397.第370章 220稍微极端的诺斯卡人
达克乌斯之前一直好奇，精灵神系的深渊之主、玛瑟兰与旧世界的海神曼纳恩是否是同一位神，就像纯洁少女、莉莉丝在巴托尼亚套了一个湖之女神的马甲一样。
但怎么说呢……玛瑟兰很奇怪，虽然达克乌斯是玛瑟兰的神选，但玛瑟兰从来没干预他，让他去做些什么，反而一开始直接送了他一件超凡物品，然后……然后就直接没动静了，来利爪海后频繁的触发梦境也是玛瑟兰在告诉他那有东西，在他看来那东西对他很重要，但对玛瑟兰来讲并非那么重要，不然为什么一直放在那呢。他不知道是玛瑟兰太弱了，还是玛瑟兰的秉性就是这样，就像艾德雷泽一样，频繁的给予他帮助，但从没出现过来。
其实，达克乌斯更想让玛瑟兰直接出现在他的梦境中一次，他有一些搞不懂的问题想找玛瑟兰了解下，比如玛瑟兰的体系。
中古世界的大海是很神奇的存在，有着各种各样的神，除了精灵的玛瑟兰和人类的曼纳恩，还有一些奇特的存在，比如古圣水神宗奇。
比如斯特姆菲尔，祂是鲨鱼之神，从深海带来死亡的掠食者，是毁灭者，是海洋之怒。据说最早的起源是诺斯卡的神祇，但诺斯卡人很快又放弃了祂，还有很多说法，比如说祂很可能是血神恐虐的一个方面。
对祂的追随者而言，斯特姆菲尔并不是哪一位神的儿子或兄弟，或者升神的凡人。追随者声称祂就是曼纳恩，祂就是曼纳恩的真正面目。但这种说法在主流看来就是异端，无论是人类还是精灵。
在帝国历2150年帝国与奥苏安签订友好贸易协定之前，对斯特姆菲尔的崇拜就被视为是犯罪，阿苏尔更是把对斯特姆菲尔的信徒迫害列为自己的条款之一，这让斯特姆菲尔斯成为了少数几个崇拜本身就是死罪的神明。
达克乌斯问过贝洛达一次，贝洛达告诉他，那些敢于劫掠阿苏尔舰队的旧世界舰船船长和随船牧师通常都信奉斯特姆菲尔，这也是阿苏尔不容斯特姆菲尔信徒的主要原因之一。
斯特姆菲尔的追随者通常是海盗、突袭者或沉船者，他们出于恐惧而敬畏海洋，并相信自己想要什么就能抢走什么。他们以迅捷的杀戮和大胆的袭击为荣，尽管不合法和被视为异端，但他们与混沌势力或沉迷于无必要施虐的人并没有共同话题。他们行动的后果可能会很残忍，但这种残忍只是副作用……而非目的。
斯特姆菲尔的追随者厌恶曼纳恩的教徒，认为曼纳恩的教徒是不敢承认自己神明真实本性的伪君子。同样，曼纳恩教会也针锋相对地作出了回应，让斯特姆菲尔崇拜在玛丽恩堡被明令禁止，并且在帝国海岸线备受迫害。双方的信徒视对方为死敌，双方会互相追杀对方至死。
也确实是有来交换物品的，然而，大多数长船是过来『搭板子』的，所谓的搭板子就是诺斯卡人的仪式性决斗，用于解决各种争端和分歧，从而避免了全面战争。两艘长船并排航行，血和内脏会被倒入水中吸引鲨鱼，然后在两艘船之间放置一块坚固的木板。
同样，斯凯林部落众多，各不相同，分散在海岸和山脉之间。如果他们没有立即与外来者作战的原因，他们很容易找到彼此作战的理由，比如为了领土、贡品、古老的怨恨、因为恐虐要求这样做，或者仅仅是为了战斗的刺激。
根据利爪海手册上的说法，应该不是因为安全，位于山区深处的首都更难攻击。也不是更近混沌荒原，作为一种象征性的奉献。而是有着其他的秘密，有一种很隐晦的说法，那里曾是一位斯凯林酋长与一名叫『树血』的精魄战斗后被安葬的地方。
