第61章 秃驴
“五通妖道是癫的。”
这句话曾在大庸天朝内九州的江南，主要是扬州的部分地区大肆转载，广为流传。
前几年，朝廷出手整治了一波整个江南的民间淫祀。
搂草打兔子，捎带手就把五通邪神的非法信仰全部拔除了。
五通妖道被他的好弟弟五通邪神连累，遭了池鱼之殃，受了伤，更受了很大的惊吓。
自此不敢再于内九州活动，悄悄逃到了外十八州的西南三州。
安定下来以后，也以蛰伏养伤为主，甚少外出活动，没有搞东搞西。
故而西南三州听说过，或者从卷宗上看到过这句话的人，没有直接与五通妖道打过交道，不太能理解这句话。
或者说能理解，但是无法凭空想象出来，五通妖道到底有多癫，才让这句话流传得这么广，且获得那么多认可。
特别是朝廷的认可！
留仙县文学这位从京城空降而来，不愿透露姓名的女子教谕原先便是不太能理解这句话的人其中一员。
现在她很能理解了！
初次照面，只是五六息时间，“令人厌弃”一词就有了具象化的显现。
但是理解归理解，能不能接受就是另一回事。
女子教谕板着脸，冷冷斥道：“聒噪！闭嘴！”
“什么？”
五通妖道顿时惊呼出声，抬手指着自己的鼻子，眼睛瞪大像铜铃，露出一副完全不敢相信的震惊模样，嘴唇震动了几下，声音颤抖着，“你居然骂我！你，你，伱……”
“你居然骂我！”
哇的一声，五通妖道哭出了声，“我好倒霉，我的命怎么这么苦啊！强大帅气的剑仙不要我，也可以把我卖个好价钱，卖给一个好人家！为什么偏偏要把我卖给这个自以为是、自大自狂自负的丑女人！哇……我的命好苦呀！”
女子教谕面皮抽了抽，很想直接砍死生命不息、作怪不止的五通妖道。
不过事分轻重缓急。
眼下还是得抓紧时间做正事，若有余力，再谈其它。
另外，五通妖道虽然是个癫的，言行举止令人厌弃，但是作为“卧底”或者说带路党，表现颇为合格。
甫一见面，就透露出了一个重要信息。
“你怎么才来啊！”这句话确实是抱怨与指责，可也是提醒。
莲生不是蠢人，不可能在五通妖道突兀找上门的七天时间里，什么事都不做，待在这等死。
很明显，五通妖道是在提醒她，莲生已经布好了后手。
要么不惧讨伐，甚至有反杀的信心；
要么可以随时逃脱，消失无踪。
无论是哪种情况，局势都于她不利。
七天！
从黄君实手里截胡来五通妖道这枚饵，到顺着这枚饵找上莲生，她足足用去了七天的时间，动作委实太过拖沓。
甚至在外人看来，这是在胡闹！
是在白白浪费黄君实营造出来的大好局面，制造出来的大好契机！
不过自家事自家知。
只有她自己知道，她为何会拖上七天的时间，方才找来这里。
也只有她自己才知道，这七天里，她做了些什么。
心中这般想着，女子教谕看向自己此行的目标，仍在端正禅坐的莲生，眼中倏尔闪过一丝雷霆！
“莲生，今天，你逃不了。”
迎着俨然勘破红尘的高僧大德，目光纯澈澄净的莲生的平和注视，女子教谕开口，说出了通常是反派人物才会说的典型话语，“上天入地，没人救得了你！”
面对女子教谕的威胁，莲生平静问道：“这位女施主，不知小僧何时何处何事得罪了你？其中是否有什么误会？如有误会，小僧愿与女施主将之解开，何必动辄言生死？”
“哈……误会？”
发出反派威胁般的宣言之后，女子教谕不急着动手，闻言哂笑一声，冷冷说道，“你做过什么恶，你心里清楚，哪有什么误会可言？”
“阿弥陀佛。”
莲生口诵一声佛号，不再端正禅坐，站起身来，“看来今日真的无法善了了，不知女施主打算如何让小僧逃不了。还请女施主放手施为便是，小僧悉数接招。”
“我有什么手段，你这就便知。”
女子教谕冷哼一声，当即就要动手。
