邢夫人说：“姥姥，没哄你。”
说啊，读者，真没有骗你，这个刘姥姥真的是贾宝玉。
贾宝玉说：“姥姥，真是茄子做的。”
说啊，这个刘姥姥真的是三品以上的官员。
王熙凤说：“是茄子，姥姥。”
说啊，真的是三品以上的官员，就是刘姥姥这个人。
刘姥姥，也就是贾宝玉说：“真是茄子。”
王夫人说：“真的是茄子。”
王熙凤说：“可不是嘛，你瞧瞧。”
作者真是有意思，让一大群人来印证此时的刘姥姥就是贾宝玉的身份。但是王熙凤这个时候突然否认了，说这个接下来的刘姥姥不是贾宝玉了。
刘姥姥说：“那我白吃了半天，姑奶奶再喂我点。我这回要细嚼嚼，细嚼嚼。”
也就是说刘姥姥认为他此时吃的不是茄子，而且刘姥姥是喜欢吃茄子的。
王熙凤端着碗喂了刘姥姥一口，说：“来，再尝尝！”
大家都被刘姥姥的样子逗笑了。
王熙凤又问刘姥姥：“怎么样？”
刘姥姥说：“有点茄香，还是不大像。”
这时候板儿说：“姥姥，我也想吃。”
王熙凤喂了板儿一口说：“来，也给你尝尝！”
刘姥姥说：“哎，姑奶奶，你们这是什么法弄的？我明儿回去也弄去。”
王熙凤说：“这个也不难，你把才下来的茄子把皮籤了。。。。。。”
说啊，把刚才提到的“刘姥姥”，也就是贾宝玉，给贾宝玉签上名。
刘姥姥说：“皮还得籤了？”
也就是说刘姥姥确认了一下：签贾宝玉的名？
王熙凤说：“可不是嘛，只要净肉切成碎丁，再拿鸡油给他炸了。”
说啊，只要贾宝玉不信佛的话。。。。。。
刘姥姥没有听清，问：“什么油？”
王熙凤耐着性子解释说：“鸡油。”
听到王熙凤说是鸡油，刘姥姥摸了摸自己的胸口。
也就是说此时的刘姥姥可能是贾宝玉，而且崇尚佛教的信条：不杀生。
王熙凤接着说：“还有呐！用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇，五香腐干、各色干果、都要切成碎丁。”
刘姥姥，也就是贾宝玉摸了摸他自己的胸口，王熙凤的介绍就提到了“鸡胸脯肉”。
香菌就是香菇。
新笋就是竹子。宋代诗人梅尧臣曾经作过一首关于新笋的诗：
新笋
挑笋春雷後，晴坡过雨时。
何言江外早，已比洛阳迟。
园客自偷卖，主人那得知。
徒令养新竹，待与作藩篱。
这首诗里提到这个新笋是用来做篱笆或栅栏的，对应上这部作品就是潇湘馆。
也就是说意思是贾宝玉签名后与香菱一起在被埋葬在潇湘馆。
刘姥姥质疑：“都切成碎丁？”
也就是问：“香料都给死者用了？”
王熙凤说：“是啊，还有呐！拿鸡汤给他煨干。”
刘姥姥问：“整只鸡呀？”
之前说到鸡肉，刘姥姥，也就是贾宝玉指了指他自己。也就是说这个地方鸡的意思是指贾宝玉。也就是说贾宝玉与薛宝钗一起被火化了。
因为之前作者说了，林黛玉是与水为邻，并不是水，也就是说可能水就是薛宝钗。那么鸡汤可能就是指贾宝玉和薛宝钗。
王熙凤接着说：“是啊，还要用香油一收。”
之前贾宝玉去世的时候，曾经说过瑞珠是触柱而亡。也就是说王熙凤这时候说的可能是瑞珠。
刘姥姥问：“多，多少香油？”
王熙凤不理刘姥姥，接着说：“还有呐，外加糟油一拌。”
刘姥姥纳闷了：“糟油？糟油？”
也就是说此处的油可能指的是真正的油了。
王熙凤说：“姥姥，你别忘了，要盛在瓷罐子里封严实了。”
可能说的是骨灰。
刘姥姥附和说：“还得封上。”
“可不是嘛，封得严严实实的。”王熙凤说，“要吃时再拿出来。拿炒的鸡瓜一拌就是了。”
“鸡瓜？”刘姥姥感到有些匪夷所思。鸡瓜就是鸡脯子肉。
众人听到刘姥姥说话，又笑了起来。
“我的佛祖啊，倒得十来只鸡配他，怪不得，怪不得他是这个味呢！”
众人又哗然大笑。
探春笑说：“姥姥真信了！”
也就是说这根本不是鸡肉。
刘姥姥不理众人的笑声，喂了几口给板儿。
王熙凤对正在吃饭的板儿说：“多吃点！好吃吧姥姥？”
众人哈哈哈地笑着。
酒足饭饱，刘姥姥哼着歌用手指站着空酒杯里面往自己的唇上抹了一把。