斯凯林人相信墨美杜斯的实体居住在利爪海的深处，他们将墨美杜斯描述成一个苍白而肿胀的身影，布满了突出的眼睛。据说墨美杜斯在海底徘徊，引发汹涌的海浪倾覆船只并淹没水手。
达克乌斯通过观察和接触发现，这群生活在南方的诺斯卡北佬很复杂，而且很奇妙。
不是所有的诺斯卡掠夺者都是出于实际需要或贪婪而行动的，比如斯凯林人是狂热的混沌崇拜者，他们为了战斗的刺激和取悦恐虐而这样做，斯凯林人的袭击是血腥的，通常是置之生死的生死搏斗，除非被逼退或被敌人的顽强所打动。
利爪海手册上记载了一支极其奇葩的斯凯林部落，他们是属于斯凯林部落，但他们自称为斯奈格人，他们的一位酋长取悦了恐虐，以至于恐虐把他升魔了。此后这个部落会同时崇拜他们的酋长和恐虐。酋长的升天周年纪念日也被称为月亮时光，在这时间段斯奈格人会被暂时祝福，变身成一种类似魔裔的奇特存在。
至于精魄没什么好讲的，达克乌斯曾经遇到过，那次在险恶群峰中成精的黑柳树就是，多里恩更是来了一个亲密接触，现在那些黑柳木都被制成了法杖。精魄这物种并非是艾索洛伦的专利，全世界哪都有，同样诺斯卡也有，据说诺斯卡最好的船就是用带有精魄的木头制成的。
达克乌斯之所以对这条很小的见闻感兴趣，是因为他第一时间想到了人皮狼，月光变异什么这不都对上了吗？但他仔细研究了一番发现貌似并不是，而是另一种其他的存在，至于是什么他也不知道，毕竟他也没见过，他甚至都不知道这个斯奈格人还在不在了。
还有一种更传奇的说法，那里有一个古老的遗物，必须远离海洋，否则将释放世界上已经被遗忘的恐怖。通常当斯凯林人被问及时，只是耸耸肩，转移话题，这两条说法还是在一个斯凯林人喝多的时候说出来的。
斯凯林人会使用人类和动物进行血祭，但献给恐虐的人类血祭通常是在战斗中自然发生的，无论是在战争、劫掠还是仪式性的决斗中。而像动物一样被血祭的人则被视为动物、背信弃义者、懦夫、叛徒和无法支付赎金的罪犯。尽管血腥，但大多数的血祭都很快速，很少有斯凯林人沉溺于祭祀的酷刑，因为那对他们来说不是战斗。
这个地区理所当然的由斯凯林人主导，他们生活、战斗和在寒冷的土地和水域中生存。他们声称他们不仅仅是人类，他们把自己的起源归功于曾经在巨魔之地漫游的巨大冰龙。所以他们用龙纹身来纪念这位神话般的祖先，他们还以自己作为战士的凶猛和对黑暗诸神的忠诚而自豪。
除了斯凯林部落外，萨利部落就像比约林部落与盖尔林部落那样，与北边的艾斯林部落是死对头。
同样，斯凯林人认为西边的比约林人更像是商人，而不是战士，并且认为比约林人对恐虐的也不够狂热。但比较搞的是，可能是因为亲缘和其他的关系，当受到外部和共同威胁、或南下劫掠时，斯凯林和萨利部落就会在一起行动，他们又组成了诺斯卡掠夺者群体，再把西边的比约林人叫上，诺斯卡南部三兄弟合而为一……
斯凯林的首府位于内陆的末日堡，一个善于航海的部落为什么要把首都放得如此遥远是一个谜，而且谜团带来了各种猜测和传说。
