第193章 至于你们信不信，我反正信了
“看我账下零阳蛮的勇士是否威猛雄壮？！”
就在李非代表简杰和奇利定好双方交易茶叶的一些细节之后，李非一行人并没有马上离开零阳蛮的地盘，而是继续盘桓了几日，李非在那里给奇利的家人，以及零阳蛮各部头人的家属也体检了一番，有病的治病。
而简杰这些李非的随员，则是被奇利的长子，为蜀汉政权献身的沙摩柯给带着，在零阳蛮的地盘又转了一下。
这沙摩柯是个二十岁出头的青年，个头不高，但是身子很敦实，看上去一副颇（不）为（太）实（聪）在（明）的模样，但是汉话说的非常流利，可以和简杰等人做无障碍沟通。
沙摩柯的老爹奇利应该不是一个超长待机的体质，夷陵之战的时候，沙摩柯是以蛮王身份参战的。所以十五年内，奇利的生命将抵达终点，而沙摩柯将加冕为王。
为了刘耷集团和零阳蛮的长远关系，简杰觉得有必要和这个未来的武陵蛮王搞好关系，期间也是努力在拍着沙摩柯的马屁。
这沙摩柯也就是个二十岁的小伙子，简杰两世为人加起来的岁数都快能够给他做爸爸了。虽然简杰不太敢在刘耷和诸葛村夫面前耍心眼，但是沙摩柯这么一个小屁孩，简杰可不得使劲忽悠。
而简杰很快也是便摸上了沙摩柯的g点，那就是这哥们是一个非常崇尚武力的肌肉兄贵。刘耷集团里别的不缺，这种猛男有的是，看来沙摩柯在夷陵之战中投奔到蜀汉一方，还是因为相性相符的缘故。
依稀记得远华案中的***说过，不怕什么法规条文，就怕领导干部没有兴趣爱好。既然沙摩柯如此尚武，简杰自然猛夸沙摩柯勇武不凡。
这拍马屁也是需要技术的，不只是拍马屁的技术，更要有专业的技术，简杰可是经过没鸟事的刘关张赵严格锻炼了数年的，武艺算是同龄人中的翘楚，说起沙摩柯的厉害那可是有的放矢。
仅仅是交谈了一会儿，沙摩柯便被忽悠得找不到北，对简杰的好感度也是迅速提升了一个层次，竟然带着简杰等人前去观摩自己手底下的直属部队。
作为零阳蛮精夫之子，沙摩柯手底下有直属的一支五十人的队伍，这应该是零阳蛮少有的常备军，的确非常精锐。
这支零阳蛮的部队，虽然比起刘耷的白毦兵要差上不少，但如果只是对付零阳本地的郡兵，还是非常给力的。
不过这种程度的部队，虽然不知道有多少数量，但估计最多只有几百人，零阳蛮的大部分兵源，都只是一些普通百姓，战斗力并不是很高。
“当真威武！尤其是将军，更是如同我们汉人传说中的战神蚩尤一般威武！”这个时候只需继续拍马屁就行了，难倒还要在一个小孩子的满月酒上说这个小孩子早晚都得死这种混账话嘛。
“蚩尤！？这是什么人？”听了简杰的话之后，沙摩柯马上便被简杰的话勾起了兴趣，他虽然会说汉话，但汉化程度并不高，那些典故什么的都不知道，连蚩尤是谁都不知道。
“蚩尤是上古时期上古时代九黎部落联盟的酋长，生活在黄河流域，其人骁勇善战，曾经和汉人的黄帝争夺天下，只是黄帝得到九天玄女的帮助，才战胜了蚩尤。后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像在己方的军旗上，以此来威慑天下，天下都以为蚩尤不死，再也不敢叛乱了！从此这蚩尤便成了我们汉人的战神！”
这个年代，关于蚩尤的记载便很混乱的，甚至连蚩尤是否被黄帝所杀都有不同的说法，那么简杰就求同存异，反正蚩尤肯定是被黄帝打败过，并且成了中国古代的战神，就把这些说出来。
“那这个蚩尤的部众呢？”听了简杰的话之后，沙摩柯越发感兴趣。
“大部分加入到我们汉人的祖先炎黄二帝的手下，被安置在了邹地和屠地，其后人便以邹和屠为姓，还有一部分则继续姓蚩。至于剩下不愿意臣服于炎黄二帝的部众，则是举族南迁到长江流域一代，说不准将军您的祖先，便是我们汉人的战神呢！”看着沙摩柯一脸的好奇，简杰终于图穷匕见。