一旁好不容易安静了一会儿，给出女子教谕和莲生打口水仗空间的五通妖道不干了，大声嚷嚷起来：“喂，喂，喂！你们当我是死人吗？好歹尊重一下我，开打之前跟我打声招呼嘛。”
然而无论是女子教谕，还是莲生，还真的拿五通妖道当死人来看了，全都无视了他。
只见女子教谕抬起右手，并指如剑，轻轻点出。
蒙蒙清辉立即自食中二指的指尖喷薄而出。
女子教谕这时低声喝道：“子不语，怪、力、乱、神！”
与两个多月前在雾山寺对莲生的分身之一出手时一模一样，女子教谕的起手式，仍是“言出法随”。
不同的是女子教谕采用的儒家圣人言论，从上次的“非礼勿视、听、言、动”，改成了现在的“子不语”。
而且重音特意强调在“神”字之上。
儒修修的是什么？
一颗文心？
一粒文胆？
还是一腔浩然气？
是。
但不只是这些。
也是三纲：明明德，亲民，止于至善中的“明德”！
更是八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中的“平天下”。
什么是明德？
光明之美德也。
何谓平天下？
明明德于天下也！
如何明悟光明之美德？
格物、致知、诚意、正心、修身！
如何格物、致知、诚意、正心、修身？
学先贤，读经典，格万物，法自然，再经过思考总结，提出自己感悟出来的“明德”，阐述自己感悟出来的“明德”，推广自己感悟出来的“明德”。
最后用自己思考、总结、感悟出来的“明德”去改变家、国、天下，把家、国、天下掰成自己的形状。
以上几点串联起来，粗暴翻译，易知儒修修的其实就是“我不要你觉得，我要我觉得”。
此时此刻，女子教谕觉得，她所立之处，应当没有怪异、蛮力、邪乱、神鬼之事与物。
特别是神鬼之事与物，及行神鬼之事的人。
言出法随。
蒙蒙清辉随着女子教谕的话音落下，瞬间将这处隐秘所在笼罩。
既覆盖了莲生布下的一切手段，也隔绝了内外虚实。
女子教谕紧接着再次开口轻喝：“画地为牢。”彻底笼罩了这处隐秘所在，将莲生一切超凡手段全部瓦解掉了的蒙蒙清辉，立即改变性质，订立新规。
从现在开始，在蒙蒙清辉被收回、殆尽或者破去之前，这处隐秘所在不能进，也不能出。
更禁绝一切方式超出“常规”、异象“特效”拉满的法术神通！
莲生当真如他先前所言，任由女子教谕放手施为，没有中途阻止。
即便自己布下的手段全被消除，自由也被禁锢，仍然平和静立，眼皮子都不带眨一下。
似乎即将遭受攻击的，不是他自己。
一旁切实存在但被默契无视的五通妖道可不像莲生这般气定神闲，哇哇乱叫起来：
“果然啊，你们儒家的夫子说得对，唯女子与小人难养也。你个自大自负自狂的丑女人，打秃驴就打秃驴，为什么要捎带上我？
不行，我得躲远一点！
自大自负自狂的人最容易无能狂怒了，我可不想成为出气筒！”
一边嚷嚷着，五通妖道一边行动起来。
也没看清楚他是如何动作的。
只听咕的一声蛤蟆叫响起，五通妖道立即像只蛤蟆一样蹦了出去。
蹦得既高又快，眼皮子都来不及眨，就去到了离女子教谕和莲生远远的地方。
确定自己所立之处不太可能受到波及，五通妖道眼珠骨碌转了转，想到个主意，拍拍手嘿嘿一笑。
一张垫了柔软兽皮的圈椅和一张三脚圆几忽地凭空出现。
在三脚圆几台面上，还放着一杯冒着氤氲水汽的清茶，和几碟瓜果点心。
五通妖道迤迤然坐在柔软舒适的圈椅上，端起茶盏浅浅抿了口茶水，享受地哈了一声，随即拈起一块桂糕，放进嘴里，细细咀嚼起来。
香茶喝着，点心吃着，还能看打戏。
小日子甚是安逸，何等美滋滋。
美得五通妖道的一双狭长丹凤眼眯成了一条缝。