虽然斯凯林人承认所有的神，但他们更信奉恐虐，所以恐虐的标志装饰着他们的船只、武器和身体。他们的长船在这里很常见，他们与西边的比约林人一样擅长航海，达克乌斯能看到很多长船在捕鱼、捕鲸或是猎杀海豹，在达克乌斯看来他们对外来者的态度至少可以说是多变的。
其次就是其他奇奇怪怪的存在了，比如各种利维坦、海兽和莫名其妙的东西。
双方在木板上进行战斗，规则很简单，没有什么田忌赛马，没有什么先手后手，就是砍，砍到最后通常双方只有最后唯一的一名战士会返回长船上，他会作为他那艘长船的代表者，代表他所在长船的胜利，而另一艘长船的战士理所当然的全喂鲨鱼了。
斯奈格人虽然属于斯凯林部落，但不受其他的斯凯林人欢迎，反而认为他们是斯凯林部落肉里的一根刺，因为他们相对于斯凯林人来说太极端了，他们只为暴力和鲜血而战，不会妥协。
在旧世界人类港口的水手公会馆里也有半隐秘的斯特姆菲尔神龛，比如布理奥涅和波尔德罗，毕竟水手在一些必要的时候也能变成海盗。
两个部落会争夺领土，特别是内陆，但无论是海上还是陆地，血腥的冲突都是有限的。两个部落之间的缓冲地带是对彼此来说都神圣的利刃湾，他们会在光荣和尊重的情况下搭板子解决争端，虽然利刃湾是萨利部落的地盘，但斯凯林人非常喜欢去，并且萨利人对此也没有意见，可能是纳垢和墨美杜斯的神龛在那里的原因？
但斯凯林人不像诺斯卡北边的瓦格、艾斯林和盖尔林部落那样疯狂嗜血和扭曲！这两者有着本质的区别，北边的诺斯卡人更像是被混沌完全侵蚀的疯子，而南边的诺斯卡人则是战斗狂人，虽然两者很接近，但有着本质上的区别。
船队从斯科约德沿着利爪海北方一路向东，来到了斯凯林部落的地盘，那是一片崎岖的海岸线，拥有高耸的悬崖、深邃蜿蜒的峡湾和无数的岩石岛屿，尽管寒冷和阴暗，但这片土地并不贫瘠，山谷和南坡长满了冷杉和松树。水域中充满了海豹、虎鲸和鲸鱼，还有鲨鱼和更可怕的海洋怪物。
尽管被视为一个文化群体，大多数遵循相同的习俗和规则，但诺斯卡人的部落很复杂。虽然有大部落，但也有小部落，有以家庭关系为纽带扩展的亲族部落，有以控制的定居点、地区或堡垒命名的部落，通常来自同一艘长船的船员认为他们是一个部落。大多数部落有着错综复杂的亲缘、誓言、债务、怨恨、联盟和敌意相互联系。
斯凯林部落在抛弃后斯特姆菲尔后，转而信奉墨美杜斯，一个海之恶魔，被视为曼纳恩的邪恶化身，即海神。在追求淹死者的生命时，祂甚至比鲨鱼神斯特姆菲尔还要残忍。
尽管存在许多危险，但斯凯林部落仍然吸引着来自南方的商人，他们擅长武器和盔甲的锻造，还有皮革工艺，靠山吃山的稀有木材，至于其他的则没有了。通常南方商人会在基尔克尤加尔朗斯基普港口的交易，但那里相对比较危险的斯科约德来说更加危险，并且与比约林部落不同的是那里并不是斯凯林的首府……
砍了几次，达克乌斯也上去参与过，理所当然的杜鲁奇们大获全胜，只留下空空如也的长船漂浮在利爪海上。但这帮信奉恐虐的斯凯林人也不是盖的，在损失了十多名杜鲁奇战士后，他便对这项活动失去了兴趣。一个是他不想让手下的好手平白无故的损失在这，而且在他看来这帮北佬就像是能无限刷新一样，很快就会从草里长出来，玩玩就好，满足下杜鲁奇们的乐趣就行，再说他还赶时间。
