第162章 文科专研组，上线！
“‘泉先’最早应当是是出现在南朝梁任昉《述异记》中，原文是‘鲛人，即泉先也，又名泉客’，这个记载太晚了，甚至‘鲛人’这个称呼，也是汉代才出现的，先秦只有‘氐人’的记载。”
“我不认同‘泉先’就是‘泉先’，我还是那句话，咱们看到的说法都是那个什么α故意翻译出来的，谁知道会不会有偏差？”
“裘教授不是已经破译了一部分文字了吗？哎？裘教授，你可别睡了！你倒是说句话啊裘教授！”
“咳咳咳……啊是，是，是有一部分文字有了初步的论证没错！那个，我们组发现，许多从商会、商盟手里收来的古籍中，所用的文字与甲骨文的某些符号高度相似，甚至大部分的变形演化都可以找到理由，所以我们组目前正在凭借游戏中自带的翻译，反向破译甲骨文，如果最终呈现出来的是可读的、有逻辑的文字记载，那么，双方即能互相验证……呼……呼……”
“得，又睡着了！”
“让裘教授多睡会儿吧，听说好长时间没睡个囫囵觉了，实在辛苦！来来来，咱们接着掰扯！”
“什么掰扯！这不更证明了归墟界和蓝星关系匪浅吗！？总不能是上古神话传说时代都是真的，然后某天咔嚓一下，整个《山海经》记载的所有东西都被劈到另一个世界去了，所以蓝星才没有了吧？”
“不愧是大作家啊，想象力就是丰富，这也不是没有可能嘛！”
“没可能！这时间对不上啊！咱们这历史才多少年，人家那光是有文字的就上万年了，而甲骨文距今才不到四千年，人家那比甲骨文先进、还演化得更丰富完善的文字，最少都得五千年！”
“哎，袁教授，咱们不能以蓝星的标准去推测，万一人家真的有什么穿越时空的手段呢？”
“还真别说，归墟界中映射在蓝星种的神话传说和古代文学典籍记载中的各种概念，出现的时间顺序简直是一团乱麻！毫无规律可寻！”
“我们确实可以找到不少‘西陵氏’对应的概念，但是非常矛盾的一点在于，1957年出土的武威汉简中的记载明确证明了今西平县在汉代以前被称为‘西陵’，倘若种家古代传说中的‘西陵’指的是归墟界的‘西陵氏’，那武威汉简中的‘西陵’又算什么？”
“《世本》中有关‘西陵氏’的记载应当是最早的记载了，而巧合的是，其原文也提到了嫘祖——古文字‘嫘’与‘雷’相同，嫘祖就是‘雷祖’。”
“很明显这不是巧合，但令人不解的是，咱们蓝星种家的史书，为什么会记载归墟界的历史？”
“往好处想，这不就是‘自古以来’嘛！”
“《世本》算什么史书？只能说是一种参考！”
“从广义上来讲，记载了历史的，就是史书！”
“但它不具有权威性，只能作为一个参考！”
“这话我可就不认可了，先秦时期的古籍不权威，那还什么才能算权威？就算是有艺术加工，也是第一参考资料！”
……会议室中争议不断，几位历史学研究员、古文字研究员和种家神话学研究员都各执一词，吵得热火朝天。
现在是帝都时间早上八点多，项目组几乎卡点就催着文化研究和文字破译的几个小组人员来开会，并将昨天晚上所有和珊瑚交流的内容都整理了出来，人手一份。
针对归墟界的项目组中，当然不止有各个理工类专研小组，以历史学、文字研究和社会学研究为主的诸文科类专研小组也早就成立，只不过一直没遇到紧急的事务，所以才显得清闲。
而这次，对泉先族的外交已经被高度重视，甚至紧急列为了整个项目组的首要之事，文科类专研小组才终于上线，怒刷存在感。
归墟界的人族修士目光短浅，对泉先族没什么概念，但种家的诸多学者和领导班子可不傻——一个传承了数万年，有自己的语言文字和社会体系，还疑似与种家古代神话传说有着千丝万缕的联系，这背后所代表的东西实在太多了！
最简单的问题——鲛人和人类外表如此相似，有没有关系？如果有，那为什么鲛人寿命那么久，而人类却只能活几十年？如果没有，那造成两者如此相似的原因是什么？总不能是真的有个“上帝之手”在背后创造一切吧？
就在大家你一言、我一语，议论个不停的时候，一直默默等待的王姨悄悄推了推和她一样稳坐钓鱼台的被刻意拉过来的唯一一位理科教授——著名古人类学家、种家科学院古脊椎动物与古人类研究所的研究员吴院士。
“吴院士？您对这有什么想法？”
“唔……”
吴教授是个慢性子，他刻意压低了声音，缓缓说道：“我这实在也没什么想法，王兔子，您也知道，我今天也是第一次见着真实存在的人鱼生物……”
“哎，怎么能没想法呢！吴教授，在这个人类生物学上面肯定您是这个，”却不想有人耳尖，听到了吴教授的话，顿时就拉着吴教授加入讨论，边说着，还边比了个大拇指，接着热络地邀请道：“我们都是一群搞文字、搞历史的，很多时候就容易陷入专业误区，是吧？您看，你还是从您那个比较科学的角度上来谈谈，比如您觉得，这个‘泉先族’，到底和咱们人类有没有关系？”
