226.第224章 士人宁死不做大明官，郑克元献计千金买马骨
第224章 士人宁死不做大明官，郑克元献计千金买马骨
后世民间有一句俗语叫做，三百六十行，行行出状元”。
换句话说只要你可以在自己擅长的领域取得成绩，那么你就是成功的典范。
然而在封建思想盛行的古代却不是这样，古人的思想是只有当官手里有了权力，这才叫真正的成功。
譬如古代的人生四大喜事：久旱逢甘霖，洞房烛夜；金榜题名时，他乡遇故知。
从“金榜题名”就可以看出，古代读书人看重科举考试这件事。
另外古人都是用这些词来描述成功人士的，比如光宗耀祖、状元及第、光耀门楣。
从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功。
他们普遍认为，成功并不仅是个人的事情，而且还关系到整个家族和后代。
最为重要的是，古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道，谓之王工。
坐而行之，谓之士大夫。”
这个士大夫就是指的读书人，简而言之读书就是为了“仕”，为了能够做官。
另外古人热衷于当官的原因还有很多，经过朱棡的总结，认为主要包括以下八点。
1名利双收，当官可以带来名声和利益。
从名声方面来讲，官员可以为社会服务，从而赢得鲜和掌声。
只要社会地位高了，自然也就更加容易受到尊敬。
从利益方面来讲，官员掌控着社会财富的分配。
他们可以获得更好的生活资料，至少能够确保自己和家人衣食无忧。
2儒家文化影响
儒家文化强调封妻荫子，很多人都把它作为奋斗方向和人生理想。
3家族与家庭的期望
为个人与家族谋利成为很多人的终生目标，为这个既定目标，古人可以做到出生入死。
4可以满足个人对于名利的追求
人生成败在于对社会财富占有的多少，当官这条路正好符合人的图财思想。
名利双收，何乐而不为？
5担任官职意味着社会地位的提升。
古代官员不仅可以拥有尊贵的身份，而且享有许多特权。
例如在社会活动中被优先考虑，在社会礼仪中被尊重，以及享有高薪酬和优厚待遇等隐藏福利。
6官职提供了丰厚的经济收入。
除了明朝之外，古代官员的薪水和福利待遇，都是相当丰厚的。
此外一些古代官员还会通过，权力滥用、贪污受贿等手段，获取额外的财富。
7古代从伦理上规定了当官的重要性。
众所周知，在古代最重要的伦理，就是“三纲五常”。
其中“君臣之道”，指的就是官场。
也就是说，在古代“官场”才是国家最重要的，而不是“农场”或“商场”。
8功名追求。
古代读书人看重科举考试，认为只有读书考取功名做了官，才能成为受到别人尊敬的人上人。
当初太子朱标宣布，剥夺浙东及其周边地区的科举资格，便险些引发一场民变。
如果不是后来采取了补救措施，建立应天府学堂收纳大明百姓之子入学。
再加上鼓励军中将领从政，并对其开放国子监的入学名额，恐怕后果会不堪设想。如今朱棡也同样遇到了类似的问题，陆风拿着戴罪立功名单去找那些犯官。
谁知除了极少部分人之外，大多少被选中的囚徒都拒绝为晋王效力。
甚至还有两名性格比较刚烈的犯官，当着陆风的面，咬断了自己的手指。
“依老臣愚见，不如将此事交由陛下定夺。”
对于商暠提出的这个建议，朱棡稍加思索之后便摇头说道：“对于读书人来说，‘朝为田舍郎，暮登天子堂’。
既是终身的梦想，也是一个家族几代人的期盼。
然而父皇的天子堂，既是富贵乡，也是修罗场。
稍有不慎，就会身首分离，落个横死的下场。
据孤王所知，前元翰林李征臣，抵死不肯做官。
结果全家被杀，自己也被发配宁夏充军。
贵溪士人夏伯启叔侄，自断左手拇指，誓言绝不做官。
因此获罪被杀，家产被籍没。
