第28章 洪荒2
在后世，洪荒这个体系没有被绝大多数人认同的原因有很多，一个是传统文学不容忍，而佛教徒不接受，其实也是一个重要的原因，而佛教徒不接受的原因，很大程度上是对准提道人的身份上不认同。毕竟这位大佬，在任何传说当中的出场几率都不高，贸贸然就抬到了这个位子上面，谁都不会接受。
但默言现在既然就弄出了洪荒这本书，自然要把这个话说圆了，要是连菲儿一个人都说服不了，又怎么能说服其他的人呢？
所以菲儿一开口，默言就笑着说到：“要说到准提道人，其实还有另外一个身份需要提一下，不知道菲儿先生对于菩提老祖这个人物，有没有了解？”
“你是说西游记里面孙悟空的师傅菩提老祖？”菲儿不知道默言怎么又把西游记给扯出来了，于是皱着眉头问道。
“对，我说的就是这么一个人物。在西游记里面，菩提老祖这个人物出现得很突兀，没有来历，也没有去路。但他的所作所为，却是在为西游布局，这点上菲儿先生应该没有什么疑问吧？”默言说到。
“这点不错，要是没有菩提老祖这么一个人物，孙悟空也不可能学得到那么多的本事，自然也就不能成为西游的护法者，而西游也就施展不开。”菲儿点头承认。
“西游对于佛教是有大好处的，也就只有这样，佛教才能够进入到东方世界，在这个时代之前，佛教在中原并不占据优势地位，但在西游之后，佛教却比起道教来更加的昌盛，这点想必菲儿先生应该不会否认吧。”
“不对，默言，你这点上就说得不对了，自从西汉末年佛教就进入中原了，兴盛起来的时候也不是唐朝，而是南北朝，真正鼎盛的时候，才是隋唐。”菲儿反驳的说到。
“菲儿，我们现在说的并不是历史，而是神话，神话这种东西，对于年代什么的，都是忽略的，南北朝离着唐朝也不算远，而唐朝也是佛教真正鼎盛的时候，所以这样说，基本上也没有太大错误。
要是洪荒写的是正史，那也就不会有那么多神话人物了，我写这本书，最主要的事情是要把神话里面的人物彻底梳理起来，不让这些人物的来历变得混乱。所以自然是和正史上有些出入，我从一开始就没有说洪荒是正史，而是说这是小说。而事实上神话故事里面的人物，出生绝大多数都是小说，我这也算是一脉相承。”要真正在菲儿面前讨论正史功底，默言可没有那个底气，所以干脆就把小说的本质给抬了出来。
听到默言这话，菲儿也是一愣，继而也笑了：“也是，本来神话就是荒诞的东西，又怎么可能和正史比较？那么默言你还是接着说菩提老祖的事情吧。”
好在菲儿也不强求，站在小说作者的位子，多少也是能够理解默言的心思。要是换了一个虔诚的佛教徒，并且对小说没有什么概念，那么默言单单是议论佛教始祖这个话题，就不会有人给他好脸色看。
而现在听到菲儿让自己继续说菩提老祖，默言也松了一口气，赶忙把菩提老祖的设定给说了出来：“菩提老祖在西游记里面，是最为神秘的一个人，但他的本事，却绝对不算小。孙猴子在他那里学了点功夫，就可以和天上的天兵天将大打出手，甚至连玉皇大帝都不放在眼里。
我们可以说玉皇大帝是做天帝的，功夫上不高也说得通。但是他能和二郎神打得不分胜负，这就是最奇怪的事情。菲儿你也应该知道二郎神的来历，二郎神的身份可不简单，他不但是玉帝的外甥，还是玉鼎真人的徒弟，就算是封神演义当中，他也是一个厉害的人物。虽然后面一样的是上了封神榜，但他的实力却没有多少缺失，因为他是以肉身上榜，比起那些以真灵上榜的神仙，实力上不会有太多的压制。