女子教谕和莲生当然都把五通妖道的一举一动看得清清楚楚。
只不过莲生懒得去管，女子教谕没空去管，只能放任五通妖道了。
“子不语”和“画地为牢”过后，面对高度疑似坐以待毙的莲生，女子教谕没有放松警惕，更没有麻痹大意。
她不再用“言出法随”的能力，但也没用儒修常用的琴、棋、书、画、射等手段发起攻击。
而是像个武修一般，悍然冲锋，近身扑杀！
尖锐的呼啸音爆声猛地响起。
女子教谕整个人宛如离弦之箭，极速朝莲生冲去，并成剑指的右手直直戳向莲生的眉心。
这一刻，女子教谕返璞归真，除了极致的力与速，没用任何其他里胡哨手段。
莲生此时终于有所动作。
一直合十的双手松开，
左手自然平伸下垂，掌心向外，结与愿印；
右手仍放在胸前的位置，掌心向外，拇指微曲，小指略有些上翘，结施无畏印；
双目微闭，唇角内含，带着一丝笑意，口中诵道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
施无畏印静定忍耐，将诸般色相诱惑烦恼虚妄，都挡在心外。
与愿印喻意佛应众生祈求，一切皆令圆满。
此时此刻，已经得证自觉、觉他/正等正觉/菩萨果位的莲生，先以与愿印，用众生的身份发出祈求，
再以施无畏印强行让自己觉行圆满，得证无上正等正觉/佛的果位，应了祈求，令得圆满。
什么祈求？
如梦幻泡影，如露亦如电！
像早晨的露珠倏忽而逝，也像闪电一般一闪而过！
倏尔之间，莲生的身形宛如水中月，朦胧虚幻，不可触摸，不可伤害。
女子教谕并作剑指的右手戳中了莲生的眉心，又能如何？
除了激起一阵涟漪，没有对莲生造成丁点伤害。
还将自己送到了莲生面前。
莲生结施无畏印的右手顺势向前平推，成龙爪状，朝鼓胀圆润处抓去。
结与愿印的左手趁机上撩，改拈指，欲拨开萋萋芳草而捻蕊。
同时口诵一声佛号，宝相庄严，佛光普照：“色即是空，空既是色。”
女子教谕怎会让莲生得逞？
在右手剑指陷入涟漪，招未使老之时，就已换力后退，尝试脱离莲生的攻击范围。
奈何莲生如影随形，紧追不舍，不让摆脱。
眼看着上下高地皆要失守，女子教谕毫不慌张，反而咧嘴微笑：“施诸己而不愿，亦勿施于人。”
又一次言出法随，订立新规。
这可真是以彼之矛，攻彼之盾的完美实践。
自渎上下高地？
莲生纯澈澄净的目光霍地闪过一丝阴翳，面皮挣扎一瞬，无奈叹息，收回了双手。
女子教谕危机顿解，仍不知足，接着说道：“不知礼，无以立也。”
这句话，既是在发出斥责莲生，道貌岸然，实则禽兽，不当人子，
更是言出法随，以规则之力攻击莲生。
莲生先前袭向女子教谕上下高地的攻击，完美应了这句话。
若是莲生无法辩驳，或者推卸指责，
在这场从一开始就被“子不语，怪、力、乱、神”订下规则，不得施展以法力驱使的法术神通的战斗之中便要落败，化为禽兽，任由女子教谕宰割。
危急时刻，莲生一手抹过头面，一手拂过衣裳。
瞬间便脱了僧袍，换上披发左衽的装扮，同样言出法随，理直气壮回道：“我蛮夷也。”
蛮夷之辈，不知礼仪，却也是人。
女子教谕用儒家的道理来斥责莲生，莲生亦用儒家的神通来规避伤害。
可谓将释家修者惯用的“拿来”贯彻得淋漓尽致。
却也踏入了女子教谕针对莲生的性格与作风精心布置的陷阱之中。
女子教谕顺势给出绝杀：“夷狄，禽兽也！”
话音落下，披发左衽的莲生满是愕然地在规则之力覆盖下，身形不可抗拒地扭曲变形。
两三息时间不到，化为一头禽兽。
全程观战的五通妖道乐不可支，指着莲生变作的脑袋没毛光溜溜的驴子哈哈笑道：
“咦，秃驴！”
