第15章 ，圣武士
就此，归义军的后裔，金山国遗民们，将以金汉人的身份出现在欧亚大陆的中心。
与此同时，伴随着金汉人共同现身于世间的还有对昊天上帝坚定不移的信仰。
这种信仰将会借助由天子张晟所创立的圣教得以留存于世。
在圣教当中，从低到高的祭师、主祭、大主祭、枢机主祭，再到天子的五级神职人员，专门侍奉昊天上帝，他们肩负着传承圣教信仰以及传播诸夏汉家文化的神圣使命，并管理未来金汉部的圣教事务。
是的，天子在圣教中，处于第一祭司的地位，是圣教和国家的双重领袖。
而昊天上帝，则从皇帝的专属祭祀，变为了众人的祭祀崇拜对象。
这个新生的部落和教派，未来如何暂不知晓。
然而，可以预见的是，如果没有强大武力作为后盾支持，无论是教派还是部落，都难以在如此动荡不安的乱世之中求得安稳立足之地。
“阴善雄、科扎、张西豹、博涅克、浑子集，浑子盈、张承明，梁幸徳，薛善通、罗文达、安十郎，康信通、王多吉，李帕加、张郎杰日、张景崇、张保山、张从武、张良真、多播，铁木哥。”
还是这顶事多的帐篷内。
听到他们的主君、金汉部的大人、圣教的天子，张晟叫他们的名字之时，这二十一个身披铁甲、亲卫队的队长和部众的百人长们纷纷跪在地上应声说道:“臣在。”
拔出腰间的横刀，在所有人的瞩目下，张晟分别在每个人双肩和头顶各拍了一下之后。
说道:“尔等俱是忠诚勇敢、正直而谦虚的勇士，尔等秉承昊天上帝的意志，为金山国建功立业，与甘州回鹘浴血奋战，如今金山国已消逝，却没有忘记神圣的教诲和正确道路，上帝已经知晓、我已经感受到了你们的忠诚。
昊天在上，我作为祂的人间代理者，现在册封尔等为圣武士，也就是腾格里的达剌罕，希望你们强敌当前，无畏不惧！
果敢忠义，无愧士之称号，耿正直言，宁死不诳！保护圣教信徒，捍卫圣教和真理，保护弱者！这是你们的誓词，牢牢记住！”
帐内众将士、幕僚，特别是几个懂神学的人，他们看到这新奇的一幕，纷纷觉得震撼，在佛家和儒家的仪式中从未出现过有如此的仪式。
同时也看出了，殿下对昊天上帝信仰和圣教的重视。
看到众人不知如何回答，张晟一一引导他们，接着这些善战者用坚定而虔诚的话语向他回应。
“昊天在上，臣感谢上帝和殿下的信任，臣对昊天起誓，以明我志；
不凌弱小，谦度时日；所经之战，莫畏强敌；凡所邪谬，吾伐其帜。
同僚道合，竭力相携；诚待友人，以为君子，弘扬礼乐、仁义之道，捍卫圣教真理，保护圣信之徒。”
“望尔等与同僚精诚团结，为我尽忠，为昊天上帝尽信，保卫昊天上帝在人间的圣教和圣信者，强敌当前，无所畏惧，带领和教授部众念诵祷文和祭祀昊天上帝，跟我左右，听我号令。”张晟他们说道。
“遵命，圣主遵命。”此刻拥有圣武士头衔的二十一人跪在地上稽首道，脸上的肃穆。
“起身吧，我忠诚的武士，在我麾下无论是汉人还是胡人，我都一视同仁，以后尔等要宣讲昊天上帝降下的神圣教诲，并为我训练新的虔诚善战的圣武士。”张晟说。
“遵命，我的主人、特勤、腾格里孤涂！”
“张安左，我任命伱为圣教的主祭，宣讲昊天上帝的旨意、纠察和引导部落中的异信者、不信者皈依圣教，并为继续担任金汉部的财政官，负责支出收入和仓储的管理。”张晟对着原先就担任瓜州度支官的张安左说道。
“臣，遵命。”张安左跪地叩拜接受任命
接着，张晟把目光转向张进达，说道:“张进达，我任命你为圣教的主祭，宣扬我今日所讲述的昊天上帝的旨意，对金汉的部民进行教化，并兼任我的秘书官和管理金汉部现有的所有的书籍。”
“臣遵旨。”张进达立刻稽首回应。
最后，张晟看着众人，意气风发的说道:“事奉昊天上帝的主祭和为上帝的意志而战斗的圣武士，才能伴我左右，参政议政。
尔等都是我们金汉部的栋梁，未来我将带领各位，为昊天上帝的旨意和神圣的的教义，为建立昊天和圣教的现世之国而奋斗。
