抱着皇帝批示的文稿，钱谦益枯坐一夜，终于还是悟了：
要进入大同之世，自己也该进步啊！
孔子都是在七十岁时才达到“从心所欲不踰矩”的境界，自己今年才四十七岁，难道就有了孔子的境界了吗？
所以自己必须进步，才能成为大同之民。
明悟这一点后，钱谦益文思泉涌，结合皇帝的批示，写了一篇新的《恒产论》。
其中核心论点，仍是人人有恒产、有恒心，迈入大同之世。但是加上了限制超级有产者的内容，还有对有产者的教化、对无恒产的人帮扶。使恒产论真正成为迈入大同之世的理论，而不至于沦为有产论，和大同思想背道而驰。
写完这篇文章，让人送进皇宫后，钱谦益觉得自己的学问已经开始圆满了，剩下的就是向他人宣扬、践行这篇理论。
践行的第一步，当然是让自己成为恒产者。而不是作为超级有产者，妨碍其他人有产业。
所以，钱谦益当即唤来家人，说出自己的打算。
听到钱谦益因为一篇文章，便要把家财散了，他的夫人陈氏、宠妾王氏都极力劝阻，钱谦益怒道：
“你们是要阻碍我成为圣贤吗？”
“况且我连一个儿子都没有，留这么多家财做什么？”
不听她们的劝阻，写信让家里只留田地一千亩、以及喜爱的几个宅院。
其它的都分给钱氏族人家业不足者，尤其是百亩以下、没有恒产的人。
如果分完后还有剩余，就卖给其他为钱氏效力、没有恒产的人。并且让家里拿钱到京城，他要用来办报，宣扬恒产理论。
这些都是当着家人的面做出的决定，他的妻妾却没办法，没有反对的底气——
因为她们确实没能给钱谦益留下后代，生下的三个儿子尽皆早殇。
钱谦益现在散财，她们无力阻止。
办好这些之后，钱谦益心情舒畅，前所未有的安宁。自觉明白了刘宗周为何那么清贫、却仍旧乐在其中的原因：
『安贫乐道，自得其乐！』
『我现在虽然不算清贫，却也在践行自己的道理——』
『总算明白什么是乐道了！』
悠然自得之下，竟然睡了过去。也不管皇帝如何回复，是否还要对文章做修改。
他的妻妾却因为这件事情，哭哭啼啼地乱成一团，钱家发生的事情，也向外传了出去。
宫中，朱由检看到钱谦益修改的文章，心中很是满意。
他本来已经做好了钱谦益略过超级有产者、只修改其它方面的准备，那样他虽然会让文章发表，却不会有多重视。
但是钱谦益却给了他惊喜，根据他的意思，提出了限制超级有产者的理论。以《孟子》的“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣”，提出对占有过多产业的超级有产者征税，不让他们垄断某个产业或某个区域牟利。
这让朱由检非常欣喜，认为《恒产论》真的是恒产论，是为了让所有人有恒产，而非为有产者张目的理论。
这篇理论，有助于迈入大同之世，值得宣传发表。
所以，他当即唤来王承恩和方弘瓒，让他们在京报等报刊上刊载这篇理论，并安排人解读。
方弘瓒接受任务的时候，提到了钱谦益家发生的事情——这是锦衣卫的职责，钱谦益也是皇帝安排他们重点关注的人之一，所以钱家发生的大小事情，锦衣卫都在搜集。
朱由检听到钱谦益为了践行《恒产论》，竟然把多出的家财散去，连他都有些震惊了，不知()
道这个在他看来有些虚伪的儒者、为何会这样做：
“难道钱谦益真的醒悟了，想要做个圣贤？”
“还是他想用这种行为，获得我的信任？”
喃喃自语，不知钱谦益的目的。但是朱由检很快察觉到，这是一个机会、一个限制超级有产者的机会。
他必须要褒扬这种行为，鼓励超级有产者这样做，缓和社会矛盾。
如果他们不做，自己就按钱谦益的《恒产论》，对他们加征赋税。
相信，以钱谦益的影响力，会有很多人赞同这一点。
朝堂上的官员，大多也会赞同。
毕竟超级有产者在人数上是少数，他们在朝堂上的影响力，远远不如钱谦益提出的恒产者。