(本章完)
“五通妖道是癫的。”
这句话曾在大庸天朝内九州的江南，主要是扬州的部分地区大肆转载，广为流传。
前几年，朝廷出手整治了一波整个江南的民间淫祀。
搂草打兔子，捎带手就把五通邪神的非法信仰全部拔除了。
五通妖道被他的好弟弟五通邪神连累，遭了池鱼之殃，受了伤，更受了很大的惊吓。
自此不敢再于内九州活动，悄悄逃到了外十八州的西南三州。
安定下来以后，也以蛰伏养伤为主，甚少外出活动，没有搞东搞西。
故而西南三州听说过，或者从卷宗上看到过这句话的人，没有直接与五通妖道打过交道，不太能理解这句话。
或者说能理解，但是无法凭空想象出来，五通妖道到底有多癫，才让这句话流传得这么广，且获得那么多认可。
特别是朝廷的认可！
留仙县文学这位从京城空降而来，不愿透露姓名的女子教谕原先便是不太能理解这句话的人其中一员。
现在她很能理解了！
初次照面，只是五六息时间，“令人厌弃”一词就有了具象化的显现。
但是理解归理解，能不能接受就是另一回事。
女子教谕板着脸，冷冷斥道：“聒噪！闭嘴！”
“什么？”
五通妖道顿时惊呼出声，抬手指着自己的鼻子，眼睛瞪大像铜铃，露出一副完全不敢相信的震惊模样，嘴唇震动了几下，声音颤抖着，“你居然骂我！你，你，伱……”
“你居然骂我！”
哇的一声，五通妖道哭出了声，“我好倒霉，我的命怎么这么苦啊！强大帅气的剑仙不要我，也可以把我卖个好价钱，卖给一个好人家！为什么偏偏要把我卖给这个自以为是、自大自狂自负的丑女人！哇……我的命好苦呀！”
女子教谕面皮抽了抽，很想直接砍死生命不息、作怪不止的五通妖道。
不过事分轻重缓急。
眼下还是得抓紧时间做正事，若有余力，再谈其它。
另外，五通妖道虽然是个癫的，言行举止令人厌弃，但是作为“卧底”或者说带路党，表现颇为合格。
甫一见面，就透露出了一个重要信息。
“你怎么才来啊！”这句话确实是抱怨与指责，可也是提醒。
莲生不是蠢人，不可能在五通妖道突兀找上门的七天时间里，什么事都不做，待在这等死。
很明显，五通妖道是在提醒她，莲生已经布好了后手。
要么不惧讨伐，甚至有反杀的信心；
要么可以随时逃脱，消失无踪。
无论是哪种情况，局势都于她不利。
七天！
从黄君实手里截胡来五通妖道这枚饵，到顺着这枚饵找上莲生，她足足用去了七天的时间，动作委实太过拖沓。
甚至在外人看来，这是在胡闹！
是在白白浪费黄君实营造出来的大好局面，制造出来的大好契机！
不过自家事自家知。
只有她自己知道，她为何会拖上七天的时间，方才找来这里。
也只有她自己才知道，这七天里，她做了些什么。
心中这般想着，女子教谕看向自己此行的目标，仍在端正禅坐的莲生，眼中倏尔闪过一丝雷霆！
“莲生，今天，你逃不了。”
迎着俨然勘破红尘的高僧大德，目光纯澈澄净的莲生的平和注视，女子教谕开口，说出了通常是反派人物才会说的典型话语，“上天入地，没人救得了你！”
面对女子教谕的威胁，莲生平静问道：“这位女施主，不知小僧何时何处何事得罪了你？其中是否有什么误会？如有误会，小僧愿与女施主将之解开，何必动辄言生死？”
“哈……误会？”
发出反派威胁般的宣言之后，女子教谕不急着动手，闻言哂笑一声，冷冷说道，“你做过什么恶，你心里清楚，哪有什么误会可言？”
“阿弥陀佛。”
莲生口诵一声佛号，不再端正禅坐，站起身来，“看来今日真的无法善了了，不知女施主打算如何让小僧逃不了。还请女施主放手施为便是，小僧悉数接招。”
“我有什么手段，你这就便知。”
女子教谕冷哼一声，当即就要动手。