最开始，长船在看到船队后试图靠过来，达克乌斯天真的以为这些北佬是交换商品的，毕竟双方的体量在那摆着呢，结果是真的虎啊。利爪海手册和佣兵首领都讲述过，有那些胆小的南方商人，不愿意冒着风险登陆诺斯卡的本土，体验寒冷和危险，斯凯林部落的贸易者愿意妥协，会在利爪海中间进行物品交换。
外来者必须小心以免说错话，如果批评或是赞扬错误的人，很可能会触怒某个部落。
达克乌斯虽然可以用收割者弩炮轰沉那些靠过来搭板子的长船，但他似乎没有理由，而且他发现杜鲁奇们似乎也乐于进行这种活动，能赌，能以刀锋之主的名义战斗。
除了比约林斯科约德的海员神庙里供奉斯特姆菲尔外，唯一公开运营的斯特姆菲尔神殿位于提利尔的萨图沙，那里是海盗窝子，并且有诺斯卡人的存在，斯特姆菲尔很有可能就是诺斯卡人带过去的。殿最早属于米尔米迪亚，但被海盗占据后被装饰上了海盗们在数个世纪的袭击中抢来的战利品与财宝，变成了斯特姆菲尔神殿。
斯凯林人与利刃湾的萨利人有更多共同之处，他们认为萨利人是他们在战斗、领土和造船技巧方面的主要竞争对手。他们认为萨利人对血祭的热情不够，视之为软弱的表现。
船队没有停留斯凯林部落的基尔克尤加尔朗斯基普港口和柯克尤加尔岛船坞，而是径直前往利刃湾，在交界处他遇到斯科约德女萨满口中的预兆。
达克乌斯当时看见的时候都愣住了，那种感觉就像世界boss突然刷在了他的脸上。他以为他在孔夸塔杀掉的那个将近六层楼高的巨人已经够离谱的了，结果这个更离谱。
还有一段，写不动了。这几章主要是写写诺斯卡人，之前德洛姆那三章是具体的，算是一种代表。
这两章是人文和文化，让这个群体更具体点，而不是背景中的北佬，虽然没有什么用……估计也没人爱看
德洛姆是挪威语drm的音译，drm是梦境的意思，明天就收场了，接着正式登陆旧世界了
但怎么说呢……玛瑟兰很奇怪，虽然达克乌斯是玛瑟兰的神选，但玛瑟兰从来没干预他，让他去做些什么，反而一开始直接送了他一件超凡物品，然后……然后就直接没动静了，来利爪海后频繁的触发梦境也是玛瑟兰在告诉他那有东西，在他看来那东西对他很重要，但对玛瑟兰来讲并非那么重要，不然为什么一直放在那呢。他不知道是玛瑟兰太弱了，还是玛瑟兰的秉性就是这样，就像艾德雷泽一样，频繁的给予他帮助，但从没出现过来。
其实，达克乌斯更想让玛瑟兰直接出现在他的梦境中一次，他有一些搞不懂的问题想找玛瑟兰了解下，比如玛瑟兰的体系。
中古世界的大海是很神奇的存在，有着各种各样的神，除了精灵的玛瑟兰和人类的曼纳恩，还有一些奇特的存在，比如古圣水神宗奇。
比如斯特姆菲尔，祂是鲨鱼之神，从深海带来死亡的掠食者，是毁灭者，是海洋之怒。据说最早的起源是诺斯卡的神祇，但诺斯卡人很快又放弃了祂，还有很多说法，比如说祂很可能是血神恐虐的一个方面。
对祂的追随者而言，斯特姆菲尔并不是哪一位神的儿子或兄弟，或者升神的凡人。追随者声称祂就是曼纳恩，祂就是曼纳恩的真正面目。但这种说法在主流看来就是异端，无论是人类还是精灵。
在帝国历2150年帝国与奥苏安签订友好贸易协定之前，对斯特姆菲尔的崇拜就被视为是犯罪，阿苏尔更是把对斯特姆菲尔的信徒迫害列为自己的条款之一，这让斯特姆菲尔斯成为了少数几个崇拜本身就是死罪的神明。