所以，朱由检立刻下旨，召钱谦益入宫，为自己讲解《恒产论》——
这篇文章，虽然是钱谦益按他的批示修改的，根本不需要讲解。
但是朱由检却需要通过这种做法，显出他的态度。要让世人知道，《恒产论》是被皇帝认同的理论。
这样会有更多的人支持，产生更大的影响力。
钱谦益接到旨意的时候，刚刚从沉眠中醒来，对此不惊不喜，颇有些宠辱不惊。
清洗沐浴之后，便随内侍入宫，向皇帝阐述自己修改的《恒产论》。
看着钱谦益这番模样，朱由检发现他真的有些变了，这是一种去掉世俗的伪装、洗尽铅华之态，这让他忍不住感慨道：
“看来先生已经明悟大道，践行自己学问了。”
“本来我还以为在这方面，可以帮助钱少卿的。”
两个不同的称呼，代表了他对钱谦益态度的转变。之前他只是把钱谦益当成太常寺少卿、一个颇有影响力的东林党官员，如今则当做同道，甚至是学术上的先行者。
虽然没有像对待刘宗周那样端茶敬师，却也称他为先生了。
钱谦益得到这个待遇，也是心中感慨。此时回首往事，才察觉自己的虚伪浮华，对指点自己的皇帝诚心诚意拜谢：
“臣能明悟这些，就是陛下相助。”
“若非陛下，臣如何能作出这篇《恒产论》？”
又好奇询问：
“陛下所说的帮助臣，是在指哪一点？”
“难道还有比《恒产论》，更适合臣的学问吗？”
朱由检闻言微笑，取出一幅字来，说道：
“《恒产论》虽好，却更多的是对现有产业的分配。”
“只有发展生产，才能让更多的人拥有恒产啊！”
“先生此前的学问，已经接近这一点，只是差人点醒而已。”
“朕从先生的学问中，提炼出来四个字，然后又加上四个字，先生以为如何？”
把自己手书的“经世致用，实事求是”八个字，让人递给了钱谦益。(本章完)
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要进入大同之世，自己也该进步啊！
孔子都是在七十岁时才达到“从心所欲不踰矩”的境界，自己今年才四十七岁，难道就有了孔子的境界了吗？
所以自己必须进步，才能成为大同之民。
明悟这一点后，钱谦益文思泉涌，结合皇帝的批示，写了一篇新的《恒产论》。
其中核心论点，仍是人人有恒产、有恒心，迈入大同之世。但是加上了限制超级有产者的内容，还有对有产者的教化、对无恒产的人帮扶。使恒产论真正成为迈入大同之世的理论，而不至于沦为有产论，和大同思想背道而驰。
写完这篇文章，让人送进皇宫后，钱谦益觉得自己的学问已经开始圆满了，剩下的就是向他人宣扬、践行这篇理论。
践行的第一步，当然是让自己成为恒产者。而不是作为超级有产者，妨碍其他人有产业。
所以，钱谦益当即唤来家人，说出自己的打算。
听到钱谦益因为一篇文章，便要把家财散了，他的夫人陈氏、宠妾王氏都极力劝阻，钱谦益怒道：
“你们是要阻碍我成为圣贤吗？”
“况且我连一个儿子都没有，留这么多家财做什么？”
不听她们的劝阻，写信让家里只留田地一千亩、以及喜爱的几个宅院。
其它的都分给钱氏族人家业不足者，尤其是百亩以下、没有恒产的人。
如果分完后还有剩余，就卖给其他为钱氏效力、没有恒产的人。并且让家里拿钱到京城，他要用来办报，宣扬恒产理论。
这些都是当着家人的面做出的决定，他的妻妾却没办法，没有反对的底气——
因为她们确实没能给钱谦益留下后代，生下的三个儿子尽皆早殇。
钱谦益现在散财，她们无力阻止。
办好这些之后，钱谦益心情舒畅，前所未有的安宁。自觉明白了刘宗周为何那么清贫、却仍旧乐在其中的原因：
『安贫乐道，自得其乐！』
『我现在虽然不算清贫，却也在践行自己的道理——』
『总算明白什么是乐道了！』