一旁好不容易安静了一会儿，给出女子教谕和莲生打口水仗空间的五通妖道不干了，大声嚷嚷起来：“喂，喂，喂！你们当我是死人吗？好歹尊重一下我，开打之前跟我打声招呼嘛。”
然而无论是女子教谕，还是莲生，还真的拿五通妖道当死人来看了，全都无视了他。
只见女子教谕抬起右手，并指如剑，轻轻点出。
蒙蒙清辉立即自食中二指的指尖喷薄而出。
女子教谕这时低声喝道：“子不语，怪、力、乱、神！”
与两个多月前在雾山寺对莲生的分身之一出手时一模一样，女子教谕的起手式，仍是“言出法随”。
不同的是女子教谕采用的儒家圣人言论，从上次的“非礼勿视、听、言、动”，改成了现在的“子不语”。
而且重音特意强调在“神”字之上。
儒修修的是什么？
一颗文心？
一粒文胆？
还是一腔浩然气？
是。
但不只是这些。
也是三纲：明明德，亲民，止于至善中的“明德”！
更是八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中的“平天下”。
什么是明德？
光明之美德也。
何谓平天下？
明明德于天下也！
如何明悟光明之美德？
格物、致知、诚意、正心、修身！
如何格物、致知、诚意、正心、修身？
学先贤，读经典，格万物，法自然，再经过思考总结，提出自己感悟出来的“明德”，阐述自己感悟出来的“明德”，推广自己感悟出来的“明德”。
最后用自己思考、总结、感悟出来的“明德”去改变家、国、天下，把家、国、天下掰成自己的形状。
以上几点串联起来，粗暴翻译，易知儒修修的其实就是“我不要你觉得，我要我觉得”。
此时此刻，女子教谕觉得，她所立之处，应当没有怪异、蛮力、邪乱、神鬼之事与物。
特别是神鬼之事与物，及行神鬼之事的人。
言出法随。
蒙蒙清辉随着女子教谕的话音落下，瞬间将这处隐秘所在笼罩。
既覆盖了莲生布下的一切手段，也隔绝了内外虚实。
女子教谕紧接着再次开口轻喝：“画地为牢。”彻底笼罩了这处隐秘所在，将莲生一切超凡手段全部瓦解掉了的蒙蒙清辉，立即改变性质，订立新规。
从现在开始，在蒙蒙清辉被收回、殆尽或者破去之前，这处隐秘所在不能进，也不能出。
更禁绝一切方式超出“常规”、异象“特效”拉满的法术神通！
莲生当真如他先前所言，任由女子教谕放手施为，没有中途阻止。
即便自己布下的手段全被消除，自由也被禁锢，仍然平和静立，眼皮子都不带眨一下。
似乎即将遭受攻击的，不是他自己。
一旁切实存在但被默契无视的五通妖道可不像莲生这般气定神闲，哇哇乱叫起来：
“果然啊，你们儒家的夫子说得对，唯女子与小人难养也。你个自大自负自狂的丑女人，打秃驴就打秃驴，为什么要捎带上我？
不行，我得躲远一点！
自大自负自狂的人最容易无能狂怒了，我可不想成为出气筒！”
一边嚷嚷着，五通妖道一边行动起来。
也没看清楚他是如何动作的。
只听咕的一声蛤蟆叫响起，五通妖道立即像只蛤蟆一样蹦了出去。
蹦得既高又快，眼皮子都来不及眨，就去到了离女子教谕和莲生远远的地方。
确定自己所立之处不太可能受到波及，五通妖道眼珠骨碌转了转，想到个主意，拍拍手嘿嘿一笑。
一张垫了柔软兽皮的圈椅和一张三脚圆几忽地凭空出现。
在三脚圆几台面上，还放着一杯冒着氤氲水汽的清茶，和几碟瓜果点心。
五通妖道迤迤然坐在柔软舒适的圈椅上，端起茶盏浅浅抿了口茶水，享受地哈了一声，随即拈起一块桂糕，放进嘴里，细细咀嚼起来。
香茶喝着，点心吃着，还能看打戏。
小日子甚是安逸，何等美滋滋。
美得五通妖道的一双狭长丹凤眼眯成了一条缝。
