的发达，其实在国际范围领域，韩国并没有什么特别能拿得出手的作家。
从陆地领域上来划分，实际韩国的国土面积只有10万平方公里，这个面积就和我国的zj省、js省占地面积接近，甚至还没有这两个省份之中的任何一个单拎出来占地面积大。
从国土面积上来看，韩国属于小国寡民。
从政治经济上来划分，因为有驻韩美军的存在，韩国实际并不属于一个拥有独立主权的国家。
一个国家，想要诞生一位优秀的作家，又或者说指望一位文人出现，成为己方在文化上的“民族脊梁”，实际得满足三个要点——
其一，必须得是主权国家。
其二，国民必须得拥有抗争意识。
其三，民族同源，必须得拥有自己的文化。
纵观历史，其实不难发现，越是国家生死存亡之际，越是能涌现出一批立志于救国图存，唤醒国人抗争意识的文人志士。
它们受命于败军之际，奉命于危难之间，以自己的笔墨作为刀枪，在民族危亡之际，把自己奉若为黑暗之中亮起的那座思想灯塔，为正处于迷茫之中的国民指向前进的道路。
就比方说中国的鲁迅，印度的泰戈尔，前苏联的尼古拉·奥斯特洛夫斯基（《钢铁是怎样炼成的》作者），它们都是在国家正处于危难或者沦陷之际，以文字的力量，给予国民巨大的启发，最终才青史留名被一代又一代的后人永世铭记
为什么韩国就无法出现诸如类似于鲁迅、泰戈尔这种影响一代人的顶级文豪？
为什么韩国就无法出现在国际社会拥有不俗声望的杰出作家？
这原因，倒也简单，终究结底——
就是骨子里缺少了一口气！
韩国人，一生都逃不掉的东西，一共有两样——
一样是财阀。
另一样是三星。
作为一个半殖民国家，韩国并没能拥有自己真正的主权，即便民族意识觉醒，也会迫于种种现实与压力，逼迫民众向资本妥协。
连国家总统都是傀儡的情况下。
你还指望这样一个国家能诞生什么文坛巨匠，民族脊梁？
这显然是不可能的一件事情。
如果是往常，民众对于思想解放这种事情，其实也不抱什么希冀。
不论你思想解不解放。
不论你做人努不努力。
不论如何，到故事的最后，你也终究逃离不了财阀和三星。
“抗争没有任何意义，不论我们怎么选择抗争，也无法脱离这块土地。所以我们就只能在上层制定的既定规则里，尽全力的去适应这个环境”
胳膊拧不过大腿。
长期身处于这种畸形的环境，令得民众的思想早就已经被完全奴役。
至于说反抗？
那都是上个世纪卫国战争时候发生的事情
实际民众对于反抗这种事情，根本都已经不抱希望，纵然知晓这个社会有诸多不公，纵然知晓整个国家的环境都只不过是那些所谓的上流人士制定出的权力的游戏，可即便如此，在饱受外部侵害的情况下.
大家从来就没有想过反抗。
大家从来就没有想过抗争这种事情。
如果是往常，大家大概率会在这种浑浑噩噩的状况下，延续上一代人的状态，过完自己这悲催的一生。
直到
文学市场上出现了一位名为江海的作家。
图书市场上出现了一本名为《熔炉》的作品。
作家江海在《熔炉》一书中，以最为现实且沉重的笔墨，解开了这个社会沉积已久的黑暗面，他以一种绝对理性的口吻，向读者们讲述了一个近乎于无法直视的地狱世界。
也正是江海在《熔炉》书中喊出的一句口号，令得思想被奴役了数十年之久的韩国民众，第一次升起了尘封已久的抗争之心：
“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”
正所谓星星之火可以燎原。
当这句口号被喊出来的瞬间，这个念头根植于心底，也确确实实是喊进了大家的心坎。
“难道我们真的要就这样浑浑噩噩的过完自己的一生？”
“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！”
“我们，需要正义！”
上百万民众，走上街头，为孩子请愿，游行。
表面上，这只是一次为弱势群体发声的示威游行。
但实际，这是民众抗争意识久违的觉醒！
江海的《熔炉》，以一种令人意想不到的形式，点燃了民众沉寂已久的抗争意识。
并且，这一次抗争意识觉醒所带来的结局——
是全方位的胜利！
青瓦台方面不仅破天荒的重审起这桩尘封了二十多年的冤案，甚至还修改法律，将未成年受到侵害新增条款更改为《熔炉法》，不仅如此，青瓦台方面竟然重新启动死刑立案，让这些原本逃脱了法律制裁的罪人被重新判处死刑.
