迷信鬼神的西医的鼻祖希波克拉底。
如果当时来到我国。
他连跟我国同行谈论医学的资格都不够！
因为早在公元前五世纪《黄帝内经》就教导：
拘于鬼神者，不可于言至德。
（对于笃信鬼神的人，不可与他谈医学的大道!）
所以被西医尊为鼻祖的希波克拉底。
如果来到公元前五世纪的中华。
也仅仅是个跳大神的三流巫师而已。
有什么样的祖师就有什么样的后代！
直到今天，从临床效果上看。
西医也只是二三流医学而已。
虽然它霸权地自封为主流！
考察一下历史事实：
中医与西医哪个更值得信赖？
严谨的评价一种医学。
必须要以实际见效为基础。
而不能以理论的解释为基础！
病人看病。
首先得考察一下医生以往的治疗经历。
即，一切都必须以尊重历史事实为基础。
1、公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂，西医在跳大神。
西医自古有迷信的传统，过去迷信大神，现在迷信有局限的所谓科学。
2、欧洲历史上，由于西医的无能，鼠疫能够猖獗达3个世纪之久。
而有中医呵护的中华，从未出现过长时期防治不了传染病；
3、中药大多都经过了上千年的检验，而能够使用超过一百年的西药有几种？
如风油精，d国和m国都在做。
鹰牌风油精是d国的，其实是我国的东西。
现在都知道外国一注册都成为外国的了。
这样的有一千多种中药被外国注册走了。
这些人一方面限制中医，一方面做着可耻偷盗中药的勾当。
正如某国人不自信的把端午节申遗成他们的文化一样。
当然！
关于历史事实证明不止以上说的三点。
（有兴趣的小伙伴们请自行上网搜索《中医为何逐步衰落的？》一文细读详情。
或者只想看关于这个问题的剩余观点，请移步后面的作者有话说。）
言归正传！
张玲所接受的教育都是按照西方的逻辑方法进行的。
所以要不是亲眼见识了中医的强大。
她恐怕也一直被一些黑中医文化的言论所蒙蔽。
从而与父亲不断的在争论中医究竟可信不可信？
以至于让张玲忘记了看病最应该注重的是治疗效果。
而不是一直在纠结理论是否无懈可击。
必须要明白理论是治不了病的！
当老中医的病人轮到张玲的时候。
只见医生脸色凝重的示意张玲把手放在面前的桌案上。
医生三指放在她的手腕处。
如弹钢琴试音一般手指跳跃了两下才静止不动了。
把脉期间。
张玲如实回答着医生的提问。
父亲还在一旁担忧的叙说着自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中医一定好好看自己的女儿得了什么病？
张玲听着父亲对老中医说的话。
父亲言语中透着对她无尽的焦急与担忧。
那种小时候被父亲关爱的感觉再次涌入心头。
这种感觉真的很美妙！
不过接下来老中医对看诊时的表情。
让她的情绪就如过山车一般高低起伏着。
时而情绪平平无奇毫无波澜，时而情绪如看惊悚大片惊险刺激，时而又像是狂风暴雨之后见到了一个美丽的晴天……
大约一分钟左右。
而张玲感觉就像是已经走完了自己一生那么长久。
她有些迫不及待的问了一句：
“大夫，我应该没病吧。”
张玲从最后医生收手时脸上浮现出一抹笑容猜测道。
医生微笑着说：
“没事没事，只是现代年轻人常见的心气虚而已。”
张玲有些疑惑的问：
“什么意思？”
老中医解释说：
“心主血脉，藏神明。心气亏虚，不能鼓动血脉，亦不能养神，故见心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。”
老中医说的这些正是张玲最近表现。
所以才会感觉到瞌睡就像是总是睡不完。
张玲一听自己有病了。
有些着急的向老中医说：
“大夫，我这病还有救吗？”
她问出这话是因为对中医术语的表达不甚理解。
想当然的推断医生所说的病情很是严重。
老中医宽慰道：
“小毛病！不用惊慌的。”
“有病那就治病。小毛病不注意也会演变成大病。”
“嗯嗯！”
“我还年轻。怎叫人能不惊慌呢？大夫，你开药吧。一定要开好药。为了治好我的病。我不怕钱。”
毕竟，现代化医院已经把人们培养出一个恶习。
