第151章 妖道徐茂公
【李靖在宋朝的地位已经比较超然。
兵书位列武经七书，本人位列武庙十哲，从来不缺香火祭祀。
宋朝玩儿的又是以文制武的那一套，不管你到底能不能打仗吧，兵书都是要读的。
因此李靖在宋朝名气是相当的响，说是如雷贯耳都不过分。
但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时，更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭，李靖反而隐身了？
无他，实在是因为此时李靖的位格太高了一点。
唐诗、宋词、元曲、明，这个咱们是都知道的。
与唐诗宋词注重自我表达不同，明代的章回体商业成分更重一点。
神魔志怪《西游记》大获成功之后，明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》，大受好评，《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。
《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。
模仿《三国演义》的更多，从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》，从东周到宋朝基本上被写了个遍。
从这个脉络上其实就能看出来，明代后来创作的最重要的是什么？跟风。
而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个，让丈育up主来评价就只能说：
好消息：缝了。
坏消息：全缝了。
人物上学习《水浒传》，设定上学习《西游记》，叙事架构上学习《三国演义》。
首先是人物好汉化。
如隋唐十八好汉的设定，第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡，第三好汉裴元庆是哪吒转世，十六好汉秦琼是破军星临凡，十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。
以及李世民是紫薇星临凡，魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。
军阀乱斗变成了神仙斗法，如果按这个设定，差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了，那李渊应该是玉皇大帝临凡？
剧情设定上就比较神魔化了。
如李元霸手里两个锤子重八百斤，骑宝马万里云，紫金山一战一人杀了120万军队。
秦琼的双锏重130斤，尉迟恭的两条钢鞭，重120斤，你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《说唐三》中还玩儿联动，李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌，让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。
叙事架构上因为三国演义的大成功，导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。
早期的戏曲演义里，因为有诸葛亮使道家手段，赤壁借东风和禳星五丈原借命，所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合，后来者基本都有样学样。
最终倒霉的就是李勣。
早期故事的瓦岗寨阵营里，从知名度考虑，能够担得起这个位置的就只有一个李勣。
于是将军变成了会法术的军师，并且懋功这个字儿太难写，于是就变成了茂公。
最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。
而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王，为了故事不崩盘，李靖自然要尽可能的砍掉存在感。
并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原，李靖在南方平萧铣不属于主舞台，就更加被淡化了。
而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。
并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯：杨玉环是隋炀帝杨广的转世，李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。
两人百年转世既为了续前缘，也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。
这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》，只能说老祖宗脑洞挺大的。】