从封神到西游，这里面有多少时间，二郎神的实力肯定还有提高，但就是这么一个牛人，对上孙悟空的时候，却打得旗鼓相当。孙悟空的实力，差不多就能算得上是阐教三代弟子当中的佼佼者。
但是阐教的那些人物，三代当中就算是洪荒走过来的也不稀奇。虽然孙悟空的出生也很高，是补天石的遗留，但他出生的时间太晚，要是没有一个好的师傅，怎么可能有那么高的实力？
所以，他的师傅菩提老祖的身份，就很有问题。这么一个大人物，没有来头，没有去路，本就是奇怪的事情。但如果菩提老祖是大人物的化身，这一切就能说清楚了。”
“默言你的意思是，这个菩提老祖，其实就是准提道人的化身？要这样说，也能说得清楚，但是为什么就不能是接引佛主，或者是燃灯过去佛呢？”菲儿提出疑问。
“接引是阿弥陀佛，作为佛教的面皮，亲自去教导孙悟空，那样意图太明显了，不利于接引的形象。而燃灯过去佛，虽然是佛主，但是他的实力却没有高到那个程度。燃灯的原型，是阐教大师兄，但却不是阐教十二金仙。
所以他的确有实力，可以压制其他十二金仙，但是他仅仅是元始天尊的弟子，也就可以证明他没有成圣，要是成圣，他就不可能在元始天尊下面当弟子。玉鼎真人也是阐教十二金仙，但他教导杨戬从封神之前就开始了，那么多年的教导，要仅仅是燃灯教导几百年的弟子就可以超越，玉鼎真人真就是白混了那么多年。他们之间的实力，不可能差距那么大。
而佛教当中有这个能力的，除了接引佛主，也就剩下一个准提道人，也就只有圣人，才有这样的能力。所以菩提老祖，必定就是准提，而不是燃灯或者接引。最最重要的是，准提道人的身份，在外界流传并不多，世人只知道阿弥陀佛，又有几个人知道准提道人？用现代的说法就是接引佛主是门面，准提道人是管家，两个圣人不分彼此，才能把佛教发展壮大。”
但默言现在既然就弄出了洪荒这本书，自然要把这个话说圆了，要是连菲儿一个人都说服不了，又怎么能说服其他的人呢？
所以菲儿一开口，默言就笑着说到：“要说到准提道人，其实还有另外一个身份需要提一下，不知道菲儿先生对于菩提老祖这个人物，有没有了解？”
“你是说西游记里面孙悟空的师傅菩提老祖？”菲儿不知道默言怎么又把西游记给扯出来了，于是皱着眉头问道。
“对，我说的就是这么一个人物。在西游记里面，菩提老祖这个人物出现得很突兀，没有来历，也没有去路。但他的所作所为，却是在为西游布局，这点上菲儿先生应该没有什么疑问吧？”默言说到。
“这点不错，要是没有菩提老祖这么一个人物，孙悟空也不可能学得到那么多的本事，自然也就不能成为西游的护法者，而西游也就施展不开。”菲儿点头承认。
“西游对于佛教是有大好处的，也就只有这样，佛教才能够进入到东方世界，在这个时代之前，佛教在中原并不占据优势地位，但在西游之后，佛教却比起道教来更加的昌盛，这点想必菲儿先生应该不会否认吧。”
“不对，默言，你这点上就说得不对了，自从西汉末年佛教就进入中原了，兴盛起来的时候也不是唐朝，而是南北朝，真正鼎盛的时候，才是隋唐。”菲儿反驳的说到。
“菲儿，我们现在说的并不是历史，而是神话，神话这种东西，对于年代什么的，都是忽略的，南北朝离着唐朝也不算远，而唐朝也是佛教真正鼎盛的时候，所以这样说，基本上也没有太大错误。