“呃……这个……”
吴教授听到这么一大段高帽，脊背上都开始汗毛倒竖，他下意识看了眼王姨，却见对方只是无所谓地耸了耸肩，还送了他一个爱莫能助的眼神，只好咽了口吐沫，试图字斟句酌地说道：“这个，我毕竟只是搞生物的，不太懂这些历史神话，如果说从生物学的角度来看，我觉得这个鲛人和人类很大概率是有非常亲密的联系的。
“首先，鲛人生活在海底，而且是深海，但是深海是什么环境？低温、无光，还有大部分有空气腔的动物无法生存的压强，甚至一部分生物为了适应这种环境，进化出了通过调节体液的浓度和成分来解决渗透压问题，而这些结构，与人体是截然不同甚至完全相反的。
“鲛人这个形态，咱们就光说上半身，无鳃部特征，很可能也是靠肺呼吸，那么这种生理结构，几乎是不可能在自然状态下、在海底生存环境中进化出来的。
“既然是非自然状态出现的类人特征，那么我们肯定就要大胆推测，到底是为什么，导致这种生活在海底的种族，并没有进化出更适应海底环境的外貌，反而却和人类更加趋同？
“当然，这只是我个人出于生物学的理解私下揣测的，很可能完全不对，毕竟人家归墟界有灵气嘛！”
接上章——
有关望舒的记载：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。（《楚辞·离骚》）
有关纤阿的记载：《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纤阿。（洪兴祖（北宋）于《楚辞·离骚》中补注）
有关金灵族的原型：有钉灵之国，其民从厀以下有毛，马蹄善走。（《山海经·海内经》）
有关雷祖的记载：黄帝妻雷祖，生昌义。（《山海经·海内经》）
有关西陵氏的记载：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。（《世本·卷一帝系篇》）（另：甲骨文无“嫘”，为“雷”）
还有什么青丘之类的记载已经在修仙小说里烂大街了，就不一一贴了，毕竟我懒qaq
(本章完)
“‘泉先’最早应当是是出现在南朝梁任昉《述异记》中，原文是‘鲛人，即泉先也，又名泉客’，这个记载太晚了，甚至‘鲛人’这个称呼，也是汉代才出现的，先秦只有‘氐人’的记载。”
“我不认同‘泉先’就是‘泉先’，我还是那句话，咱们看到的说法都是那个什么α故意翻译出来的，谁知道会不会有偏差？”
“裘教授不是已经破译了一部分文字了吗？哎？裘教授，你可别睡了！你倒是说句话啊裘教授！”
“咳咳咳……啊是，是，是有一部分文字有了初步的论证没错！那个，我们组发现，许多从商会、商盟手里收来的古籍中，所用的文字与甲骨文的某些符号高度相似，甚至大部分的变形演化都可以找到理由，所以我们组目前正在凭借游戏中自带的翻译，反向破译甲骨文，如果最终呈现出来的是可读的、有逻辑的文字记载，那么，双方即能互相验证……呼……呼……”
“得，又睡着了！”
“让裘教授多睡会儿吧，听说好长时间没睡个囫囵觉了，实在辛苦！来来来，咱们接着掰扯！”
“什么掰扯！这不更证明了归墟界和蓝星关系匪浅吗！？总不能是上古神话传说时代都是真的，然后某天咔嚓一下，整个《山海经》记载的所有东西都被劈到另一个世界去了，所以蓝星才没有了吧？”
“不愧是大作家啊，想象力就是丰富，这也不是没有可能嘛！”
“没可能！这时间对不上啊！咱们这历史才多少年，人家那光是有文字的就上万年了，而甲骨文距今才不到四千年，人家那比甲骨文先进、还演化得更丰富完善的文字，最少都得五千年！”
“哎，袁教授，咱们不能以蓝星的标准去推测，万一人家真的有什么穿越时空的手段呢？”
“还真别说，归墟界中映射在蓝星种的神话传说和古代文学典籍记载中的各种概念，出现的时间顺序简直是一团乱麻！毫无规律可寻！”
“我们确实可以找到不少‘西陵氏’对应的概念，但是非常矛盾的一点在于，1957年出土的武威汉简中的记载明确证明了今西平县在汉代以前被称为‘西陵’，倘若种家古代传说中的‘西陵’指的是归墟界的‘西陵氏’，那武威汉简中的‘西陵’又算什么？”
“《世本》中有关‘西陵氏’的记载应当是最早的记载了，而巧合的是，其原文也提到了嫘祖——古文字‘嫘’与‘雷’相同，嫘祖就是‘雷祖’。”