达克乌斯问过贝洛达一次，贝洛达告诉他，那些敢于劫掠阿苏尔舰队的旧世界舰船船长和随船牧师通常都信奉斯特姆菲尔，这也是阿苏尔不容斯特姆菲尔信徒的主要原因之一。
斯特姆菲尔的追随者通常是海盗、突袭者或沉船者，他们出于恐惧而敬畏海洋，并相信自己想要什么就能抢走什么。他们以迅捷的杀戮和大胆的袭击为荣，尽管不合法和被视为异端，但他们与混沌势力或沉迷于无必要施虐的人并没有共同话题。他们行动的后果可能会很残忍，但这种残忍只是副作用……而非目的。
斯特姆菲尔的追随者厌恶曼纳恩的教徒，认为曼纳恩的教徒是不敢承认自己神明真实本性的伪君子。同样，曼纳恩教会也针锋相对地作出了回应，让斯特姆菲尔崇拜在玛丽恩堡被明令禁止，并且在帝国海岸线备受迫害。双方的信徒视对方为死敌，双方会互相追杀对方至死。
也确实是有来交换物品的，然而，大多数长船是过来『搭板子』的，所谓的搭板子就是诺斯卡人的仪式性决斗，用于解决各种争端和分歧，从而避免了全面战争。两艘长船并排航行，血和内脏会被倒入水中吸引鲨鱼，然后在两艘船之间放置一块坚固的木板。
同样，斯凯林部落众多，各不相同，分散在海岸和山脉之间。如果他们没有立即与外来者作战的原因，他们很容易找到彼此作战的理由，比如为了领土、贡品、古老的怨恨、因为恐虐要求这样做，或者仅仅是为了战斗的刺激。
根据利爪海手册上的说法，应该不是因为安全，位于山区深处的首都更难攻击。也不是更近混沌荒原，作为一种象征性的奉献。而是有着其他的秘密，有一种很隐晦的说法，那里曾是一位斯凯林酋长与一名叫『树血』的精魄战斗后被安葬的地方。
斯凯林人相信墨美杜斯的实体居住在利爪海的深处，他们将墨美杜斯描述成一个苍白而肿胀的身影，布满了突出的眼睛。据说墨美杜斯在海底徘徊，引发汹涌的海浪倾覆船只并淹没水手。
达克乌斯通过观察和接触发现，这群生活在南方的诺斯卡北佬很复杂，而且很奇妙。
不是所有的诺斯卡掠夺者都是出于实际需要或贪婪而行动的，比如斯凯林人是狂热的混沌崇拜者，他们为了战斗的刺激和取悦恐虐而这样做，斯凯林人的袭击是血腥的，通常是置之生死的生死搏斗，除非被逼退或被敌人的顽强所打动。
利爪海手册上记载了一支极其奇葩的斯凯林部落，他们是属于斯凯林部落，但他们自称为斯奈格人，他们的一位酋长取悦了恐虐，以至于恐虐把他升魔了。此后这个部落会同时崇拜他们的酋长和恐虐。酋长的升天周年纪念日也被称为月亮时光，在这时间段斯奈格人会被暂时祝福，变身成一种类似魔裔的奇特存在。
至于精魄没什么好讲的，达克乌斯曾经遇到过，那次在险恶群峰中成精的黑柳树就是，多里恩更是来了一个亲密接触，现在那些黑柳木都被制成了法杖。精魄这物种并非是艾索洛伦的专利，全世界哪都有，同样诺斯卡也有，据说诺斯卡最好的船就是用带有精魄的木头制成的。
达克乌斯之所以对这条很小的见闻感兴趣，是因为他第一时间想到了人皮狼，月光变异什么这不都对上了吗？但他仔细研究了一番发现貌似并不是，而是另一种其他的存在，至于是什么他也不知道，毕竟他也没见过，他甚至都不知道这个斯奈格人还在不在了。
还有一种更传奇的说法，那里有一个古老的遗物，必须远离海洋，否则将释放世界上已经被遗忘的恐怖。通常当斯凯林人被问及时，只是耸耸肩，转移话题，这两条说法还是在一个斯凯林人喝多的时候说出来的。