也正是基于青瓦台的这一系列操作，让民众意识到——
原来，抗争真的是有效的！
这个社会不至于腐朽到没有反抗的余地！
也正是江海的出现，令得民众的抗争意识逐渐觉醒，这令得江海在韩国一书封神，不止在民众之间的口碑彻底爆掉，在韩国的各个阶级，诸如：文学界，教育界，商政届，文娱届
都拥有不俗的口碑！
江海凭借《熔炉》一书，被韩国普通民众称之为——
文学的良心！
首尔大学，法学课堂。
课堂上。
崔教授正在向台下的学生讲述有关于【文学的良心】，也就是作家江海的生平事迹：
“《熔炉》是推动我国法制化社会进程的一本书，《熔炉》的出现，对于青瓦台方面加强未成年遭受侵害的法制化建设，起到了至关重要的决定”
很难相信，一个中国人，一位中国作家，他竟然.
能被载入到韩国课堂的教科书？
这或许就是文学存在的意义？
这或许就国家大力提倡文化输出的意义？
其实江海在国内的风评不算差，他被誉为【中国青年文坛第一人】，不过在国内文学界，对于江海的口碑可能仅仅仅限于——
“还不错。”
“孺子可教，很有自己的思想和见解！”
“假以时日，给到他一定的成长时间，此子必成大器.”
可是，在韩国文学界，江海的口碑和风评可不仅仅只限于“不错”这个阶段。
他在韩国的风评可谓是被彻底神话。
教科书上，记载了种种有关于江海的评价——
“解放思想第一人！”
“敢于为劳苦民众发声的斗士！”
“在江海思想的带领下，法律最终被改写，我们民众取得了最后的胜利”
文学存在的意义，不仅仅只是为大众讲述一个精彩的故事，它更重要的意义是在于，能唤醒劳苦大众尘封已久的抗争意识。
如果，人活在这个世界上，只知道逆来顺受，只知道一昧的屈从于强权.
那这样的人生和牛马有什么区别？
也正是江海的出现，令得读者们发自心底的意识到——
“有人在为我们劳苦大众撑腰！”
黑板上。
崔教授正一本正经地讲述着《熔炉》在韩国发行，在社会层面掀起的影响：
“人，生而平等！”
“每个人都拥有自己的人权，即便面对强权，即便面对那些不可能战胜的敌人，为了心中的正义和理想，我们必须坚守下去！就像《熔炉》书中的美术老师姜仁浩，纵然知晓胜利的希望渺茫，可在生命的最后时刻，他仍然在坚守！”
“不论何时，我们一定要坚信，黑暗过后，我们必将迎来光明”
韩国本土，并没有什么特别出名的作家。
就算是在国内名气斐然的作家，但出了韩国，也鲜有人能知道这些作家的名字和作品.
自从江海的《熔炉》在韩国发表，并引发了极其轰动的反响，甚至于青瓦台总统府方面都有对江海作品做出极高的评价。
这令得江海的读者群体，在韩国国内，便以一个近乎于疯狂般的曲线陡然增长
尽管台上，崔教授正面向台下的学生，讲的口干舌燥。
可台下的学生，却像是毫不在意一般，近乎于痴迷般翻阅江海的其他作品。
“这《许三观卖血记》，写的真的好好”
座位上。
女学生李恩惠一边悄无声息的落泪，一边翻阅着手上的《许三观卖血记》，情至深处，也不禁为之动容：
“文学作品就应该赋予人物应有的品格和灵性，在这一点上，江海老师做到了极致。这许三观，只是在大时代浪淘下一个普通农民的缩影，他的一生，是不幸且悲哀的.”
纵然，知晓江海被誉为苦难文学第一人，可即便是已经做好了思想准备。
等到亲自阅读这《许三观卖血记》，代入主角许三观的视角之时，李恩惠也不禁为之落泪哽咽。
苦难文学出现的真正意义并非在于刀人，而是在于你能通过阅读这本书，体验到旁人的苦难，从而更加珍惜自己的生活
正值李恩惠泪眼婆娑之时。
她身边的郑允珍手里抱着一本《人间失格》，轻轻推了推李恩惠的肩膀：
“恩惠西，看完没？你《许三观》看完了咱俩就换着看！”
“江海老师的这《人间失格》，相较于《熔炉》，简直就有过之而无不及”
在韩国人心中，其实日本文学，一直是亚洲的最顶级。
哪怕韩国读者对文学方面，并不了解，但他们也知道日本有许多闻名于世界的大作家，就类似于什么.