上一世简杰曾经听说过苗族有格蚩爷老的传说，其中“爷老”为英雄之意，大概是说苗族祖上有一个叫做“格蚩”的英雄。再加上苗族口口相传的民歌中，也有他们的祖先从北方迁移过来的故事。
很多人便认为格蚩便是蚩尤，苗族其实是不愿意臣服炎黄二帝的三苗九黎，迁移到南方形成的。当然这个没有定论，很有可能只是一个美好的想象也说不准。
但是简杰自从进入零阳蛮的地盘上后，打听了一些零阳蛮的历史，发现他们也是从北方迁移来的，所唱的民歌中还提到过祖先原先生活在一条“黄河”附近，也有过一个叫做格蚩的英雄人物，带领他们与敌人勇猛得作战。
虽然说黄河貌似在上古时期，河水可是清澈得很，但并不妨碍简杰把零阳蛮当成是蚩尤的后代。但简杰信不信没用，还是得让零阳蛮的人相信自己便是汉人眼中的战神之后。
所以简杰开始主动散播这个理论，想尽可能得同化深山里的五溪蛮们，想要开发南方，单靠一代人是不行的，恐怕得好几代人不懈的努力才能达成，而本身便生活在南方的各个少数民族，在这个开拓过程中，应该能够起到更大的作用。
简杰有一个野心，想要把五溪蛮等荆南的蛮族，提前融入到中华民族这个大家庭之中，所以便忍不住开始给沙摩柯找起祖宗来。
虽然像土耳其一下子给自己找了十六个爹的国家比较少见，但主动或是被动找个阔气祖宗的事情，古今中外实在太多。
别的不说，几百年前司马迁写《史记》的时候，还给匈奴找了一个祖宗，说他们是夏王室的后裔。比起游牧的匈奴来，这五溪蛮好歹他是农耕种族啊，岂不是和汉人同源的概率更高一些呢？
听了简杰的话之后，沙摩柯果然陷入了沉思之中，毕竟这个年代，汉文明在东亚范围内可以说是一枝独秀，那种强大的魅力简直如同灯塔般照耀着整个世界。
作为一个非常强势的文明，对落后文明的吸引力实在非常强大，那些在五千年历史上被同化掉的各种异族便是明证。
即便是沙摩柯这样要做王的男人，面对着先进强大的汉文明，内心之中不免有些自卑和羡慕。
现在听说先进、文明、强大的汉人，所崇拜的战神，竟然有可能是自己的祖先，沙摩柯不免有点儿信了。
就在李非代表简杰和奇利定好双方交易茶叶的一些细节之后，李非一行人并没有马上离开零阳蛮的地盘，而是继续盘桓了几日，李非在那里给奇利的家人，以及零阳蛮各部头人的家属也体检了一番，有病的治病。
而简杰这些李非的随员，则是被奇利的长子，为蜀汉政权献身的沙摩柯给带着，在零阳蛮的地盘又转了一下。
这沙摩柯是个二十岁出头的青年，个头不高，但是身子很敦实，看上去一副颇（不）为（太）实（聪）在（明）的模样，但是汉话说的非常流利，可以和简杰等人做无障碍沟通。
沙摩柯的老爹奇利应该不是一个超长待机的体质，夷陵之战的时候，沙摩柯是以蛮王身份参战的。所以十五年内，奇利的生命将抵达终点，而沙摩柯将加冕为王。
为了刘耷集团和零阳蛮的长远关系，简杰觉得有必要和这个未来的武陵蛮王搞好关系，期间也是努力在拍着沙摩柯的马屁。
这沙摩柯也就是个二十岁的小伙子，简杰两世为人加起来的岁数都快能够给他做爸爸了。虽然简杰不太敢在刘耷和诸葛村夫面前耍心眼，但是沙摩柯这么一个小屁孩，简杰可不得使劲忽悠。
而简杰很快也是便摸上了沙摩柯的g点，那就是这哥们是一个非常崇尚武力的肌肉兄贵。刘耷集团里别的不缺，这种猛男有的是，看来沙摩柯在夷陵之战中投奔到蜀汉一方，还是因为相性相符的缘故。
依稀记得远华案中的***说过，不怕什么法规条文，就怕领导干部没有兴趣爱好。既然沙摩柯如此尚武，简杰自然猛夸沙摩柯勇武不凡。
这拍马屁也是需要技术的，不只是拍马屁的技术，更要有专业的技术，简杰可是经过没鸟事的刘关张赵严格锻炼了数年的，武艺算是同龄人中的翘楚，说起沙摩柯的厉害那可是有的放矢。
仅仅是交谈了一会儿，沙摩柯便被忽悠得找不到北，对简杰的好感度也是迅速提升了一个层次，竟然带着简杰等人前去观摩自己手底下的直属部队。
作为零阳蛮精夫之子，沙摩柯手底下有直属的一支五十人的队伍，这应该是零阳蛮少有的常备军，的确非常精锐。