悠然自得之下，竟然睡了过去。也不管皇帝如何回复，是否还要对文章做修改。
他的妻妾却因为这件事情，哭哭啼啼地乱成一团，钱家发生的事情，也向外传了出去。
宫中，朱由检看到钱谦益修改的文章，心中很是满意。
他本来已经做好了钱谦益略过超级有产者、只修改其它方面的准备，那样他虽然会让文章发表，却不会有多重视。
但是钱谦益却给了他惊喜，根据他的意思，提出了限制超级有产者的理论。以《孟子》的“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣”，提出对占有过多产业的超级有产者征税，不让他们垄断某个产业或某个区域牟利。
这让朱由检非常欣喜，认为《恒产论》真的是恒产论，是为了让所有人有恒产，而非为有产者张目的理论。
这篇理论，有助于迈入大同之世，值得宣传发表。
所以，他当即唤来王承恩和方弘瓒，让他们在京报等报刊上刊载这篇理论，并安排人解读。
方弘瓒接受任务的时候，提到了钱谦益家发生的事情——这是锦衣卫的职责，钱谦益也是皇帝安排他们重点关注的人之一，所以钱家发生的大小事情，锦衣卫都在搜集。
朱由检听到钱谦益为了践行《恒产论》，竟然把多出的家财散去，连他都有些震惊了，不知()
道这个在他看来有些虚伪的儒者、为何会这样做：
“难道钱谦益真的醒悟了，想要做个圣贤？”
“还是他想用这种行为，获得我的信任？”
喃喃自语，不知钱谦益的目的。但是朱由检很快察觉到，这是一个机会、一个限制超级有产者的机会。
他必须要褒扬这种行为，鼓励超级有产者这样做，缓和社会矛盾。
如果他们不做，自己就按钱谦益的《恒产论》，对他们加征赋税。
相信，以钱谦益的影响力，会有很多人赞同这一点。
朝堂上的官员，大多也会赞同。
毕竟超级有产者在人数上是少数，他们在朝堂上的影响力，远远不如钱谦益提出的恒产者。
所以，朱由检立刻下旨，召钱谦益入宫，为自己讲解《恒产论》——
这篇文章，虽然是钱谦益按他的批示修改的，根本不需要讲解。
但是朱由检却需要通过这种做法，显出他的态度。要让世人知道，《恒产论》是被皇帝认同的理论。
这样会有更多的人支持，产生更大的影响力。
钱谦益接到旨意的时候，刚刚从沉眠中醒来，对此不惊不喜，颇有些宠辱不惊。
清洗沐浴之后，便随内侍入宫，向皇帝阐述自己修改的《恒产论》。
看着钱谦益这番模样，朱由检发现他真的有些变了，这是一种去掉世俗的伪装、洗尽铅华之态，这让他忍不住感慨道：
“看来先生已经明悟大道，践行自己学问了。”
“本来我还以为在这方面，可以帮助钱少卿的。”
两个不同的称呼，代表了他对钱谦益态度的转变。之前他只是把钱谦益当成太常寺少卿、一个颇有影响力的东林党官员，如今则当做同道，甚至是学术上的先行者。
虽然没有像对待刘宗周那样端茶敬师，却也称他为先生了。
钱谦益得到这个待遇，也是心中感慨。此时回首往事，才察觉自己的虚伪浮华，对指点自己的皇帝诚心诚意拜谢：
“臣能明悟这些，就是陛下相助。”
“若非陛下，臣如何能作出这篇《恒产论》？”
又好奇询问：
“陛下所说的帮助臣，是在指哪一点？”
“难道还有比《恒产论》，更适合臣的学问吗？”
朱由检闻言微笑，取出一幅字来，说道：
“《恒产论》虽好，却更多的是对现有产业的分配。”
“只有发展生产，才能让更多的人拥有恒产啊！”
“先生此前的学问，已经接近这一点，只是差人点醒而已。”
“朕从先生的学问中，提炼出来四个字，然后又加上四个字，先生以为如何？”
把自己手书的“经世致用，实事求是”八个字，让人递给了钱谦益。(本章完)
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