斯凯林人会使用人类和动物进行血祭，但献给恐虐的人类血祭通常是在战斗中自然发生的，无论是在战争、劫掠还是仪式性的决斗中。而像动物一样被血祭的人则被视为动物、背信弃义者、懦夫、叛徒和无法支付赎金的罪犯。尽管血腥，但大多数的血祭都很快速，很少有斯凯林人沉溺于祭祀的酷刑，因为那对他们来说不是战斗。
这个地区理所当然的由斯凯林人主导，他们生活、战斗和在寒冷的土地和水域中生存。他们声称他们不仅仅是人类，他们把自己的起源归功于曾经在巨魔之地漫游的巨大冰龙。所以他们用龙纹身来纪念这位神话般的祖先，他们还以自己作为战士的凶猛和对黑暗诸神的忠诚而自豪。
除了斯凯林部落外，萨利部落就像比约林部落与盖尔林部落那样，与北边的艾斯林部落是死对头。
同样，斯凯林人认为西边的比约林人更像是商人，而不是战士，并且认为比约林人对恐虐的也不够狂热。但比较搞的是，可能是因为亲缘和其他的关系，当受到外部和共同威胁、或南下劫掠时，斯凯林和萨利部落就会在一起行动，他们又组成了诺斯卡掠夺者群体，再把西边的比约林人叫上，诺斯卡南部三兄弟合而为一……
斯凯林的首府位于内陆的末日堡，一个善于航海的部落为什么要把首都放得如此遥远是一个谜，而且谜团带来了各种猜测和传说。
虽然斯凯林人承认所有的神，但他们更信奉恐虐，所以恐虐的标志装饰着他们的船只、武器和身体。他们的长船在这里很常见，他们与西边的比约林人一样擅长航海，达克乌斯能看到很多长船在捕鱼、捕鲸或是猎杀海豹，在达克乌斯看来他们对外来者的态度至少可以说是多变的。
其次就是其他奇奇怪怪的存在了，比如各种利维坦、海兽和莫名其妙的东西。
双方在木板上进行战斗，规则很简单，没有什么田忌赛马，没有什么先手后手，就是砍，砍到最后通常双方只有最后唯一的一名战士会返回长船上，他会作为他那艘长船的代表者，代表他所在长船的胜利，而另一艘长船的战士理所当然的全喂鲨鱼了。
斯奈格人虽然属于斯凯林部落，但不受其他的斯凯林人欢迎，反而认为他们是斯凯林部落肉里的一根刺，因为他们相对于斯凯林人来说太极端了，他们只为暴力和鲜血而战，不会妥协。
在旧世界人类港口的水手公会馆里也有半隐秘的斯特姆菲尔神龛，比如布理奥涅和波尔德罗，毕竟水手在一些必要的时候也能变成海盗。
两个部落会争夺领土，特别是内陆，但无论是海上还是陆地，血腥的冲突都是有限的。两个部落之间的缓冲地带是对彼此来说都神圣的利刃湾，他们会在光荣和尊重的情况下搭板子解决争端，虽然利刃湾是萨利部落的地盘，但斯凯林人非常喜欢去，并且萨利人对此也没有意见，可能是纳垢和墨美杜斯的神龛在那里的原因？
但斯凯林人不像诺斯卡北边的瓦格、艾斯林和盖尔林部落那样疯狂嗜血和扭曲！这两者有着本质的区别，北边的诺斯卡人更像是被混沌完全侵蚀的疯子，而南边的诺斯卡人则是战斗狂人，虽然两者很接近，但有着本质上的区别。
船队从斯科约德沿着利爪海北方一路向东，来到了斯凯林部落的地盘，那是一片崎岖的海岸线，拥有高耸的悬崖、深邃蜿蜒的峡湾和无数的岩石岛屿，尽管寒冷和阴暗，但这片土地并不贫瘠，山谷和南坡长满了冷杉和松树。水域中充满了海豹、虎鲸和鲸鱼，还有鲨鱼和更可怕的海洋怪物。