得病去趟医院不开点药出来。
怎么能算得上得病呢？
更有一些富贵病级别的烧包。
生怕别人不知道他们有着强大的财力与权势。
总是自认为像他们那些有身份的人得病吃药就必须要吃贵的。
否则就无法体现出他们高贵的身份。
老中医摆手解释说：
“你的程度用不着开药。是药三分毒嘛。”
张玲费解的说：
“不是！不吃药，病怎么好？”
张玲觉得自己还年轻。
也只是太过于惜命。
所以才无意中坠入了这种可笑的医疗怪圈。
老中医接着耐心的解释说：
“你呢？平时一定要注意适当锻炼，锻炼不要过于剧烈，比如打太极拳、慢走等。”
“就这些？”
这对张玲来说就等于在让她浪费时间的玩嘛。
恰巧！
张玲现在是有时间玩的。
可是当别山柳说动智华科技那边负责人配合。
在唱一出让集团总经理请她回归的大戏后。
她恐怕从此又陷入了没时间锻炼身体的常态。
张玲有些犹豫要不要让别山柳暂停计划呢？
老中医看出了张玲的疑虑。
猜测张玲可能需要一个令她信服执行医嘱的理论依据。
这都是哪些诋毁中医的人闹的。
让不少第一次老中医的病人。
总是怀疑这儿，怀疑哪儿的。
所以老中医只能面容有些无奈地向张玲继续解释说：
“你的病都是因为你平时动的少所致。所以中医认为动则生阳，把阳气舒展开，自然就可在家自我调养、自我保健……”
张玲听着老中医讲述。
脑海中也顺势回忆着自从她当上了集团副总。
每天都疲于努力工作。
反而忽视了身体锻炼。
也难怪身体会为她发出预警。
也幸好今天听了父亲的话。
最终还是来看了医生。
她由衷的感谢父亲坚持。
张玲与父亲在听完老中医的讲解都有些怀疑的追问：
“还有没？”
父亲觉得老中医一定还有隐藏的病情没有说。
而张玲隐约觉得老中医目前说的有些太儿戏了。
依旧坚持“看病就必须要吃药”理念。
还想着寻个理由或机会。
一定要大夫开一个方子。
老中医看出了父女俩的小心思说：
“姑娘还不放心的话。应该知道中医养生最是注重食疗了。”
父女俩相视后一起点头“嗯”了两声。
老中医紧接着说：
“也可吃些温补气血的食物。如，可以食用猪心，做当归炖羊肉吃……”
张玲听着老中医的话心生敬仰之情。
这远比那些一进医院们就给你瞎开一些药的医生强了不知多少倍。
老中医话里话外都一直在提醒张玲平时要注重养生。
还随口提起了当年最重视养生的宋美龄。
话说，她40岁的时候罹患乳腺癌。
最后凭借一本《黄帝内经》坚持养生。
最后离奇般的活到了106岁。
张玲听后也瞬间对《黄帝内经》产生了浓厚的兴趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要专门买一本看看。
她在老中医这里从检查到确证也就两三分钟的时间。
因为她看病所的时间超过一般看病的一倍。
那都是因为老中医把一半的时间。
用在了为张玲免费科普了一下中医的博大精深。
所以要不是后面等待的病人当场昏厥。
需要老中医现场急救。
张玲这才不好意思继续打扰老中医看病转身离开。
不过，临走之前能够亲眼看到中医两三根银针救醒昏厥病人的精彩场景。
张玲也算是真正意义上见识到了中医的强大。
进而不再怀疑老中医对她说的那些针对她病症的话语。
至此！
父亲在最信任的老中医关照声中放心了许多。
原来还真是他自己在吓唬自己。
随即父亲收敛了一开始对张玲担忧疼爱的目光。
转而脸上浮现出严肃感。
继续树立他身为父亲的威严。
父亲的观念是传统的。
一直认为长辈就应该有长辈该有的威严。
这样才能让晚辈心生恭敬。
张玲看着父亲如流行影视剧里的傲娇男主的背影。
她的脸上不禁浮现出嘲讽意味的笑容。
说是嘲讽。
当然更多的应该是觉得父亲越来越有老小孩的味道了。
说实话，张玲并不怕父亲成为老小孩。
总是给她带来各种各样的像今天这种类似的麻烦。
因为她清楚父亲养了她小。
现在她长大了。
自然就该承担起养父母老的责任。
责任二字虽然看似简单。
有时候会像千斤重担压在肩膀上令人喘不过气来。
但因为人在责任中有了明确的目标。
从而让人的生活变的充实幸福。
有时候在没有了这千斤重担的分量。
对想在自己的人生中有一番作为的人来说。