李世民内心从未有像现在这样骚动过：
可恶，好想亲眼看看这西游记……
虽然如今以文治国是李世民的主要工作，但没人会闲暇时候看点志怪放松一下。
毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。
虽然没看过这明朝的，但以李世民自己的眼光来看，这《搜神志》的质量就颇为参差不齐，而且多是短篇，看的一点都不过瘾。
而一部长篇的，剧情连贯，质量过硬的有多好看，李世民都不敢想……
而秦琼则是没想到还有自己的名字：
“竟成门神矣。”
贴门神也属于传统习俗了，就秦琼所知，如今大唐百姓所绘门神，有关羽张飞的，也有神荼郁垒的，但贴他们两兄弟似乎还没出现。
“比不得药师将军。”
尉迟敬德的羡慕不加掩饰，心中甚至还有一点小小的不忿。
论荣宠，大家都是国公，怎么结果一个是天界元帅，一个要给百姓看门？
秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法，看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图，低声道：
“门神之职，小到护民平安，大到安守国门，如何不好？”
尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。
而随即，李元霸的战绩就让众人哭笑不得了。
若是告诉他们，有猛将长途奔袭，单骑入阵，斩敌首级近百，他们会夸这真是猛将。
但这李元霸的战绩就根本没人相信了，一眼就能看出来胡诌。
“不过这李元霸是谁？”
房玄龄搜遍脑子也没记起来有如此人物。
“或是大家胞弟卫怀王。”
杜如晦判断道：
“玄宗尚且要因那清帝避讳玄字，卫王玄霸或因而避讳改为元霸。”
而且杜如晦也飞快琢磨出来一个故事逻辑：
“如这元霸之武，谁能制之？”
“多半是如卫怀王一般英年早逝。”
否则的话一人斩首一百二十万，怕不是征服这地球，也不需要一年。
而后面的剧情则是让众人都感觉目不暇接。
苏定方觉得哪有骑马使锤的？而且八百斤武器得是何等神马方能驮负？
秦琼和尉迟敬德则表示我等临阵，上马横槊，下马执刀，何曾又是用锏又是用鞭的？
房玄龄杜如晦则是推断出来，这个裴元庆或就是那有万人敌之称的裴行俨。
随后起哄，哪吒乃是药师将军第三子，如此算来李靖将军竟也是裴行俨的爹爹？
尉迟敬德也大咧咧道：
“那裴行俨乃是为王世充所杀，药师将军曾随陛下败王世充，如此能否算为子报仇？”
苏烈也加入了对李靖的调侃：
老将军竟能请动骊山老母？今晚回去就先供个托塔天王再说！
骊山老母老母的信仰在前汉就开始大兴，因此众人都熟知。
言论太过离谱，导致李靖都面有急色，与其他人争论。
唯有李世民兴致盎然：
“可惜这后世竟未说朕之武器多重，良驹何名。”
当初看搜神志时便想过若是能成主角多好。
如那故事中有说狐妖阿紫能“作好妇形”，李世民就很好奇变幻的样子能有多倾国倾城。
如今得知他征战天下的也被写成了如此故事，李世民百般好奇。
“也不知后世会如何描绘朕之破阵英姿？”
大唐皇帝表示很有兴趣。
厅内唯一一个欲哭无泪的就是李勣。
在看到那天界右相星下凡的名唤徐茂公时，李勣便有了不祥的预感。
毕竟确实曾姓徐，且懋功与茂公同音。
只不过当时还以为是有什么什么避讳，或是后辈犯下了滔天大罪。
结果竟是被写作了妖道，因此李勣简直十万个不满意。
最终还是要李世民出言安抚方才转喜：
“懋功与诸葛武侯作比，想来是以智计传世，如此勇智俱全，何憾之有？”
难怪后世也夸赞自己忠义呢，李勣所有不满登时烟消云散。
与武侯一个待遇，还有啥不满的？
安慰完李勣的李世民便因为光幕内容爆笑：
“杨广转世杨玉环？”
“《炀帝艳史》？”
“这后世文人，文思奇诡，恨不能呈之为杨广亲见！”
……
孔明则是看着光幕生出了另一个想法：
“于百姓来说，史册之言还是太过晦涩。”
“故虽有名将良臣之记录，百姓不知其生平，口口相传之事难免失真。”
“而用直白言语文字，释卫霍生平，讲灭匈功绩，或亦可行。”
这也是最近孔明在小太学上课的感悟之一。
十日方能抽空上课，但学子们无不翘首以待。
为何？因为好玩，因为其他课程的先贤典籍太过晦涩。
最典型的莫过于算学典籍，《九章算术》还好一些，前汉便过增补注释。
那需要算学、历法的基础才能读懂的《周髀算经》，孔明最近在亲自动手作注，不然都没法教。
这件事上，刘备也跟上了孔明的思维：
“近日成都，我看百姓茶余饭后休息时所言也尽为神鬼之事。”
“若能有的类似之言，让百姓知晓卫霍靠着好学与勇猛方能建功，而非神灵保佑，定大有裨益。”
庞统点头同意：
“与其求鬼，比如勤学，与其问巫，不如自立远志。”
“只是……识字颇难。”
关于此，张松反倒是充满信心：
“如今仓廪实，成都百姓欲知礼节荣辱。”
“上月便有小太学学子问我，称其阿爹今有余财，欲求一识字之所。”
“依臣所见，至多明年初，军师此前所言之字塾，便可开办了。”
字塾是此前孔明的计划，塾如其名，只教认字，因此投入相当低，只是如今成都遍地都要劳力，故而还没推行。
刘备笑的很开心，拍拍腿道：
“那此事便先记上。”
“夸卫霍之功，激好学、入伍之心，亦是扶汉之法。”