这是个什么动作呢？这实际上是古人往嘴上涂抹胭脂的动作。
这时鸳鸯默不作声地为贾母上了一杯茶。
贾宝玉对林黛玉说：“林妹妹，你快看看刘姥姥！”
也就是说这个涂抹胭脂的可能是贾母。
林黛玉说：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”
这里说，贾宝玉梦游太虚幻境的时候遇到一群美女在等待绛珠妹子的生魂前来，当那些美女奏乐的时候，这里突然又提到了萨满教的祭祀场景。
我们知道，“草原上的在鄂温克人常于农历八月聚会聚会，期间纵情歌舞、赛马、摔跤，交结情侣。萨满们穿戴神衣、面具，到各户跳神念经表示驱邪纳吉，各家主人向他们泼酸奶讨吉利。达斡尔人在聚会的第三天举行“库热”仪式，届时萨满将本氏族男女老幼集中在一处，绕以皮绳，三次将皮绳收紧又再放松，若质绳长度每次都有所增加，即认为是人丁兴旺的预兆；众人从绳下钻出，可免灾祸。当夜，萨满模仿飞禽的动作和鸣叫，举行吃血仪式，并将牛羊血抹在众神偶像嘴上，以求福佑。
那么就可以解释刚才这个姥姥所谓的“抹口红“的行为了，他不是在抹口红，他这是在舔酸奶，并且将牛羊血抹在自己嘴上以求福佑。
而且林黛玉说了，贾宝玉梦游太虚幻境的时候那些美女是“兽”。也就是说那些美女可能是草原上的萨满。
而林黛玉说：“如今才一牛耳”。
我们知道啊，古代的什么诸侯举行什么盟会、订立什么盟约的时候，要每人尝一点儿牲血，主持盟会的人亲手割牛耳取血，并饮或以血涂抹在嘴唇，以示诚意，所以用“执牛耳”指做盟主。也就是说，这是指的贾宝玉和草原上的人订立盟约的一种仪式。也就是说刚才那个行为并不是说刘姥姥成贾母了，而是强调了贾宝玉和蒙古订立了盟约，并做了盟主。
旁白：当下，贾母等吃过茶，又带了刘姥姥绕过凹晶溪馆，走至山坡下，顺着山脚刚转过去，已闻到檀香拂鼻，抬头一看，竟已走到妙玉的拢翠庵。
说啊，读者，真没有骗你，这个刘姥姥真的是贾宝玉。
贾宝玉说：“姥姥，真是茄子做的。”
说啊，这个刘姥姥真的是三品以上的官员。
王熙凤说：“是茄子，姥姥。”
说啊，真的是三品以上的官员，就是刘姥姥这个人。
刘姥姥，也就是贾宝玉说：“真是茄子。”
王夫人说：“真的是茄子。”
王熙凤说：“可不是嘛，你瞧瞧。”
作者真是有意思，让一大群人来印证此时的刘姥姥就是贾宝玉的身份。但是王熙凤这个时候突然否认了，说这个接下来的刘姥姥不是贾宝玉了。
刘姥姥说：“那我白吃了半天，姑奶奶再喂我点。我这回要细嚼嚼，细嚼嚼。”
也就是说刘姥姥认为他此时吃的不是茄子，而且刘姥姥是喜欢吃茄子的。
王熙凤端着碗喂了刘姥姥一口，说：“来，再尝尝！”
大家都被刘姥姥的样子逗笑了。
王熙凤又问刘姥姥：“怎么样？”
刘姥姥说：“有点茄香，还是不大像。”
这时候板儿说：“姥姥，我也想吃。”
王熙凤喂了板儿一口说：“来，也给你尝尝！”
刘姥姥说：“哎，姑奶奶，你们这是什么法弄的？我明儿回去也弄去。”
王熙凤说：“这个也不难，你把才下来的茄子把皮籤了。。。。。。”
说啊，把刚才提到的“刘姥姥”，也就是贾宝玉，给贾宝玉签上名。
刘姥姥说：“皮还得籤了？”
也就是说刘姥姥确认了一下：签贾宝玉的名？
王熙凤说：“可不是嘛，只要净肉切成碎丁，再拿鸡油给他炸了。”
说啊，只要贾宝玉不信佛的话。。。。。。
刘姥姥没有听清，问：“什么油？”
王熙凤耐着性子解释说：“鸡油。”
听到王熙凤说是鸡油，刘姥姥摸了摸自己的胸口。
也就是说此时的刘姥姥可能是贾宝玉，而且崇尚佛教的信条：不杀生。
王熙凤接着说：“还有呐！用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇，五香腐干、各色干果、都要切成碎丁。”