总是会因此内心惴惴不安。
因为此时的人就像是失去了航向的小船。
最后多半会被风浪彻底淹没在海水里。
出了诊所。
父亲步伐明显比来的时候快可许多。
就像是在害怕张玲这个时候追过来。
提起他非要拉着张玲看病的事情。
从而让他感到丢人的抬不起头。
不能。
绝对不能丢了他身为父亲的脸面。
像父亲这样的男人。
在张玲看来是非常可笑的。
总是会因为自己的那所谓的脸面让自己吃来不少亏。
他总是认为没能帮上求他的人。
丢脸！
一个长辈在晚辈的面前闹出笑话。
丢脸！
甚至就连光明正大的问欠钱不给的人要钱。
父亲都会感到丢了他的脸。
所以像父亲这样的人活在当下社会很累。
就算他本人也许因此乐在其中。
但是作为父亲的唯一亲人。
张玲仅仅是看着都替父亲感到很累！
她想不通的曾经就问过父亲。
“爸啊，脸面这东西虚无缥缈就真的对你那么重要？”
而父亲则说：
“人要脸，树要皮。树不要皮，必死无疑。”
（注意：以下关于人要脸的论述来自觉军贤友的《“人要脸，树要皮”是什么意思》。）
这里是将“人脸”和“树皮”做照应。
那么我们就可以理解树皮对于树有多重要。
人脸就对于人有多重要。
一个人活得好不好全在一张脸。
父亲讲究人要脸就是要有惭愧心。
佛陀在《增支部行为经》中说：
诸比库，有两种白法保护世间。
哪两种呢？
惭与愧。
诸比库，若此两种白法不保护世间，则不知这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻，世间将走向混乱，犹如羊、鸡、猪、狗、豺狼。
诸比库，正因为有此两种法保护世间，所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说：
我们说人有良心，良心就是惭愧心。
知道什么不能做。
做了会受到良心的谴责。
有自知之明属于惭；
知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。
因为有惭愧心，有良知，有道德底线。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因为人有了惭愧心。
世间才能维持秩序，不会乱伦，不会乱来。
假如一个人不尊重自己。
甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。
人只要尊重自己就不会为非作歹。
知道这样的行为有损自己的形象、声誉，自己的良心过不去。
假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。
有惭、有愧，就不会做出对不起自己的事情。
也不会做出对不起他人的事情。
这样的话，社会就能安定、和谐，世间的道德、法律、秩序就能维持下去。
“树争一层皮，人争一张脸。”
人活着要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出与此相悖的事情。
如果做了，就会被常人所厌恶、唾弃，从而不得不低着头过日子！
父亲讲究的人要脸就是要有底线。
“人要脸树要皮，电灯泡子要玻璃。”
说“树”是为了隐喻“人”。
说明无论是什么样的人都有自己的道德底线。
谁被说不要脸，估计都要急。
“人不能不要脸，树不能没有皮。”
脸都不要了。
这样的还算是人吗？
人没有脸面就是行尸走肉了。
活着的意义已经不存在了。
人要脸树要皮，也得有点尺度。
不管别人的做法如何投机取巧？
你要坚持自己的底线。
比起金钱。
良心和底线更加珍贵。
是你一生的明信片。
也是你做人的资本。
就算生活再怎么困难。
都不能丢了自己的底线。
不要为了自己的利益而出卖自己的本心。
丢了自己的尊严。
父亲讲究人要脸就是要知道羞耻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：
一个有惭、有愧的人，才知道礼义廉耻，才知道羞耻。
中医与西医哪个更值得信赖?
