与周铭会过面，随后又见了几个正好也在俱乐部里的老朋友，江元峰已经下了决定，去帮这一票好兄弟打下一场对决。朋友求到他头上，加上对方明摆着是抱着打击华夏武学声誉的目的而来，于情于理，江元峰都觉得自己应该出这一回手。
不过，现在的他，已经是今时不同往日了！对那位高丽国来的小女孩，江元峰还没放在心上。就算对方实力再怎么高强，也不过是凡俗之流。如今他也是修行中人，以他现在修道者的实力，加上原本的古武功底，胜过一场应该轻松如意。但现在的他还没有学会怎样去隐藏上清紫气运转时的光芒，打斗起来难免束手束脚，有碍发挥。
所以，一些必要的准备还是要做的！
而且他如果仗着自身实力去欺压普通人，不说违背自己的道心，也怕事后引出一些其他的麻烦。于是江元峰心里计划着，不出手则已，一旦上场，就必定要得到胜利。这关系到华夏武林的声誉，就算到时候免不了要动用修道者的手段，也在所不惜。而且还要让对方心服口服，发现不出他是采用了别的手段。
“明天就要有一场对战，正好拿来试验一下我这新学符咒到底是否灵验！”仔细思考自身优势之后，江元峰已经想到了一个不错的好办法。
至从地底寒潭回来之后，江元峰感受到了身为一个修士的压力，于是便开始着手学习白云道士那卷秘传道书中的内容。一开始，当然是从看起来最简单的符咒之术学起。不过那也只是看起来简单而已。
这本《上清秘传紫气真解》中，专述符篆之术的是《符篆精要》一卷。其内容囊括各家符篆秘法残篇：有《上清灵宝大法》符篆篇中的几卷。茅山派的雷法符典《天书雷篆》。天师府秘传的仙书云篆解译《云笈七籤》。还有《三洞神符记•太上敷落五篇》亦为云篆，但形体更为复杂。更有那载于禁法卷的《上清天枢神雷正法》，半章正一派秘传的雷法《五雷天心正法》，这两篇都是以法力真元运符为基，施展无上禁法的秘术。若是拆开来只凭符文，也可单独进行炼制灵符。不过这些都是属于中高级以上的符法了，以江元峰的实力和基础，仅能在开篇的基础内容中摸索一番。
道教的符篆使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符篆缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符篆投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符篆，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符篆。
自行摸索学习制符，困难程度可想而知。花了两天时间准备，毛笔、朱砂、黄纸等等必要的物品买来一大堆。开始实验时，光是弄明白一个运气书符的过程，就耗了江元峰十几天的时间。等到终于可以进入画符阶段了，可来回折腾了一个晚上，江元峰也没有成功画出一道最简单的辟邪符。虽然所有功夫都作足，姿势笔画也照着书上没有半点错误，但无奈一到用自身灵气引动灵符的时候，便统统有如一张废纸般没有反应。
直到翻书、上网，仔细查了相关的书籍之后，他才灵机一动，隐约想到了会失败的一个原因。他的猜想是因为现代社会自然环境污染严重，生存条件每况愈下，故而造成地上灵气萎缩贫乏，所以连带各种应用于修道的材料也几近灭绝。过去采用天然材料熬出纸浆制出的符纸，不但对精气吸纳储存的情况很好，而且说不定本身还会含有一些灵气，画出来的灵符当然很容易成功。不过现在社会上一切产品都添加过漂白粉、染色剂等化工材料，完全破坏了物质本身应有的灵气结构，所以自己的试验才会一次也没有成功。
当时想到这里，江元峰拿起朱笔，对着一张七寸黄符纸再试一次。心神空灵，真气运转，法力精气经由手掌置于笔端，下笔一书即成，笔画流畅，字体飘逸，亏得他曾经研究古代文化，也苦练一段时间书法，不然还真难以书写这种鬼画符一般的字符。
古话说得好，“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”主要就是强调两点:一是心诚。符者,阴阳符合也,唯天下至诚者能用之,诚苟不至,自然不灵矣。故曰,以我之精合天地万物之精,以我之神合天地万物之神。精精相附,神神相依,所以假尺寸之纸号召鬼神,鬼神不得不对。”二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着画符者的精气。
故而，道教谓神力符能的强弱成几，即在最后一搏，因此必须聚梢会神，一气立断，不得迟缓拖滞。《云笈七籤》卷七《符字》说:“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
一丝紫气运于目间，就见完成之后的符纸上，那朱红的一套字符上，初时艳光流转，法力精气都附着在了符文之上，但不过一息之间，灵气便都尽数流失，散发到了空气当中。这就证明了，原来真的是因为符纸的材质留不住灵气的缘故，才导致自己次次试验都失败。
“这可怎么办才好，要到哪里去找纯天然的材料？”江元峰皱着眉头苦思。
那时候不经意间看到窗前那盆植物，“有了！”江元峰忽然拍手大叫道。
“用植物材料作符纸不是纯天然的更好选择吗？”
忙跑到窗前探出身去，看那外面园区的树木。