(本章完)
兵书位列武经七书，本人位列武庙十哲，从来不缺香火祭祀。
宋朝玩儿的又是以文制武的那一套，不管你到底能不能打仗吧，兵书都是要读的。
因此李靖在宋朝名气是相当的响，说是如雷贯耳都不过分。
但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时，更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭，李靖反而隐身了？
无他，实在是因为此时李靖的位格太高了一点。
唐诗、宋词、元曲、明，这个咱们是都知道的。
与唐诗宋词注重自我表达不同，明代的章回体商业成分更重一点。
神魔志怪《西游记》大获成功之后，明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》，大受好评，《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。
《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。
模仿《三国演义》的更多，从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》，从东周到宋朝基本上被写了个遍。
从这个脉络上其实就能看出来，明代后来创作的最重要的是什么？跟风。
而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个，让丈育up主来评价就只能说：
好消息：缝了。
坏消息：全缝了。
人物上学习《水浒传》，设定上学习《西游记》，叙事架构上学习《三国演义》。
首先是人物好汉化。
如隋唐十八好汉的设定，第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡，第三好汉裴元庆是哪吒转世，十六好汉秦琼是破军星临凡，十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。
以及李世民是紫薇星临凡，魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。
军阀乱斗变成了神仙斗法，如果按这个设定，差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了，那李渊应该是玉皇大帝临凡？
剧情设定上就比较神魔化了。
如李元霸手里两个锤子重八百斤，骑宝马万里云，紫金山一战一人杀了120万军队。
秦琼的双锏重130斤，尉迟恭的两条钢鞭，重120斤，你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《说唐三》中还玩儿联动，李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌，让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。
叙事架构上因为三国演义的大成功，导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。
早期的戏曲演义里，因为有诸葛亮使道家手段，赤壁借东风和禳星五丈原借命，所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合，后来者基本都有样学样。
最终倒霉的就是李勣。
早期故事的瓦岗寨阵营里，从知名度考虑，能够担得起这个位置的就只有一个李勣。
于是将军变成了会法术的军师，并且懋功这个字儿太难写，于是就变成了茂公。
最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。
而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王，为了故事不崩盘，李靖自然要尽可能的砍掉存在感。
并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原，李靖在南方平萧铣不属于主舞台，就更加被淡化了。
而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。
并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯：杨玉环是隋炀帝杨广的转世，李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。
两人百年转世既为了续前缘，也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。
这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》，只能说老祖宗脑洞挺大的。】
李世民内心从未有像现在这样骚动过：