4、在历史上，与中医学同时期的其他几支医学文化都早以堙没，唯有中医学能长盛不衰，因为作为中医学理论体系的骨架与基础的阴阳学说是「数之可千，推之可万」而总括了宇宙间的一切的。
5、西医只有设备，根本就不存在什么「西医学」，二十世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。
然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。
例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。
这是医学的进步吗？
还是光、机、电技术的进步？
大医院最先进的诊断设备，如ct、彩色b超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。
当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。
当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？
现在明白了。
治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。
如果当时来到我国。
他连跟我国同行谈论医学的资格都不够！
因为早在公元前五世纪《黄帝内经》就教导：
拘于鬼神者，不可于言至德。
（对于笃信鬼神的人，不可与他谈医学的大道!）
所以被西医尊为鼻祖的希波克拉底。
如果来到公元前五世纪的中华。
也仅仅是个跳大神的三流巫师而已。
有什么样的祖师就有什么样的后代！
直到今天，从临床效果上看。
西医也只是二三流医学而已。
虽然它霸权地自封为主流！
考察一下历史事实：
中医与西医哪个更值得信赖？
严谨的评价一种医学。
必须要以实际见效为基础。
而不能以理论的解释为基础！
病人看病。
首先得考察一下医生以往的治疗经历。
即，一切都必须以尊重历史事实为基础。
1、公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂，西医在跳大神。
西医自古有迷信的传统，过去迷信大神，现在迷信有局限的所谓科学。
2、欧洲历史上，由于西医的无能，鼠疫能够猖獗达3个世纪之久。
而有中医呵护的中华，从未出现过长时期防治不了传染病；
3、中药大多都经过了上千年的检验，而能够使用超过一百年的西药有几种？
如风油精，d国和m国都在做。
鹰牌风油精是d国的，其实是我国的东西。
现在都知道外国一注册都成为外国的了。
这样的有一千多种中药被外国注册走了。
这些人一方面限制中医，一方面做着可耻偷盗中药的勾当。
正如某国人不自信的把端午节申遗成他们的文化一样。
当然！
关于历史事实证明不止以上说的三点。
（有兴趣的小伙伴们请自行上网搜索《中医为何逐步衰落的？》一文细读详情。
或者只想看关于这个问题的剩余观点，请移步后面的作者有话说。）
言归正传！
张玲所接受的教育都是按照西方的逻辑方法进行的。
所以要不是亲眼见识了中医的强大。
她恐怕也一直被一些黑中医文化的言论所蒙蔽。
从而与父亲不断的在争论中医究竟可信不可信？
以至于让张玲忘记了看病最应该注重的是治疗效果。
而不是一直在纠结理论是否无懈可击。
必须要明白理论是治不了病的！
当老中医的病人轮到张玲的时候。
只见医生脸色凝重的示意张玲把手放在面前的桌案上。
医生三指放在她的手腕处。
如弹钢琴试音一般手指跳跃了两下才静止不动了。
把脉期间。
张玲如实回答着医生的提问。
父亲还在一旁担忧的叙说着自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中医一定好好看自己的女儿得了什么病？
张玲听着父亲对老中医说的话。
父亲言语中透着对她无尽的焦急与担忧。
那种小时候被父亲关爱的感觉再次涌入心头。
这种感觉真的很美妙！
不过接下来老中医对看诊时的表情。
让她的情绪就如过山车一般高低起伏着。
时而情绪平平无奇毫无波澜，时而情绪如看惊悚大片惊险刺激，时而又像是狂风暴雨之后见到了一个美丽的晴天……
大约一分钟左右。
而张玲感觉就像是已经走完了自己一生那么长久。
她有些迫不及待的问了一句：
“大夫，我应该没病吧。”
张玲从最后医生收手时脸上浮现出一抹笑容猜测道。
医生微笑着说：
“没事没事，只是现代年轻人常见的心气虚而已。”
张玲有些疑惑的问：
“什么意思？”
老中医解释说：
“心主血脉，藏神明。心气亏虚，不能鼓动血脉，亦不能养神，故见心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。”
老中医说的这些正是张玲最近表现。
所以才会感觉到瞌睡就像是总是睡不完。
张玲一听自己有病了。
有些着急的向老中医说：