如今那些犯官都已经是身陷囹圄，即便传到父皇那里，恐怕也没有什么更好的解决办法。”
根据《皇明开国臣传》记载：文士陶凯隐居不出，朝廷难觅其踪迹。
朱元璋大怒，下喻：“陶凯不至，可取一族人首级来。”
陶凯的族亲们吓坏了，四处寻找陶凯，很快便将他找到并送往京城。
甚至为了震慑和惩罚拒绝入仕的现象，朱元璋还颁布了“寰中士大夫不为君用罪”。
他曾诏喻天下：“率土之滨，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者。
诛其身而没其家，不为之过！”
简而言之就是说，天下士大夫若不接受君王的征召，那就是自绝于朝廷。
即便他们被杀头抄家，也不算是什么过分的事情。
事实上“寰中士大夫不为君用罪”的颁布，除了在后世为明黑粉提供谈资之外，并没有起到应有的作用。
况且朱棡一直以来都不希望，老朱成为像历史上那样的“独夫”。
在这种情况下，他宁愿把问题放到自己这里解决，也不想转交给朱元璋再造杀孽。
好在郑克元提出了一个解决方案，“我们可以采取‘千金买马骨’的计策，方克勤这样名声在外的能臣干吏获得重用。
只要充分发挥出榜样的作用，一定可以让一部分人产生动摇。”
朱棡不动声色的说道：“正所谓举贤不避亲，你和方克勤曾拥有着类似的境遇。
产生感同身受的情绪，孤王可以理解。
只是你必须说出方克勤有哪些可取之处，否则孤王不介意治你个‘徇私枉法’的罪名。”
郑克元面色凝重的回忆道：“那一年率水军前往北平的永嘉候朱亮祖，想要征召五千农夫疏通河道。
闻讯而来的方克勤极力劝阻，却始终都没有什么结果，他只能立于江畔痛哭。
也许这哭声直入云霄，多日晴空万里的天骤然风起云涌，随即便下了一场暴雨。
干涸数月的河道，因为这场雨翻起了洪流，从而载起了朱亮祖的舟船。
不仅为悲痛欲绝的方克勤解了围，而且也免除了那五千户农家的徭役。”
(本章完)
后世民间有一句俗语叫做，三百六十行，行行出状元”。
换句话说只要你可以在自己擅长的领域取得成绩，那么你就是成功的典范。
然而在封建思想盛行的古代却不是这样，古人的思想是只有当官手里有了权力，这才叫真正的成功。
譬如古代的人生四大喜事：久旱逢甘霖，洞房烛夜；金榜题名时，他乡遇故知。
从“金榜题名”就可以看出，古代读书人看重科举考试这件事。
另外古人都是用这些词来描述成功人士的，比如光宗耀祖、状元及第、光耀门楣。
从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功。
他们普遍认为，成功并不仅是个人的事情，而且还关系到整个家族和后代。
最为重要的是，古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道，谓之王工。
坐而行之，谓之士大夫。”
这个士大夫就是指的读书人，简而言之读书就是为了“仕”，为了能够做官。
另外古人热衷于当官的原因还有很多，经过朱棡的总结，认为主要包括以下八点。
1名利双收，当官可以带来名声和利益。
从名声方面来讲，官员可以为社会服务，从而赢得鲜和掌声。
只要社会地位高了，自然也就更加容易受到尊敬。
从利益方面来讲，官员掌控着社会财富的分配。
他们可以获得更好的生活资料，至少能够确保自己和家人衣食无忧。
2儒家文化影响
儒家文化强调封妻荫子，很多人都把它作为奋斗方向和人生理想。
3家族与家庭的期望
为个人与家族谋利成为很多人的终生目标，为这个既定目标，古人可以做到出生入死。
4可以满足个人对于名利的追求
人生成败在于对社会财富占有的多少，当官这条路正好符合人的图财思想。
名利双收，何乐而不为？