这支零阳蛮的部队，虽然比起刘耷的白毦兵要差上不少，但如果只是对付零阳本地的郡兵，还是非常给力的。
不过这种程度的部队，虽然不知道有多少数量，但估计最多只有几百人，零阳蛮的大部分兵源，都只是一些普通百姓，战斗力并不是很高。
“当真威武！尤其是将军，更是如同我们汉人传说中的战神蚩尤一般威武！”这个时候只需继续拍马屁就行了，难倒还要在一个小孩子的满月酒上说这个小孩子早晚都得死这种混账话嘛。
“蚩尤！？这是什么人？”听了简杰的话之后，沙摩柯马上便被简杰的话勾起了兴趣，他虽然会说汉话，但汉化程度并不高，那些典故什么的都不知道，连蚩尤是谁都不知道。
“蚩尤是上古时期上古时代九黎部落联盟的酋长，生活在黄河流域，其人骁勇善战，曾经和汉人的黄帝争夺天下，只是黄帝得到九天玄女的帮助，才战胜了蚩尤。后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像在己方的军旗上，以此来威慑天下，天下都以为蚩尤不死，再也不敢叛乱了！从此这蚩尤便成了我们汉人的战神！”
这个年代，关于蚩尤的记载便很混乱的，甚至连蚩尤是否被黄帝所杀都有不同的说法，那么简杰就求同存异，反正蚩尤肯定是被黄帝打败过，并且成了中国古代的战神，就把这些说出来。
“那这个蚩尤的部众呢？”听了简杰的话之后，沙摩柯越发感兴趣。
“大部分加入到我们汉人的祖先炎黄二帝的手下，被安置在了邹地和屠地，其后人便以邹和屠为姓，还有一部分则继续姓蚩。至于剩下不愿意臣服于炎黄二帝的部众，则是举族南迁到长江流域一代，说不准将军您的祖先，便是我们汉人的战神呢！”看着沙摩柯一脸的好奇，简杰终于图穷匕见。
上一世简杰曾经听说过苗族有格蚩爷老的传说，其中“爷老”为英雄之意，大概是说苗族祖上有一个叫做“格蚩”的英雄。再加上苗族口口相传的民歌中，也有他们的祖先从北方迁移过来的故事。
很多人便认为格蚩便是蚩尤，苗族其实是不愿意臣服炎黄二帝的三苗九黎，迁移到南方形成的。当然这个没有定论，很有可能只是一个美好的想象也说不准。
但是简杰自从进入零阳蛮的地盘上后，打听了一些零阳蛮的历史，发现他们也是从北方迁移来的，所唱的民歌中还提到过祖先原先生活在一条“黄河”附近，也有过一个叫做格蚩的英雄人物，带领他们与敌人勇猛得作战。
虽然说黄河貌似在上古时期，河水可是清澈得很，但并不妨碍简杰把零阳蛮当成是蚩尤的后代。但简杰信不信没用，还是得让零阳蛮的人相信自己便是汉人眼中的战神之后。
所以简杰开始主动散播这个理论，想尽可能得同化深山里的五溪蛮们，想要开发南方，单靠一代人是不行的，恐怕得好几代人不懈的努力才能达成，而本身便生活在南方的各个少数民族，在这个开拓过程中，应该能够起到更大的作用。
简杰有一个野心，想要把五溪蛮等荆南的蛮族，提前融入到中华民族这个大家庭之中，所以便忍不住开始给沙摩柯找起祖宗来。
虽然像土耳其一下子给自己找了十六个爹的国家比较少见，但主动或是被动找个阔气祖宗的事情，古今中外实在太多。
别的不说，几百年前司马迁写《史记》的时候，还给匈奴找了一个祖宗，说他们是夏王室的后裔。比起游牧的匈奴来，这五溪蛮好歹他是农耕种族啊，岂不是和汉人同源的概率更高一些呢？
听了简杰的话之后，沙摩柯果然陷入了沉思之中，毕竟这个年代，汉文明在东亚范围内可以说是一枝独秀，那种强大的魅力简直如同灯塔般照耀着整个世界。
作为一个非常强势的文明，对落后文明的吸引力实在非常强大，那些在五千年历史上被同化掉的各种异族便是明证。
即便是沙摩柯这样要做王的男人，面对着先进强大的汉文明，内心之中不免有些自卑和羡慕。
现在听说先进、文明、强大的汉人，所崇拜的战神，竟然有可能是自己的祖先，沙摩柯不免有点儿信了。