“树皮？太粗糙了，不好！树叶？质地又太脆弱，也不行！”
忽然看到对面人家养的观赏竹，心里一喜，这不就是最合适的替代材料吗！竹子表面光滑，质地又坚韧，而且好处理，过去没有纸的时候，不就都用竹简来计事的吗？
找到了合适的材料，江元峰就赶快行动起来。跑到了文化用品市场，把人家摊位上那竹制的大型笔筒一扫而空，再坐车拉回家。
一回到家，江元峰就急急忙忙抱起一只笔筒开始削制起来。不过盏茶功夫，一只二尺高的黄竹笔筒就变成了数十块三寸长，一寸宽的竹片。
接着他便再次提笔，在其中一块竹片上书写下一道辟邪符。随着最后一笔落下，整片竹片光华一闪，其上法力缓缓流转，江元峰感到上面有淡淡的灵气波动传到空气中。
“成功了？”江元峰还不敢确信的再把熟练的几种简单灵符一一画过，最后等到最前画出的那片辟邪符的法力波动仍未散去。试着引气发动其中一张聚火符，这一次，就见竹片上的符文一亮，接着整个燃起一道红色火团，持续几秒之后竹片化为了一小堆灰烬。江元峰这才大笑一声，知道自己是真的成功了。
接下来就好办了，成功率有了保证，江元峰开始反复的练习数种初级灵符，直到法力真气耗尽为止。一共用了五百多块竹片，江元峰最后成功制出了一百零七枚竹灵符，这种成功率对一般初入道途的修道者来说已经是很高了。因为所有的都是最初级的灵符，江元峰化气初期的法力才能支持这么久。真气法力耗尽的那种感觉真是不好受，瘫在床上的他如是道。
次日经过几个小时的恢复，江元峰发现自己的状态非常好，不但没有功力耗尽的后遗症，发而修为又有了些许增长。于是他越发的喜欢研究这制符之术了！
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文中部分道教符篆的介绍转至摆渡大神！兄弟们！给点票票啊！（未完待续）
不过，现在的他，已经是今时不同往日了！对那位高丽国来的小女孩，江元峰还没放在心上。就算对方实力再怎么高强，也不过是凡俗之流。如今他也是修行中人，以他现在修道者的实力，加上原本的古武功底，胜过一场应该轻松如意。但现在的他还没有学会怎样去隐藏上清紫气运转时的光芒，打斗起来难免束手束脚，有碍发挥。
所以，一些必要的准备还是要做的！
而且他如果仗着自身实力去欺压普通人，不说违背自己的道心，也怕事后引出一些其他的麻烦。于是江元峰心里计划着，不出手则已，一旦上场，就必定要得到胜利。这关系到华夏武林的声誉，就算到时候免不了要动用修道者的手段，也在所不惜。而且还要让对方心服口服，发现不出他是采用了别的手段。
“明天就要有一场对战，正好拿来试验一下我这新学符咒到底是否灵验！”仔细思考自身优势之后，江元峰已经想到了一个不错的好办法。
至从地底寒潭回来之后，江元峰感受到了身为一个修士的压力，于是便开始着手学习白云道士那卷秘传道书中的内容。一开始，当然是从看起来最简单的符咒之术学起。不过那也只是看起来简单而已。
这本《上清秘传紫气真解》中，专述符篆之术的是《符篆精要》一卷。其内容囊括各家符篆秘法残篇：有《上清灵宝大法》符篆篇中的几卷。茅山派的雷法符典《天书雷篆》。天师府秘传的仙书云篆解译《云笈七籤》。还有《三洞神符记•太上敷落五篇》亦为云篆，但形体更为复杂。更有那载于禁法卷的《上清天枢神雷正法》，半章正一派秘传的雷法《五雷天心正法》，这两篇都是以法力真元运符为基，施展无上禁法的秘术。若是拆开来只凭符文，也可单独进行炼制灵符。不过这些都是属于中高级以上的符法了，以江元峰的实力和基础，仅能在开篇的基础内容中摸索一番。
道教的符篆使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符篆缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符篆投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符篆，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符篆。
自行摸索学习制符，困难程度可想而知。花了两天时间准备，毛笔、朱砂、黄纸等等必要的物品买来一大堆。开始实验时，光是弄明白一个运气书符的过程，就耗了江元峰十几天的时间。等到终于可以进入画符阶段了，可来回折腾了一个晚上，江元峰也没有成功画出一道最简单的辟邪符。虽然所有功夫都作足，姿势笔画也照着书上没有半点错误，但无奈一到用自身灵气引动灵符的时候，便统统有如一张废纸般没有反应。
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接下来就好办了，成功率有了保证，江元峰开始反复的练习数种初级灵符，直到法力真气耗尽为止。一共用了五百多块竹片，江元峰最后成功制出了一百零七枚竹灵符，这种成功率对一般初入道途的修道者来说已经是很高了。因为所有的都是最初级的灵符，江元峰化气初期的法力才能支持这么久。真气法力耗尽的那种感觉真是不好受，瘫在床上的他如是道。
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