村上春树。
川端康成。
渡边淳一
东野归吾。
虽然并不喜欢日本这个国度，但对于日本作家在文学方面取得的成就，热爱文学的韩国读者自然也是知晓.
原本以为，日本文学在亚洲，就已经属于是最顶级的那一批。
可谁曾想，在亚洲文学交流大赛上，江海直接以一部《人间失格》，在日本开创了一个崭新的流派，它被日本方面的作家学称之为丧系文学鼻祖，得知这一消息的韩国读者，直接就都惊住了。
先是凭借一本《许三观卖血记》，开创中国先锋纪实文学，被中国方面誉为苦难文学第一人。
然后又是一本《熔炉》，在韩国彻底封神，甚至于一度引发上百万人上街游行，改写了本国的律法。
接而再是一本《人间失格》，直接在群星荟萃的日本，开创了一个崭新的流派，也就是大名鼎鼎的丧系文学，直接在日本文学历史上留下独属于自己那浓墨重彩的一笔.
在深入了解了一番江海的平生经历之后。
这夸张到离谱的战绩令得韩国读者震惊得合不拢嘴：
“三本书，封神三次，打穿中日韩？”
“这江海老师，也着实是有些太过恐怖了”
李恩惠一边翻阅着手里的《许三观卖血记》，一边头也不回的朝着身边的郑允珍回了一句：
“我，还需要一些时间。”
“江海老师的书，不能囫囵吞枣，得沉下心来，一点一点的细看”
必须得承认，江海的作品，但凡你是沉下心来代入原主角，仔仔细细的细看.
难受！
你真的会感觉无比之难受！
这种感觉，就像是你心头一直憋着一口气，你想要把心中的这口闷气给释放出来，但你却无奈的发现，不论你怎么尝试着去努力，始终也没办法做到舒缓
虽然这些作品看起来非常之难受。
不过，也不得不承认，江海的这些作品——
经典！
非常之经典！
“叶藏其实一直隐藏着两幅面具，一副是表面上流露出的和善形象，一副是隐藏于内心深处真正的自己。”郑允珍尝试着解析手里正在阅读的这本《人间失格》，“这就有点类似于心理学家弗洛伊德在《梦的解析》书中，提到的人格理论。”
“隐藏于人潜意识之下的，其实有三个“我”，分别是自我，本我，超我，这三个“我”轮流控制着叶藏的躯体.”
你要问江海的书写得好不好？
好，固然是极好！
但是，江海也是有着属于他自己的弱点，就是.
他出书的速度，实在是太慢了！
明面上，江海写的书就只有三册，虽然属于是本本经典！
但这也令得读者有些意犹未尽：
“不够看，根本就不够看！”
正当郑允珍尝试劝说李恩惠，让她看书的速度，尽可能快一些：
“恩惠，这《许三观卖血记》你都看三天了，你能不能”
谁料，不等她把话说出口。
教室外。
突然传来一阵兴奋的吼叫：
“江海老师，出新书了！！！！”
自从经历了上次《熔炉法案》的审判，江海在韩国文学界地位，早就被上升到了一个非常之恐怖的高度。
当得知这位“文学的良心”，“解放思想第一人”，“敢于为社会底层发声的斗士”，竟然再一次出书之后。
首尔各大高校的学生，其第一反应便是——
“买！”
“必须买！”
顾不上还在上课的崔教授。
只郑允珍拿起桌上的外套，以迅雷而不及掩耳盗铃之势，一个闪身便从座位跑到教室门口：
“恩惠，我先过去，你随后过来”
李恩惠甚至还没搞清到底是个什么状况，她只感觉眼前一花，随后身边的郑允珍就直接不在。
抵达学校门口的书店。
看着书店外，排起那漫无边际的一字长龙阵。
眼见这一幕状况。
郑允珍心头一惊，顿时感叹：
“这，会不会有点儿太夸张了.”
书店外，有不下上百位，近乎疯狂般朝着老板叫喊：
“老板，给我来一本《素媛》，我要江海老师出版的最新款”
也就是众位读者，在近乎疯狂般抢购江海的新作《素媛》之时。
看守所外，大门打开。
一位模样略显苍老，但身材肌肉异常壮硕的男子，从看守所里出来。
“好久没有见到狱外的阳光了.”
这位平头男子，站在监狱大门口，尽情享受着狱外的阳光。
也就是此时，他看见看守所的狱警，手里拿着一本《素媛》，一步一步的朝着自己的方向走来。
当看见狱警手里《素媛》的刹那。
这位男子顿时一怔，神色恍惚：
“娜英？”
“这好像，是十年前那个公交车站的小女孩.”