尽管被视为一个文化群体，大多数遵循相同的习俗和规则，但诺斯卡人的部落很复杂。虽然有大部落，但也有小部落，有以家庭关系为纽带扩展的亲族部落，有以控制的定居点、地区或堡垒命名的部落，通常来自同一艘长船的船员认为他们是一个部落。大多数部落有着错综复杂的亲缘、誓言、债务、怨恨、联盟和敌意相互联系。
斯凯林部落在抛弃后斯特姆菲尔后，转而信奉墨美杜斯，一个海之恶魔，被视为曼纳恩的邪恶化身，即海神。在追求淹死者的生命时，祂甚至比鲨鱼神斯特姆菲尔还要残忍。
尽管存在许多危险，但斯凯林部落仍然吸引着来自南方的商人，他们擅长武器和盔甲的锻造，还有皮革工艺，靠山吃山的稀有木材，至于其他的则没有了。通常南方商人会在基尔克尤加尔朗斯基普港口的交易，但那里相对比较危险的斯科约德来说更加危险，并且与比约林部落不同的是那里并不是斯凯林的首府……
砍了几次，达克乌斯也上去参与过，理所当然的杜鲁奇们大获全胜，只留下空空如也的长船漂浮在利爪海上。但这帮信奉恐虐的斯凯林人也不是盖的，在损失了十多名杜鲁奇战士后，他便对这项活动失去了兴趣。一个是他不想让手下的好手平白无故的损失在这，而且在他看来这帮北佬就像是能无限刷新一样，很快就会从草里长出来，玩玩就好，满足下杜鲁奇们的乐趣就行，再说他还赶时间。
最开始，长船在看到船队后试图靠过来，达克乌斯天真的以为这些北佬是交换商品的，毕竟双方的体量在那摆着呢，结果是真的虎啊。利爪海手册和佣兵首领都讲述过，有那些胆小的南方商人，不愿意冒着风险登陆诺斯卡的本土，体验寒冷和危险，斯凯林部落的贸易者愿意妥协，会在利爪海中间进行物品交换。
外来者必须小心以免说错话，如果批评或是赞扬错误的人，很可能会触怒某个部落。
达克乌斯虽然可以用收割者弩炮轰沉那些靠过来搭板子的长船，但他似乎没有理由，而且他发现杜鲁奇们似乎也乐于进行这种活动，能赌，能以刀锋之主的名义战斗。
除了比约林斯科约德的海员神庙里供奉斯特姆菲尔外，唯一公开运营的斯特姆菲尔神殿位于提利尔的萨图沙，那里是海盗窝子，并且有诺斯卡人的存在，斯特姆菲尔很有可能就是诺斯卡人带过去的。殿最早属于米尔米迪亚，但被海盗占据后被装饰上了海盗们在数个世纪的袭击中抢来的战利品与财宝，变成了斯特姆菲尔神殿。
斯凯林人与利刃湾的萨利人有更多共同之处，他们认为萨利人是他们在战斗、领土和造船技巧方面的主要竞争对手。他们认为萨利人对血祭的热情不够，视之为软弱的表现。
船队没有停留斯凯林部落的基尔克尤加尔朗斯基普港口和柯克尤加尔岛船坞，而是径直前往利刃湾，在交界处他遇到斯科约德女萨满口中的预兆。
达克乌斯当时看见的时候都愣住了，那种感觉就像世界boss突然刷在了他的脸上。他以为他在孔夸塔杀掉的那个将近六层楼高的巨人已经够离谱的了，结果这个更离谱。
还有一段，写不动了。这几章主要是写写诺斯卡人，之前德洛姆那三章是具体的，算是一种代表。
这两章是人文和文化，让这个群体更具体点，而不是背景中的北佬，虽然没有什么用……估计也没人爱看
德洛姆是挪威语drm的音译，drm是梦境的意思，明天就收场了，接着正式登陆旧世界了