诸位勇士，不要担心未来如何，我等只需虔诚按照上帝的旨意行事，那么胜利必将属于我们。
不要害怕死亡，死亡不是终点，昊天上帝会在那极尽的乐土——天庭，等待着每一个信奉祂、为祂立下功劳的信者。勇士们，向部众讲述上帝的旨意去吧！昊天上帝与你同在！”
众人起身，挥舞拳头大声而狂热的吼道：“上帝万岁！圣主万岁！”
然后躬身退出了张晟的斡耳朵大帐，他转身凝视着那面象征着昊天上帝的圣旗。
心中思忖着：“现今，我带来了圣教，订立了仪轨和制度，也给予了我们这些无家可归之人一个认同——圣信者的金汉人。
所为的，便是在迁徙途中保住诸夏、汉家的文华道统啊。
期望北上大漠能够顺遂啊，这风云变幻的世界，对我张氏何其不公。
愿昊天上帝庇佑我，庇佑我金汉人，尽管我并不知晓你是否真实存在。”
然后对着圣旗，虔诚的弯腰稽首行礼。
他多么希望，这个圣教是真的，多么希望真有昊天上帝存在啊，多么希望祂保佑着自己这个穿越者和金汉人活下去。
心中又暗自安慰道:会的，会好的，帖木真依靠小小的孛儿只斤氏，都能崛起一统大漠，成为蒙古王，建立庞大的蒙古帝国。
我条件比他还好，我作为未来人，我所知道的更多，如今我面对的环境与他也十分相似，衰落分裂的中原和草原，腐化的波斯、大食、拜占庭，他们用一神教征服各地，巩固捍卫自身文化习俗。
东部大草原的契丹人，在阿保机的率领下正在崛起，我避开他们的锋芒便是，中部大草原的西突厥灭亡，各个铁勒部落分裂而散居游牧。
喀喇汗人游牧七河流域，还未皈依天方教，高昌回鹘控制天山南北，皈依了佛陀。
如今在大漠南北、中亚草原上没有一个统一强大的势力。
大草原西部的可萨人面临着游牧民的西迁骚扰，以及维京人和拜占庭的围攻，而逐渐陷入衰弱。
多么美好的时代啊，错过了就再也没有了。
如今，我金汉人有了统一的圣教和强大的武装，在这个纷乱的世界，一定能生存下去。
离开张晟大帐的张忠贤等人，向部众不断宣扬张晟受昊天上帝启示的神圣。
早已见到张晟复活和他帐篷闪耀金光的神奇事迹的金汉人们，纷纷在张忠贤、张进达、张安佐的指引下，在临时赶制的圣旗下，宣誓皈依昊天上帝和圣教。
“至高的昊天上帝陛下！我宣誓，您是独一至尊的神灵，我宣誓，自此尊崇您，皈依与您，皈依圣教，做您的信者，服从圣主，做天子之臣民，如有背叛，生时遭受祸端，死时灵魂不得安宁。”
就此，金汉部所有人，在他们的队长、百人长和枢机主祭张忠贤，及其张进达、张安佐两位主祭的带领下，在圣旗下皈依了圣教。
无论自愿还是受到强制，刀剑和经书、文华与武力一样不缺。
迁徙的道路曲折而苦难，如若没有一个组织化的汉家传统习俗、礼仪的宗教，张晟以及新生的金汉人及其后代，必将被西方的一神崇拜所同化，忘记伟大的祖先们建立的教导，而堕入蛮夷之中。
所以张晟自称天之子、昊天上帝在人间的影子、使者和圣教的教主。
他根据董仲舒对儒家的神道设教和张道陵的组织化的正一道的经验。以周公、孔子等圣贤的思想、经典，以及汉人千百年来的道德习俗为核心。
以诸夏之人、胡人对祖先和上天、对在上的帝、至高神的崇拜和祭祀的传统，以千百年来的祭天仪轨仪式，创立了借用儒教的‘圣教’之名的宗教。
圣教建立的作用就是教化蛮夷，传承汉家子民的思想和制度以及语言文学，防止被异域文化和思想所同化。
（儒教又称“孔教”“圣教”。先秦被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。汉家的历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主（这是孔子生前没有料到的，正如老子被道教奉为教主没有被老子料到一样）。儒教以政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割。）