女子教谕和莲生当然都把五通妖道的一举一动看得清清楚楚。
只不过莲生懒得去管，女子教谕没空去管，只能放任五通妖道了。
“子不语”和“画地为牢”过后，面对高度疑似坐以待毙的莲生，女子教谕没有放松警惕，更没有麻痹大意。
她不再用“言出法随”的能力，但也没用儒修常用的琴、棋、书、画、射等手段发起攻击。
而是像个武修一般，悍然冲锋，近身扑杀！
尖锐的呼啸音爆声猛地响起。
女子教谕整个人宛如离弦之箭，极速朝莲生冲去，并成剑指的右手直直戳向莲生的眉心。
这一刻，女子教谕返璞归真，除了极致的力与速，没用任何其他里胡哨手段。
莲生此时终于有所动作。
一直合十的双手松开，
左手自然平伸下垂，掌心向外，结与愿印；
右手仍放在胸前的位置，掌心向外，拇指微曲，小指略有些上翘，结施无畏印；
双目微闭，唇角内含，带着一丝笑意，口中诵道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
施无畏印静定忍耐，将诸般色相诱惑烦恼虚妄，都挡在心外。
与愿印喻意佛应众生祈求，一切皆令圆满。
此时此刻，已经得证自觉、觉他/正等正觉/菩萨果位的莲生，先以与愿印，用众生的身份发出祈求，
再以施无畏印强行让自己觉行圆满，得证无上正等正觉/佛的果位，应了祈求，令得圆满。
什么祈求？
如梦幻泡影，如露亦如电！
像早晨的露珠倏忽而逝，也像闪电一般一闪而过！
倏尔之间，莲生的身形宛如水中月，朦胧虚幻，不可触摸，不可伤害。
女子教谕并作剑指的右手戳中了莲生的眉心，又能如何？
除了激起一阵涟漪，没有对莲生造成丁点伤害。
还将自己送到了莲生面前。
莲生结施无畏印的右手顺势向前平推，成龙爪状，朝鼓胀圆润处抓去。
结与愿印的左手趁机上撩，改拈指，欲拨开萋萋芳草而捻蕊。
同时口诵一声佛号，宝相庄严，佛光普照：“色即是空，空既是色。”
女子教谕怎会让莲生得逞？
在右手剑指陷入涟漪，招未使老之时，就已换力后退，尝试脱离莲生的攻击范围。
奈何莲生如影随形，紧追不舍，不让摆脱。
眼看着上下高地皆要失守，女子教谕毫不慌张，反而咧嘴微笑：“施诸己而不愿，亦勿施于人。”
又一次言出法随，订立新规。
这可真是以彼之矛，攻彼之盾的完美实践。
自渎上下高地？
莲生纯澈澄净的目光霍地闪过一丝阴翳，面皮挣扎一瞬，无奈叹息，收回了双手。
女子教谕危机顿解，仍不知足，接着说道：“不知礼，无以立也。”
这句话，既是在发出斥责莲生，道貌岸然，实则禽兽，不当人子，
更是言出法随，以规则之力攻击莲生。
莲生先前袭向女子教谕上下高地的攻击，完美应了这句话。
若是莲生无法辩驳，或者推卸指责，
在这场从一开始就被“子不语，怪、力、乱、神”订下规则，不得施展以法力驱使的法术神通的战斗之中便要落败，化为禽兽，任由女子教谕宰割。
危急时刻，莲生一手抹过头面，一手拂过衣裳。
瞬间便脱了僧袍，换上披发左衽的装扮，同样言出法随，理直气壮回道：“我蛮夷也。”
蛮夷之辈，不知礼仪，却也是人。
女子教谕用儒家的道理来斥责莲生，莲生亦用儒家的神通来规避伤害。
可谓将释家修者惯用的“拿来”贯彻得淋漓尽致。
却也踏入了女子教谕针对莲生的性格与作风精心布置的陷阱之中。
女子教谕顺势给出绝杀：“夷狄，禽兽也！”
话音落下，披发左衽的莲生满是愕然地在规则之力覆盖下，身形不可抗拒地扭曲变形。
两三息时间不到，化为一头禽兽。
全程观战的五通妖道乐不可支，指着莲生变作的脑袋没毛光溜溜的驴子哈哈笑道：
“咦，秃驴！”
(本章完)