5担任官职意味着社会地位的提升。
古代官员不仅可以拥有尊贵的身份，而且享有许多特权。
例如在社会活动中被优先考虑，在社会礼仪中被尊重，以及享有高薪酬和优厚待遇等隐藏福利。
6官职提供了丰厚的经济收入。
除了明朝之外，古代官员的薪水和福利待遇，都是相当丰厚的。
此外一些古代官员还会通过，权力滥用、贪污受贿等手段，获取额外的财富。
7古代从伦理上规定了当官的重要性。
众所周知，在古代最重要的伦理，就是“三纲五常”。
其中“君臣之道”，指的就是官场。
也就是说，在古代“官场”才是国家最重要的，而不是“农场”或“商场”。
8功名追求。
古代读书人看重科举考试，认为只有读书考取功名做了官，才能成为受到别人尊敬的人上人。
当初太子朱标宣布，剥夺浙东及其周边地区的科举资格，便险些引发一场民变。
如果不是后来采取了补救措施，建立应天府学堂收纳大明百姓之子入学。
再加上鼓励军中将领从政，并对其开放国子监的入学名额，恐怕后果会不堪设想。如今朱棡也同样遇到了类似的问题，陆风拿着戴罪立功名单去找那些犯官。
谁知除了极少部分人之外，大多少被选中的囚徒都拒绝为晋王效力。
甚至还有两名性格比较刚烈的犯官，当着陆风的面，咬断了自己的手指。
“依老臣愚见，不如将此事交由陛下定夺。”
对于商暠提出的这个建议，朱棡稍加思索之后便摇头说道：“对于读书人来说，‘朝为田舍郎，暮登天子堂’。
既是终身的梦想，也是一个家族几代人的期盼。
然而父皇的天子堂，既是富贵乡，也是修罗场。
稍有不慎，就会身首分离，落个横死的下场。
据孤王所知，前元翰林李征臣，抵死不肯做官。
结果全家被杀，自己也被发配宁夏充军。
贵溪士人夏伯启叔侄，自断左手拇指，誓言绝不做官。
因此获罪被杀，家产被籍没。
如今那些犯官都已经是身陷囹圄，即便传到父皇那里，恐怕也没有什么更好的解决办法。”
根据《皇明开国臣传》记载：文士陶凯隐居不出，朝廷难觅其踪迹。
朱元璋大怒，下喻：“陶凯不至，可取一族人首级来。”
陶凯的族亲们吓坏了，四处寻找陶凯，很快便将他找到并送往京城。
甚至为了震慑和惩罚拒绝入仕的现象，朱元璋还颁布了“寰中士大夫不为君用罪”。
他曾诏喻天下：“率土之滨，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者。
诛其身而没其家，不为之过！”
简而言之就是说，天下士大夫若不接受君王的征召，那就是自绝于朝廷。
即便他们被杀头抄家，也不算是什么过分的事情。
事实上“寰中士大夫不为君用罪”的颁布，除了在后世为明黑粉提供谈资之外，并没有起到应有的作用。
况且朱棡一直以来都不希望，老朱成为像历史上那样的“独夫”。
在这种情况下，他宁愿把问题放到自己这里解决，也不想转交给朱元璋再造杀孽。
好在郑克元提出了一个解决方案，“我们可以采取‘千金买马骨’的计策，方克勤这样名声在外的能臣干吏获得重用。
只要充分发挥出榜样的作用，一定可以让一部分人产生动摇。”
朱棡不动声色的说道：“正所谓举贤不避亲，你和方克勤曾拥有着类似的境遇。
产生感同身受的情绪，孤王可以理解。
只是你必须说出方克勤有哪些可取之处，否则孤王不介意治你个‘徇私枉法’的罪名。”
郑克元面色凝重的回忆道：“那一年率水军前往北平的永嘉候朱亮祖，想要征召五千农夫疏通河道。
闻讯而来的方克勤极力劝阻，却始终都没有什么结果，他只能立于江畔痛哭。
也许这哭声直入云霄，多日晴空万里的天骤然风起云涌，随即便下了一场暴雨。
干涸数月的河道，因为这场雨翻起了洪流，从而载起了朱亮祖的舟船。
不仅为悲痛欲绝的方克勤解了围，而且也免除了那五千户农家的徭役。”
(本章完)