(本章完)
就此，归义军的后裔，金山国遗民们，将以金汉人的身份出现在欧亚大陆的中心。
与此同时，伴随着金汉人共同现身于世间的还有对昊天上帝坚定不移的信仰。
这种信仰将会借助由天子张晟所创立的圣教得以留存于世。
在圣教当中，从低到高的祭师、主祭、大主祭、枢机主祭，再到天子的五级神职人员，专门侍奉昊天上帝，他们肩负着传承圣教信仰以及传播诸夏汉家文化的神圣使命，并管理未来金汉部的圣教事务。
是的，天子在圣教中，处于第一祭司的地位，是圣教和国家的双重领袖。
而昊天上帝，则从皇帝的专属祭祀，变为了众人的祭祀崇拜对象。
这个新生的部落和教派，未来如何暂不知晓。
然而，可以预见的是，如果没有强大武力作为后盾支持，无论是教派还是部落，都难以在如此动荡不安的乱世之中求得安稳立足之地。
“阴善雄、科扎、张西豹、博涅克、浑子集，浑子盈、张承明，梁幸徳，薛善通、罗文达、安十郎，康信通、王多吉，李帕加、张郎杰日、张景崇、张保山、张从武、张良真、多播，铁木哥。”
还是这顶事多的帐篷内。
听到他们的主君、金汉部的大人、圣教的天子，张晟叫他们的名字之时，这二十一个身披铁甲、亲卫队的队长和部众的百人长们纷纷跪在地上应声说道:“臣在。”
拔出腰间的横刀，在所有人的瞩目下，张晟分别在每个人双肩和头顶各拍了一下之后。
说道:“尔等俱是忠诚勇敢、正直而谦虚的勇士，尔等秉承昊天上帝的意志，为金山国建功立业，与甘州回鹘浴血奋战，如今金山国已消逝，却没有忘记神圣的教诲和正确道路，上帝已经知晓、我已经感受到了你们的忠诚。
昊天在上，我作为祂的人间代理者，现在册封尔等为圣武士，也就是腾格里的达剌罕，希望你们强敌当前，无畏不惧！
果敢忠义，无愧士之称号，耿正直言，宁死不诳！保护圣教信徒，捍卫圣教和真理，保护弱者！这是你们的誓词，牢牢记住！”
帐内众将士、幕僚，特别是几个懂神学的人，他们看到这新奇的一幕，纷纷觉得震撼，在佛家和儒家的仪式中从未出现过有如此的仪式。
同时也看出了，殿下对昊天上帝信仰和圣教的重视。
看到众人不知如何回答，张晟一一引导他们，接着这些善战者用坚定而虔诚的话语向他回应。
“昊天在上，臣感谢上帝和殿下的信任，臣对昊天起誓，以明我志；
不凌弱小，谦度时日；所经之战，莫畏强敌；凡所邪谬，吾伐其帜。
同僚道合，竭力相携；诚待友人，以为君子，弘扬礼乐、仁义之道，捍卫圣教真理，保护圣信之徒。”
“望尔等与同僚精诚团结，为我尽忠，为昊天上帝尽信，保卫昊天上帝在人间的圣教和圣信者，强敌当前，无所畏惧，带领和教授部众念诵祷文和祭祀昊天上帝，跟我左右，听我号令。”张晟他们说道。
“遵命，圣主遵命。”此刻拥有圣武士头衔的二十一人跪在地上稽首道，脸上的肃穆。
“起身吧，我忠诚的武士，在我麾下无论是汉人还是胡人，我都一视同仁，以后尔等要宣讲昊天上帝降下的神圣教诲，并为我训练新的虔诚善战的圣武士。”张晟说。
“遵命，我的主人、特勤、腾格里孤涂！”
“张安左，我任命伱为圣教的主祭，宣讲昊天上帝的旨意、纠察和引导部落中的异信者、不信者皈依圣教，并为继续担任金汉部的财政官，负责支出收入和仓储的管理。”张晟对着原先就担任瓜州度支官的张安左说道。
“臣，遵命。”张安左跪地叩拜接受任命
接着，张晟把目光转向张进达，说道:“张进达，我任命你为圣教的主祭，宣扬我今日所讲述的昊天上帝的旨意，对金汉的部民进行教化，并兼任我的秘书官和管理金汉部现有的所有的书籍。”
“臣遵旨。”张进达立刻稽首回应。
最后，张晟看着众人，意气风发的说道:“事奉昊天上帝的主祭和为上帝的意志而战斗的圣武士，才能伴我左右，参政议政。
尔等都是我们金汉部的栋梁，未来我将带领各位，为昊天上帝的旨意和神圣的的教义，为建立昊天和圣教的现世之国而奋斗。