“很明显这不是巧合，但令人不解的是，咱们蓝星种家的史书，为什么会记载归墟界的历史？”
“往好处想，这不就是‘自古以来’嘛！”
“《世本》算什么史书？只能说是一种参考！”
“从广义上来讲，记载了历史的，就是史书！”
“但它不具有权威性，只能作为一个参考！”
“这话我可就不认可了，先秦时期的古籍不权威，那还什么才能算权威？就算是有艺术加工，也是第一参考资料！”
……会议室中争议不断，几位历史学研究员、古文字研究员和种家神话学研究员都各执一词，吵得热火朝天。
现在是帝都时间早上八点多，项目组几乎卡点就催着文化研究和文字破译的几个小组人员来开会，并将昨天晚上所有和珊瑚交流的内容都整理了出来，人手一份。
针对归墟界的项目组中，当然不止有各个理工类专研小组，以历史学、文字研究和社会学研究为主的诸文科类专研小组也早就成立，只不过一直没遇到紧急的事务，所以才显得清闲。
而这次，对泉先族的外交已经被高度重视，甚至紧急列为了整个项目组的首要之事，文科类专研小组才终于上线，怒刷存在感。
归墟界的人族修士目光短浅，对泉先族没什么概念，但种家的诸多学者和领导班子可不傻——一个传承了数万年，有自己的语言文字和社会体系，还疑似与种家古代神话传说有着千丝万缕的联系，这背后所代表的东西实在太多了！
最简单的问题——鲛人和人类外表如此相似，有没有关系？如果有，那为什么鲛人寿命那么久，而人类却只能活几十年？如果没有，那造成两者如此相似的原因是什么？总不能是真的有个“上帝之手”在背后创造一切吧？
就在大家你一言、我一语，议论个不停的时候，一直默默等待的王姨悄悄推了推和她一样稳坐钓鱼台的被刻意拉过来的唯一一位理科教授——著名古人类学家、种家科学院古脊椎动物与古人类研究所的研究员吴院士。
“吴院士？您对这有什么想法？”
“唔……”
吴教授是个慢性子，他刻意压低了声音，缓缓说道：“我这实在也没什么想法，王兔子，您也知道，我今天也是第一次见着真实存在的人鱼生物……”
“哎，怎么能没想法呢！吴教授，在这个人类生物学上面肯定您是这个，”却不想有人耳尖，听到了吴教授的话，顿时就拉着吴教授加入讨论，边说着，还边比了个大拇指，接着热络地邀请道：“我们都是一群搞文字、搞历史的，很多时候就容易陷入专业误区，是吧？您看，你还是从您那个比较科学的角度上来谈谈，比如您觉得，这个‘泉先族’，到底和咱们人类有没有关系？”
“呃……这个……”
吴教授听到这么一大段高帽，脊背上都开始汗毛倒竖，他下意识看了眼王姨，却见对方只是无所谓地耸了耸肩，还送了他一个爱莫能助的眼神，只好咽了口吐沫，试图字斟句酌地说道：“这个，我毕竟只是搞生物的，不太懂这些历史神话，如果说从生物学的角度来看，我觉得这个鲛人和人类很大概率是有非常亲密的联系的。
“首先，鲛人生活在海底，而且是深海，但是深海是什么环境？低温、无光，还有大部分有空气腔的动物无法生存的压强，甚至一部分生物为了适应这种环境，进化出了通过调节体液的浓度和成分来解决渗透压问题，而这些结构，与人体是截然不同甚至完全相反的。
“鲛人这个形态，咱们就光说上半身，无鳃部特征，很可能也是靠肺呼吸，那么这种生理结构，几乎是不可能在自然状态下、在海底生存环境中进化出来的。
“既然是非自然状态出现的类人特征，那么我们肯定就要大胆推测，到底是为什么，导致这种生活在海底的种族，并没有进化出更适应海底环境的外貌，反而却和人类更加趋同？
“当然，这只是我个人出于生物学的理解私下揣测的，很可能完全不对，毕竟人家归墟界有灵气嘛！”
接上章——
有关望舒的记载：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。（《楚辞·离骚》）
有关纤阿的记载：《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纤阿。（洪兴祖（北宋）于《楚辞·离骚》中补注）
有关金灵族的原型：有钉灵之国，其民从厀以下有毛，马蹄善走。（《山海经·海内经》）
有关雷祖的记载：黄帝妻雷祖，生昌义。（《山海经·海内经》）
有关西陵氏的记载：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。（《世本·卷一帝系篇》）（另：甲骨文无“嫘”，为“雷”）
还有什么青丘之类的记载已经在修仙小说里烂大街了，就不一一贴了，毕竟我懒qaq
(本章完)