要是洪荒写的是正史，那也就不会有那么多神话人物了，我写这本书，最主要的事情是要把神话里面的人物彻底梳理起来，不让这些人物的来历变得混乱。所以自然是和正史上有些出入，我从一开始就没有说洪荒是正史，而是说这是小说。而事实上神话故事里面的人物，出生绝大多数都是小说，我这也算是一脉相承。”要真正在菲儿面前讨论正史功底，默言可没有那个底气，所以干脆就把小说的本质给抬了出来。
听到默言这话，菲儿也是一愣，继而也笑了：“也是，本来神话就是荒诞的东西，又怎么可能和正史比较？那么默言你还是接着说菩提老祖的事情吧。”
好在菲儿也不强求，站在小说作者的位子，多少也是能够理解默言的心思。要是换了一个虔诚的佛教徒，并且对小说没有什么概念，那么默言单单是议论佛教始祖这个话题，就不会有人给他好脸色看。
而现在听到菲儿让自己继续说菩提老祖，默言也松了一口气，赶忙把菩提老祖的设定给说了出来：“菩提老祖在西游记里面，是最为神秘的一个人，但他的本事，却绝对不算小。孙猴子在他那里学了点功夫，就可以和天上的天兵天将大打出手，甚至连玉皇大帝都不放在眼里。
我们可以说玉皇大帝是做天帝的，功夫上不高也说得通。但是他能和二郎神打得不分胜负，这就是最奇怪的事情。菲儿你也应该知道二郎神的来历，二郎神的身份可不简单，他不但是玉帝的外甥，还是玉鼎真人的徒弟，就算是封神演义当中，他也是一个厉害的人物。虽然后面一样的是上了封神榜，但他的实力却没有多少缺失，因为他是以肉身上榜，比起那些以真灵上榜的神仙，实力上不会有太多的压制。
从封神到西游，这里面有多少时间，二郎神的实力肯定还有提高，但就是这么一个牛人，对上孙悟空的时候，却打得旗鼓相当。孙悟空的实力，差不多就能算得上是阐教三代弟子当中的佼佼者。
但是阐教的那些人物，三代当中就算是洪荒走过来的也不稀奇。虽然孙悟空的出生也很高，是补天石的遗留，但他出生的时间太晚，要是没有一个好的师傅，怎么可能有那么高的实力？
所以，他的师傅菩提老祖的身份，就很有问题。这么一个大人物，没有来头，没有去路，本就是奇怪的事情。但如果菩提老祖是大人物的化身，这一切就能说清楚了。”
“默言你的意思是，这个菩提老祖，其实就是准提道人的化身？要这样说，也能说得清楚，但是为什么就不能是接引佛主，或者是燃灯过去佛呢？”菲儿提出疑问。
“接引是阿弥陀佛，作为佛教的面皮，亲自去教导孙悟空，那样意图太明显了，不利于接引的形象。而燃灯过去佛，虽然是佛主，但是他的实力却没有高到那个程度。燃灯的原型，是阐教大师兄，但却不是阐教十二金仙。
所以他的确有实力，可以压制其他十二金仙，但是他仅仅是元始天尊的弟子，也就可以证明他没有成圣，要是成圣，他就不可能在元始天尊下面当弟子。玉鼎真人也是阐教十二金仙，但他教导杨戬从封神之前就开始了，那么多年的教导，要仅仅是燃灯教导几百年的弟子就可以超越，玉鼎真人真就是白混了那么多年。他们之间的实力，不可能差距那么大。
而佛教当中有这个能力的，除了接引佛主，也就剩下一个准提道人，也就只有圣人，才有这样的能力。所以菩提老祖，必定就是准提，而不是燃灯或者接引。最最重要的是，准提道人的身份，在外界流传并不多，世人只知道阿弥陀佛，又有几个人知道准提道人？用现代的说法就是接引佛主是门面，准提道人是管家，两个圣人不分彼此，才能把佛教发展壮大。”