诸位勇士，不要担心未来如何，我等只需虔诚按照上帝的旨意行事，那么胜利必将属于我们。
不要害怕死亡，死亡不是终点，昊天上帝会在那极尽的乐土——天庭，等待着每一个信奉祂、为祂立下功劳的信者。勇士们，向部众讲述上帝的旨意去吧！昊天上帝与你同在！”
众人起身，挥舞拳头大声而狂热的吼道：“上帝万岁！圣主万岁！”
然后躬身退出了张晟的斡耳朵大帐，他转身凝视着那面象征着昊天上帝的圣旗。
心中思忖着：“现今，我带来了圣教，订立了仪轨和制度，也给予了我们这些无家可归之人一个认同——圣信者的金汉人。
所为的，便是在迁徙途中保住诸夏、汉家的文华道统啊。
期望北上大漠能够顺遂啊，这风云变幻的世界，对我张氏何其不公。
愿昊天上帝庇佑我，庇佑我金汉人，尽管我并不知晓你是否真实存在。”
然后对着圣旗，虔诚的弯腰稽首行礼。
他多么希望，这个圣教是真的，多么希望真有昊天上帝存在啊，多么希望祂保佑着自己这个穿越者和金汉人活下去。
心中又暗自安慰道:会的，会好的，帖木真依靠小小的孛儿只斤氏，都能崛起一统大漠，成为蒙古王，建立庞大的蒙古帝国。
我条件比他还好，我作为未来人，我所知道的更多，如今我面对的环境与他也十分相似，衰落分裂的中原和草原，腐化的波斯、大食、拜占庭，他们用一神教征服各地，巩固捍卫自身文化习俗。
东部大草原的契丹人，在阿保机的率领下正在崛起，我避开他们的锋芒便是，中部大草原的西突厥灭亡，各个铁勒部落分裂而散居游牧。
喀喇汗人游牧七河流域，还未皈依天方教，高昌回鹘控制天山南北，皈依了佛陀。
如今在大漠南北、中亚草原上没有一个统一强大的势力。
大草原西部的可萨人面临着游牧民的西迁骚扰，以及维京人和拜占庭的围攻，而逐渐陷入衰弱。
多么美好的时代啊，错过了就再也没有了。
如今，我金汉人有了统一的圣教和强大的武装，在这个纷乱的世界，一定能生存下去。
离开张晟大帐的张忠贤等人，向部众不断宣扬张晟受昊天上帝启示的神圣。
早已见到张晟复活和他帐篷闪耀金光的神奇事迹的金汉人们，纷纷在张忠贤、张进达、张安佐的指引下，在临时赶制的圣旗下，宣誓皈依昊天上帝和圣教。
“至高的昊天上帝陛下！我宣誓，您是独一至尊的神灵，我宣誓，自此尊崇您，皈依与您，皈依圣教，做您的信者，服从圣主，做天子之臣民，如有背叛，生时遭受祸端，死时灵魂不得安宁。”
就此，金汉部所有人，在他们的队长、百人长和枢机主祭张忠贤，及其张进达、张安佐两位主祭的带领下，在圣旗下皈依了圣教。
无论自愿还是受到强制，刀剑和经书、文华与武力一样不缺。
迁徙的道路曲折而苦难，如若没有一个组织化的汉家传统习俗、礼仪的宗教，张晟以及新生的金汉人及其后代，必将被西方的一神崇拜所同化，忘记伟大的祖先们建立的教导，而堕入蛮夷之中。
所以张晟自称天之子、昊天上帝在人间的影子、使者和圣教的教主。
他根据董仲舒对儒家的神道设教和张道陵的组织化的正一道的经验。以周公、孔子等圣贤的思想、经典，以及汉人千百年来的道德习俗为核心。
以诸夏之人、胡人对祖先和上天、对在上的帝、至高神的崇拜和祭祀的传统，以千百年来的祭天仪轨仪式，创立了借用儒教的‘圣教’之名的宗教。
圣教建立的作用就是教化蛮夷，传承汉家子民的思想和制度以及语言文学，防止被异域文化和思想所同化。
（儒教又称“孔教”“圣教”。先秦被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。汉家的历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主（这是孔子生前没有料到的，正如老子被道教奉为教主没有被老子料到一样）。儒教以政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割。）
(本章完)