刘姥姥，也就是贾宝玉摸了摸他自己的胸口，王熙凤的介绍就提到了“鸡胸脯肉”。
香菌就是香菇。
新笋就是竹子。宋代诗人梅尧臣曾经作过一首关于新笋的诗：
新笋
挑笋春雷後，晴坡过雨时。
何言江外早，已比洛阳迟。
园客自偷卖，主人那得知。
徒令养新竹，待与作藩篱。
这首诗里提到这个新笋是用来做篱笆或栅栏的，对应上这部作品就是潇湘馆。
也就是说意思是贾宝玉签名后与香菱一起在被埋葬在潇湘馆。
刘姥姥质疑：“都切成碎丁？”
也就是问：“香料都给死者用了？”
王熙凤说：“是啊，还有呐！拿鸡汤给他煨干。”
刘姥姥问：“整只鸡呀？”
之前说到鸡肉，刘姥姥，也就是贾宝玉指了指他自己。也就是说这个地方鸡的意思是指贾宝玉。也就是说贾宝玉与薛宝钗一起被火化了。
因为之前作者说了，林黛玉是与水为邻，并不是水，也就是说可能水就是薛宝钗。那么鸡汤可能就是指贾宝玉和薛宝钗。
王熙凤接着说：“是啊，还要用香油一收。”
之前贾宝玉去世的时候，曾经说过瑞珠是触柱而亡。也就是说王熙凤这时候说的可能是瑞珠。
刘姥姥问：“多，多少香油？”
王熙凤不理刘姥姥，接着说：“还有呐，外加糟油一拌。”
刘姥姥纳闷了：“糟油？糟油？”
也就是说此处的油可能指的是真正的油了。
王熙凤说：“姥姥，你别忘了，要盛在瓷罐子里封严实了。”
可能说的是骨灰。
刘姥姥附和说：“还得封上。”
“可不是嘛，封得严严实实的。”王熙凤说，“要吃时再拿出来。拿炒的鸡瓜一拌就是了。”
“鸡瓜？”刘姥姥感到有些匪夷所思。鸡瓜就是鸡脯子肉。
众人听到刘姥姥说话，又笑了起来。
“我的佛祖啊，倒得十来只鸡配他，怪不得，怪不得他是这个味呢！”
众人又哗然大笑。
探春笑说：“姥姥真信了！”
也就是说这根本不是鸡肉。
刘姥姥不理众人的笑声，喂了几口给板儿。
王熙凤对正在吃饭的板儿说：“多吃点！好吃吧姥姥？”
众人哈哈哈地笑着。
酒足饭饱，刘姥姥哼着歌用手指站着空酒杯里面往自己的唇上抹了一把。
这是个什么动作呢？这实际上是古人往嘴上涂抹胭脂的动作。
这时鸳鸯默不作声地为贾母上了一杯茶。
贾宝玉对林黛玉说：“林妹妹，你快看看刘姥姥！”
也就是说这个涂抹胭脂的可能是贾母。
林黛玉说：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”
这里说，贾宝玉梦游太虚幻境的时候遇到一群美女在等待绛珠妹子的生魂前来，当那些美女奏乐的时候，这里突然又提到了萨满教的祭祀场景。
我们知道，“草原上的在鄂温克人常于农历八月聚会聚会，期间纵情歌舞、赛马、摔跤，交结情侣。萨满们穿戴神衣、面具，到各户跳神念经表示驱邪纳吉，各家主人向他们泼酸奶讨吉利。达斡尔人在聚会的第三天举行“库热”仪式，届时萨满将本氏族男女老幼集中在一处，绕以皮绳，三次将皮绳收紧又再放松，若质绳长度每次都有所增加，即认为是人丁兴旺的预兆；众人从绳下钻出，可免灾祸。当夜，萨满模仿飞禽的动作和鸣叫，举行吃血仪式，并将牛羊血抹在众神偶像嘴上，以求福佑。
那么就可以解释刚才这个姥姥所谓的“抹口红“的行为了，他不是在抹口红，他这是在舔酸奶，并且将牛羊血抹在自己嘴上以求福佑。
而且林黛玉说了，贾宝玉梦游太虚幻境的时候那些美女是“兽”。也就是说那些美女可能是草原上的萨满。
而林黛玉说：“如今才一牛耳”。
我们知道啊，古代的什么诸侯举行什么盟会、订立什么盟约的时候，要每人尝一点儿牲血，主持盟会的人亲手割牛耳取血，并饮或以血涂抹在嘴唇，以示诚意，所以用“执牛耳”指做盟主。也就是说，这是指的贾宝玉和草原上的人订立盟约的一种仪式。也就是说刚才那个行为并不是说刘姥姥成贾母了，而是强调了贾宝玉和蒙古订立了盟约，并做了盟主。
旁白：当下，贾母等吃过茶，又带了刘姥姥绕过凹晶溪馆，走至山坡下，顺着山脚刚转过去，已闻到檀香拂鼻，抬头一看，竟已走到妙玉的拢翠庵。