第364章 对蒙之策
第364章 对蒙之策
很多人可能忘了苏联也统治了蒙古人很长一段时间，虽然统治的是漠北蒙古
当然苏联老毛子统治蒙古人的法子也比较粗糙，一是靠军事威慑，二是文化上的同化。
朱厚烇准备用的就是苏联人在进行文化上同化时用的第一个法子.
这个法子就是让蒙古人把成吉思汗批倒批臭！
是不是感觉这个方法很简单粗暴？
虽然苏联老毛子的行事的风格比较简单粗暴，但是人家当时在人文社科方面还是很发达的，他们这么做是经过科学指导的。
批判成吉思汗等于全面否定当时蒙古人的民族史观。
民族史观是指人们对历史上各民族历史地位、相互关系及相关问题的看法，属于民族观的组成部分之一。
狭义民族史观是指一个民族的大部分成员如何记忆、叙述和评价本民族的历史，如何界定本民族在世界历史中的地位。
民族史观与其说是对过去的叙述，不如说是对现在的评价和对将来的指向。
有人就是通过动摇我们的民族史观去影响我们对现在的评价和对将来的指向。
回到正题，朱厚烇之所以想用这一个法子，是因为他来到这个时代在接触了不少蒙古人之后，惊讶的发现，蒙古人的民族意识已经比较强了，有着比较完整的民族史观了，都完成了一部分国族建构了.
在这一点上，这个时代的绝大部分明人都不如蒙古人
为什么会产生有这样的情况呢？
归根结底还是成吉思汗建立了功业太辉煌了.
虽然成吉思汗已经死去了快三百年了，各个蒙古汗国也都分崩离析了，蒙古人的国运也一落千丈了，但他仍然在不断的影响着这个世界
成吉思汗时代是蒙古人最辉煌的年代，现在的蒙古人越落魄就越怀念成吉思汗，成吉思汗也逐渐被神话，成为蒙古人的信仰，一个图腾般的人物.
看看黄金家族在草原上的起起落落就明白了，黄金家族的成员很多次成为草原上势力的傀儡，但是到最后仍然能在草原上掌控住很大一股势力，这就是成吉思汗的号召力
正是因为这样蒙古人竟然在这个时代就有了自己比较完整的民族史观，也开始完成一部分国族建构了.
所以要想在文化上去同化蒙古人，就需要先否定其民族史观。
苏联人的做法是在否定其民族史观之后，用阶级史观去进行替代，然后在蒙古国内大力推行俄语教育，连传统的蒙语也加进了很多西里尔字母，要不是老毛子自己把自己给玩死了，再过个几十年那蒙古人还真可能会被同化了
可见，老毛子虽然具体的手法糙了点，但是打击的点还是稳准狠的
朱厚烇就准备向苏联老毛子学习，先否定其民族史观，扼杀其民族意识。
可能有人会觉得把成吉思汗批倒批臭是不是有点过分啊！
那就抛开主观因素，客观的去评价一下铁木真吧，你就说他干的那么多反人类的事情，批判他一下有没有道理吧！
当然朱厚烇这个时候是肯定不能像老毛子那样拿阶级史观去替代蒙古人的民族史观，不过他可以拿他一直在推广的华夏民族史观去替代蒙古人的民族史观，在华夏民族史观里加入关于蒙古人的叙述，把蒙古人接纳成华夏民族的一员。
然后再进行文化上的同化，就有事半功倍的效果。
本来华夏民族的文化就处在强势的地位，同化相对弱势的蒙古文化也不在话下。
后世苏联解体的时候，中亚那一堆斯坦国，在建国的时候都不约而同的去创造历史、发明历史，把自己民族的历史先给编出来，然后就可以用历史去塑造民族意识，完成国族建构，这才是一个现代民族国家的玩法。当然，要想做到这一切，必须要对蒙古人有绝对的军事优势，这样蒙古人才会乖乖的听话，再加上经济和政治手段的辅助，在文化上同化掉这个时代的蒙古人。
其实在刚刚和朱厚照讨论统治蒙古人的方略的时候很想加上一句“在宗教上弱化蒙古”，但最后朱厚烇还是没加上这一句。
“在宗教上弱化蒙古”这是满清控制蒙古的主要手段之一，他们用黄教去弱化蒙古人，去减少蒙古人的威胁。
如果朱厚烇只是想让蒙古人成为大明的一个缓冲的话，那确实是可以这么做，但朱厚烇对被同化的蒙古人的期望可不止这些
他希望能用工业的力量再把蒙古人给武装起来，用经济利益、军事荣誉和政治地位去诱使蒙古人向北向西开拓，成为大明的哥萨克，这样才能发挥蒙古人最大的作用
在他的设想中，北方的开拓就全都交给被同化后的蒙古人了，九边防线上的资源完全都可以投进工业革命和大航海之中.
南方温暖的气候和丰饶的物产都在等着大明去开拓呢，实在是没必要和蒙古人在苦寒的北方多浪费时间和资源.
这样大明就可以多个方向上同时保持攻势了.
想到这，朱厚烇回过神来，微笑着看着朱厚照说道：“既然皇兄都说到这个地步了，那我就不再推脱了”
“推脱什么啊，这事只有你能办成.”朱厚照不以为意的说道。
“那皇兄把那些蒙古俘虏就交给我吧，我有大用.”朱厚照收起笑容郑重的请求道。
“这个好说，我正头疼该怎么处理那些俘虏呢，你要想要就都领走吧.”朱厚照干脆的说道。
朱厚烇笑着点了点头。
朱厚照眼珠一转，似乎想到了什么，有些期期艾艾的说道：“弟弟啊，我刚好有一件事想和伱商量一下.”