可恶，好想亲眼看看这西游记……
虽然如今以文治国是李世民的主要工作，但没人会闲暇时候看点志怪放松一下。
毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。
虽然没看过这明朝的，但以李世民自己的眼光来看，这《搜神志》的质量就颇为参差不齐，而且多是短篇，看的一点都不过瘾。
而一部长篇的，剧情连贯，质量过硬的有多好看，李世民都不敢想……
而秦琼则是没想到还有自己的名字：
“竟成门神矣。”
贴门神也属于传统习俗了，就秦琼所知，如今大唐百姓所绘门神，有关羽张飞的，也有神荼郁垒的，但贴他们两兄弟似乎还没出现。
“比不得药师将军。”
尉迟敬德的羡慕不加掩饰，心中甚至还有一点小小的不忿。
论荣宠，大家都是国公，怎么结果一个是天界元帅，一个要给百姓看门？
秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法，看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图，低声道：
“门神之职，小到护民平安，大到安守国门，如何不好？”
尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。
而随即，李元霸的战绩就让众人哭笑不得了。
若是告诉他们，有猛将长途奔袭，单骑入阵，斩敌首级近百，他们会夸这真是猛将。
但这李元霸的战绩就根本没人相信了，一眼就能看出来胡诌。
“不过这李元霸是谁？”
房玄龄搜遍脑子也没记起来有如此人物。
“或是大家胞弟卫怀王。”
杜如晦判断道：
“玄宗尚且要因那清帝避讳玄字，卫王玄霸或因而避讳改为元霸。”
而且杜如晦也飞快琢磨出来一个故事逻辑：
“如这元霸之武，谁能制之？”
“多半是如卫怀王一般英年早逝。”
否则的话一人斩首一百二十万，怕不是征服这地球，也不需要一年。
而后面的剧情则是让众人都感觉目不暇接。
苏定方觉得哪有骑马使锤的？而且八百斤武器得是何等神马方能驮负？
秦琼和尉迟敬德则表示我等临阵，上马横槊，下马执刀，何曾又是用锏又是用鞭的？
房玄龄杜如晦则是推断出来，这个裴元庆或就是那有万人敌之称的裴行俨。
随后起哄，哪吒乃是药师将军第三子，如此算来李靖将军竟也是裴行俨的爹爹？
尉迟敬德也大咧咧道：
“那裴行俨乃是为王世充所杀，药师将军曾随陛下败王世充，如此能否算为子报仇？”
苏烈也加入了对李靖的调侃：
老将军竟能请动骊山老母？今晚回去就先供个托塔天王再说！
骊山老母老母的信仰在前汉就开始大兴，因此众人都熟知。
言论太过离谱，导致李靖都面有急色，与其他人争论。
唯有李世民兴致盎然：
“可惜这后世竟未说朕之武器多重，良驹何名。”
当初看搜神志时便想过若是能成主角多好。
如那故事中有说狐妖阿紫能“作好妇形”，李世民就很好奇变幻的样子能有多倾国倾城。
如今得知他征战天下的也被写成了如此故事，李世民百般好奇。
“也不知后世会如何描绘朕之破阵英姿？”
大唐皇帝表示很有兴趣。
厅内唯一一个欲哭无泪的就是李勣。
在看到那天界右相星下凡的名唤徐茂公时，李勣便有了不祥的预感。
毕竟确实曾姓徐，且懋功与茂公同音。
只不过当时还以为是有什么什么避讳，或是后辈犯下了滔天大罪。
结果竟是被写作了妖道，因此李勣简直十万个不满意。
最终还是要李世民出言安抚方才转喜：
“懋功与诸葛武侯作比，想来是以智计传世，如此勇智俱全，何憾之有？”
难怪后世也夸赞自己忠义呢，李勣所有不满登时烟消云散。
与武侯一个待遇，还有啥不满的？
安慰完李勣的李世民便因为光幕内容爆笑：
“杨广转世杨玉环？”
“《炀帝艳史》？”
“这后世文人，文思奇诡，恨不能呈之为杨广亲见！”
……
孔明则是看着光幕生出了另一个想法：
“于百姓来说，史册之言还是太过晦涩。”
“故虽有名将良臣之记录，百姓不知其生平，口口相传之事难免失真。”
“而用直白言语文字，释卫霍生平，讲灭匈功绩，或亦可行。”
这也是最近孔明在小太学上课的感悟之一。
十日方能抽空上课，但学子们无不翘首以待。
为何？因为好玩，因为其他课程的先贤典籍太过晦涩。
最典型的莫过于算学典籍，《九章算术》还好一些，前汉便过增补注释。
那需要算学、历法的基础才能读懂的《周髀算经》，孔明最近在亲自动手作注，不然都没法教。
这件事上，刘备也跟上了孔明的思维：
“近日成都，我看百姓茶余饭后休息时所言也尽为神鬼之事。”
“若能有的类似之言，让百姓知晓卫霍靠着好学与勇猛方能建功，而非神灵保佑，定大有裨益。”
庞统点头同意：
“与其求鬼，比如勤学，与其问巫，不如自立远志。”
“只是……识字颇难。”
关于此，张松反倒是充满信心：
“如今仓廪实，成都百姓欲知礼节荣辱。”
“上月便有小太学学子问我，称其阿爹今有余财，欲求一识字之所。”
“依臣所见，至多明年初，军师此前所言之字塾，便可开办了。”
字塾是此前孔明的计划，塾如其名，只教认字，因此投入相当低，只是如今成都遍地都要劳力，故而还没推行。
刘备笑的很开心，拍拍腿道：
“那此事便先记上。”
“夸卫霍之功，激好学、入伍之心，亦是扶汉之法。”
(本章完)