“大夫，我这病还有救吗？”
她问出这话是因为对中医术语的表达不甚理解。
想当然的推断医生所说的病情很是严重。
老中医宽慰道：
“小毛病！不用惊慌的。”
“有病那就治病。小毛病不注意也会演变成大病。”
“嗯嗯！”
“我还年轻。怎叫人能不惊慌呢？大夫，你开药吧。一定要开好药。为了治好我的病。我不怕钱。”
毕竟，现代化医院已经把人们培养出一个恶习。
得病去趟医院不开点药出来。
怎么能算得上得病呢？
更有一些富贵病级别的烧包。
生怕别人不知道他们有着强大的财力与权势。
总是自认为像他们那些有身份的人得病吃药就必须要吃贵的。
否则就无法体现出他们高贵的身份。
老中医摆手解释说：
“你的程度用不着开药。是药三分毒嘛。”
张玲费解的说：
“不是！不吃药，病怎么好？”
张玲觉得自己还年轻。
也只是太过于惜命。
所以才无意中坠入了这种可笑的医疗怪圈。
老中医接着耐心的解释说：
“你呢？平时一定要注意适当锻炼，锻炼不要过于剧烈，比如打太极拳、慢走等。”
“就这些？”
这对张玲来说就等于在让她浪费时间的玩嘛。
恰巧！
张玲现在是有时间玩的。
可是当别山柳说动智华科技那边负责人配合。
在唱一出让集团总经理请她回归的大戏后。
她恐怕从此又陷入了没时间锻炼身体的常态。
张玲有些犹豫要不要让别山柳暂停计划呢？
老中医看出了张玲的疑虑。
猜测张玲可能需要一个令她信服执行医嘱的理论依据。
这都是哪些诋毁中医的人闹的。
让不少第一次老中医的病人。
总是怀疑这儿，怀疑哪儿的。
所以老中医只能面容有些无奈地向张玲继续解释说：
“你的病都是因为你平时动的少所致。所以中医认为动则生阳，把阳气舒展开，自然就可在家自我调养、自我保健……”
张玲听着老中医讲述。
脑海中也顺势回忆着自从她当上了集团副总。
每天都疲于努力工作。
反而忽视了身体锻炼。
也难怪身体会为她发出预警。
也幸好今天听了父亲的话。
最终还是来看了医生。
她由衷的感谢父亲坚持。
张玲与父亲在听完老中医的讲解都有些怀疑的追问：
“还有没？”
父亲觉得老中医一定还有隐藏的病情没有说。
而张玲隐约觉得老中医目前说的有些太儿戏了。
依旧坚持“看病就必须要吃药”理念。
还想着寻个理由或机会。
一定要大夫开一个方子。
老中医看出了父女俩的小心思说：
“姑娘还不放心的话。应该知道中医养生最是注重食疗了。”
父女俩相视后一起点头“嗯”了两声。
老中医紧接着说：
“也可吃些温补气血的食物。如，可以食用猪心，做当归炖羊肉吃……”
张玲听着老中医的话心生敬仰之情。
这远比那些一进医院们就给你瞎开一些药的医生强了不知多少倍。
老中医话里话外都一直在提醒张玲平时要注重养生。
还随口提起了当年最重视养生的宋美龄。
话说，她40岁的时候罹患乳腺癌。
最后凭借一本《黄帝内经》坚持养生。
最后离奇般的活到了106岁。
张玲听后也瞬间对《黄帝内经》产生了浓厚的兴趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要专门买一本看看。
她在老中医这里从检查到确证也就两三分钟的时间。
因为她看病所的时间超过一般看病的一倍。
那都是因为老中医把一半的时间。
用在了为张玲免费科普了一下中医的博大精深。
所以要不是后面等待的病人当场昏厥。
需要老中医现场急救。
张玲这才不好意思继续打扰老中医看病转身离开。
不过，临走之前能够亲眼看到中医两三根银针救醒昏厥病人的精彩场景。
张玲也算是真正意义上见识到了中医的强大。
进而不再怀疑老中医对她说的那些针对她病症的话语。
至此！
父亲在最信任的老中医关照声中放心了许多。
原来还真是他自己在吓唬自己。
随即父亲收敛了一开始对张玲担忧疼爱的目光。
转而脸上浮现出严肃感。
继续树立他身为父亲的威严。
父亲的观念是传统的。
一直认为长辈就应该有长辈该有的威严。
这样才能让晚辈心生恭敬。
张玲看着父亲如流行影视剧里的傲娇男主的背影。
她的脸上不禁浮现出嘲讽意味的笑容。
说是嘲讽。
当然更多的应该是觉得父亲越来越有老小孩的味道了。
说实话，张玲并不怕父亲成为老小孩。
总是给她带来各种各样的像今天这种类似的麻烦。
因为她清楚父亲养了她小。
现在她长大了。
自然就该承担起养父母老的责任。
责任二字虽然看似简单。
有时候会像千斤重担压在肩膀上令人喘不过气来。
但因为人在责任中有了明确的目标。
从而让人的生活变的充实幸福。
有时候在没有了这千斤重担的分量。
对想在自己的人生中有一番作为的人来说。
总是会因此内心惴惴不安。
因为此时的人就像是失去了航向的小船。
最后多半会被风浪彻底淹没在海水里。
出了诊所。
父亲步伐明显比来的时候快可许多。
就像是在害怕张玲这个时候追过来。
提起他非要拉着张玲看病的事情。
从而让他感到丢人的抬不起头。
不能。
绝对不能丢了他身为父亲的脸面。
像父亲这样的男人。
在张玲看来是非常可笑的。
总是会因为自己的那所谓的脸面让自己吃来不少亏。