(本章完)
很多人可能忘了苏联也统治了蒙古人很长一段时间，虽然统治的是漠北蒙古
当然苏联老毛子统治蒙古人的法子也比较粗糙，一是靠军事威慑，二是文化上的同化。
朱厚烇准备用的就是苏联人在进行文化上同化时用的第一个法子.
这个法子就是让蒙古人把成吉思汗批倒批臭！
是不是感觉这个方法很简单粗暴？
虽然苏联老毛子的行事的风格比较简单粗暴，但是人家当时在人文社科方面还是很发达的，他们这么做是经过科学指导的。
批判成吉思汗等于全面否定当时蒙古人的民族史观。
民族史观是指人们对历史上各民族历史地位、相互关系及相关问题的看法，属于民族观的组成部分之一。
狭义民族史观是指一个民族的大部分成员如何记忆、叙述和评价本民族的历史，如何界定本民族在世界历史中的地位。
民族史观与其说是对过去的叙述，不如说是对现在的评价和对将来的指向。
有人就是通过动摇我们的民族史观去影响我们对现在的评价和对将来的指向。
回到正题，朱厚烇之所以想用这一个法子，是因为他来到这个时代在接触了不少蒙古人之后，惊讶的发现，蒙古人的民族意识已经比较强了，有着比较完整的民族史观了，都完成了一部分国族建构了.
在这一点上，这个时代的绝大部分明人都不如蒙古人
为什么会产生有这样的情况呢？
归根结底还是成吉思汗建立了功业太辉煌了.
虽然成吉思汗已经死去了快三百年了，各个蒙古汗国也都分崩离析了，蒙古人的国运也一落千丈了，但他仍然在不断的影响着这个世界
成吉思汗时代是蒙古人最辉煌的年代，现在的蒙古人越落魄就越怀念成吉思汗，成吉思汗也逐渐被神话，成为蒙古人的信仰，一个图腾般的人物.
看看黄金家族在草原上的起起落落就明白了，黄金家族的成员很多次成为草原上势力的傀儡，但是到最后仍然能在草原上掌控住很大一股势力，这就是成吉思汗的号召力
正是因为这样蒙古人竟然在这个时代就有了自己比较完整的民族史观，也开始完成一部分国族建构了.
所以要想在文化上去同化蒙古人，就需要先否定其民族史观。
苏联人的做法是在否定其民族史观之后，用阶级史观去进行替代，然后在蒙古国内大力推行俄语教育，连传统的蒙语也加进了很多西里尔字母，要不是老毛子自己把自己给玩死了，再过个几十年那蒙古人还真可能会被同化了
可见，老毛子虽然具体的手法糙了点，但是打击的点还是稳准狠的
朱厚烇就准备向苏联老毛子学习，先否定其民族史观，扼杀其民族意识。
可能有人会觉得把成吉思汗批倒批臭是不是有点过分啊！
那就抛开主观因素，客观的去评价一下铁木真吧，你就说他干的那么多反人类的事情，批判他一下有没有道理吧！
当然朱厚烇这个时候是肯定不能像老毛子那样拿阶级史观去替代蒙古人的民族史观，不过他可以拿他一直在推广的华夏民族史观去替代蒙古人的民族史观，在华夏民族史观里加入关于蒙古人的叙述，把蒙古人接纳成华夏民族的一员。
然后再进行文化上的同化，就有事半功倍的效果。
本来华夏民族的文化就处在强势的地位，同化相对弱势的蒙古文化也不在话下。
后世苏联解体的时候，中亚那一堆斯坦国，在建国的时候都不约而同的去创造历史、发明历史，把自己民族的历史先给编出来，然后就可以用历史去塑造民族意识，完成国族建构，这才是一个现代民族国家的玩法。当然，要想做到这一切，必须要对蒙古人有绝对的军事优势，这样蒙古人才会乖乖的听话，再加上经济和政治手段的辅助，在文化上同化掉这个时代的蒙古人。
其实在刚刚和朱厚照讨论统治蒙古人的方略的时候很想加上一句“在宗教上弱化蒙古”，但最后朱厚烇还是没加上这一句。
“在宗教上弱化蒙古”这是满清控制蒙古的主要手段之一，他们用黄教去弱化蒙古人，去减少蒙古人的威胁。
如果朱厚烇只是想让蒙古人成为大明的一个缓冲的话，那确实是可以这么做，但朱厚烇对被同化的蒙古人的期望可不止这些
他希望能用工业的力量再把蒙古人给武装起来，用经济利益、军事荣誉和政治地位去诱使蒙古人向北向西开拓，成为大明的哥萨克，这样才能发挥蒙古人最大的作用
在他的设想中，北方的开拓就全都交给被同化后的蒙古人了，九边防线上的资源完全都可以投进工业革命和大航海之中.
南方温暖的气候和丰饶的物产都在等着大明去开拓呢，实在是没必要和蒙古人在苦寒的北方多浪费时间和资源.
这样大明就可以多个方向上同时保持攻势了.
想到这，朱厚烇回过神来，微笑着看着朱厚照说道：“既然皇兄都说到这个地步了，那我就不再推脱了”
“推脱什么啊，这事只有你能办成.”朱厚照不以为意的说道。
“那皇兄把那些蒙古俘虏就交给我吧，我有大用.”朱厚照收起笑容郑重的请求道。
“这个好说，我正头疼该怎么处理那些俘虏呢，你要想要就都领走吧.”朱厚照干脆的说道。
朱厚烇笑着点了点头。
朱厚照眼珠一转，似乎想到了什么，有些期期艾艾的说道：“弟弟啊，我刚好有一件事想和伱商量一下.”
(本章完)