他总是认为没能帮上求他的人。
丢脸！
一个长辈在晚辈的面前闹出笑话。
丢脸！
甚至就连光明正大的问欠钱不给的人要钱。
父亲都会感到丢了他的脸。
所以像父亲这样的人活在当下社会很累。
就算他本人也许因此乐在其中。
但是作为父亲的唯一亲人。
张玲仅仅是看着都替父亲感到很累！
她想不通的曾经就问过父亲。
“爸啊，脸面这东西虚无缥缈就真的对你那么重要？”
而父亲则说：
“人要脸，树要皮。树不要皮，必死无疑。”
（注意：以下关于人要脸的论述来自觉军贤友的《“人要脸，树要皮”是什么意思》。）
这里是将“人脸”和“树皮”做照应。
那么我们就可以理解树皮对于树有多重要。
人脸就对于人有多重要。
一个人活得好不好全在一张脸。
父亲讲究人要脸就是要有惭愧心。
佛陀在《增支部行为经》中说：
诸比库，有两种白法保护世间。
哪两种呢？
惭与愧。
诸比库，若此两种白法不保护世间，则不知这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻，世间将走向混乱，犹如羊、鸡、猪、狗、豺狼。
诸比库，正因为有此两种法保护世间，所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说：
我们说人有良心，良心就是惭愧心。
知道什么不能做。
做了会受到良心的谴责。
有自知之明属于惭；
知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。
因为有惭愧心，有良知，有道德底线。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因为人有了惭愧心。
世间才能维持秩序，不会乱伦，不会乱来。
假如一个人不尊重自己。
甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。
人只要尊重自己就不会为非作歹。
知道这样的行为有损自己的形象、声誉，自己的良心过不去。
假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。
有惭、有愧，就不会做出对不起自己的事情。
也不会做出对不起他人的事情。
这样的话，社会就能安定、和谐，世间的道德、法律、秩序就能维持下去。
“树争一层皮，人争一张脸。”
人活着要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出与此相悖的事情。
如果做了，就会被常人所厌恶、唾弃，从而不得不低着头过日子！
父亲讲究的人要脸就是要有底线。
“人要脸树要皮，电灯泡子要玻璃。”
说“树”是为了隐喻“人”。
说明无论是什么样的人都有自己的道德底线。
谁被说不要脸，估计都要急。
“人不能不要脸，树不能没有皮。”
脸都不要了。
这样的还算是人吗？
人没有脸面就是行尸走肉了。
活着的意义已经不存在了。
人要脸树要皮，也得有点尺度。
不管别人的做法如何投机取巧？
你要坚持自己的底线。
比起金钱。
良心和底线更加珍贵。
是你一生的明信片。
也是你做人的资本。
就算生活再怎么困难。
都不能丢了自己的底线。
不要为了自己的利益而出卖自己的本心。
丢了自己的尊严。
父亲讲究人要脸就是要知道羞耻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：
一个有惭、有愧的人，才知道礼义廉耻，才知道羞耻。
中医与西医哪个更值得信赖?
4、在历史上，与中医学同时期的其他几支医学文化都早以堙没，唯有中医学能长盛不衰，因为作为中医学理论体系的骨架与基础的阴阳学说是「数之可千，推之可万」而总括了宇宙间的一切的。
5、西医只有设备，根本就不存在什么「西医学」，二十世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。
然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。
例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。
这是医学的进步吗？
还是光、机、电技术的进步？
大医院最先进的诊断设备，如ct、彩色b超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。
当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。
当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？
现在明白了。
治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。